高堂生：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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'''高堂生'''（{{bd|？||？||catIdx=Gaotang高堂生}}），[[表字|字]]'''伯'''，[[魯]]（治今[[山東]][[曲阜]]）人，[[西漢]]經學家。[[曹魏]]著名諫臣[[高堂隆]]的祖先。<ref>《三國志·高堂隆傳》</ref>

'''高堂生'''（{{bd|？||？||catIdx=Gaotang高堂生}}），[[表字|字]]'''伯'''，[[魯]]（治今[[山东]][[曲阜]]）人，[[西漢]]經學家。[[曹魏]]著名諫臣[[高堂隆]]的祖先。<ref>《三國志·高堂隆傳》</ref>

== 生平 ==

春秋齐卿[[高傒]]之后，复姓高堂，名伯。[[秦始皇]]焚书后，《[[儀禮]]》失傳。高堂生曾背誦出《儀禮》十七篇<ref>[[王充]]在《[[论衡]]·谢短》篇中说：“今《仪礼》十六”，[[荀悦]]《汉纪》则说：“高堂生传《士礼》十八篇。”</ref>，又以礼书十七篇授瑕邱[[蕭奮]]<ref>乾隆《新泰县志》卷十六《人物·文行·汉》载：“高堂生，汉兴为博士。以礼书十七篇授瑕邱萧奋，奋授后苍，苍授梁人戴德、戴圣。后世言礼者，咸宗之。”</ref>，使得《儀禮》在秦始皇之後還能留傳後世<ref>《[[史记]]·[[史記/卷121|儒林列傳·伏生]]》：“诸学者多言《礼》，而鲁高堂生最本。《礼》固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，于今独有《士礼》，高堂生能言之。”</ref>。唐朝，高堂生配享孔子庙。宋朝，被追封为莱芜伯。今墓在新泰龙廷<ref>乾隆《新泰县志》卷十六《人物·文行·汉》“高堂生条”载：“龙亭庄有墓。祀（文庙）东庑。”卷三《山川》载：“玉皇山，县东北三十五里，在龙堂山下，有高堂生墓。”</ref>。

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-'''高堂生'''（{{bd|？||？||catIdx=Gaotang高堂生}}），[[表字|字]]'''伯'''，[[魯]]（治今[[山東]][[曲阜]]）人，[[西漢]]經學家。[[曹魏]]著名諫臣[[高堂隆]]的祖先。<ref>《三國志·高堂隆傳》</ref>
+'''高堂生'''（{{bd|？||？||catIdx=Gaotang高堂生}}），[[表字|字]]'''伯'''，[[魯]]（治今[[山东]][[曲阜]]）人，[[西漢]]經學家。[[曹魏]]著名諫臣[[高堂隆]]的祖先。<ref>《三國志·高堂隆傳》</ref>
 == 生平 ==
 春秋齐卿[[高傒]]之后，复姓高堂，名伯。[[秦始皇]]焚书后，《[[儀禮]]》失傳。高堂生曾背誦出《儀禮》十七篇<ref>[[王充]]在《[[论衡]]·谢短》篇中说：“今《仪礼》十六”，[[荀悦]]《汉纪》则说：“高堂生传《士礼》十八篇。”</ref>，又以礼书十七篇授瑕邱[[蕭奮]]<ref>乾隆《新泰县志》卷十六《人物·文行·汉》载：“高堂生，汉兴为博士。以礼书十七篇授瑕邱萧奋，奋授后苍，苍授梁人戴德、戴圣。后世言礼者，咸宗之。”</ref>，使得《儀禮》在秦始皇之後還能留傳後世<ref>《[[史记]]·[[史記/卷121|儒林列傳·伏生]]》：“诸学者多言《礼》，而鲁高堂生最本。《礼》固自孔子时而其经不具，及至秦焚书，书散亡益多，于今独有《士礼》，高堂生能言之。”</ref>。唐朝，高堂生配享孔子庙。宋朝，被追封为莱芜伯。今墓在新泰龙廷<ref>乾隆《新泰县志》卷十六《人物·文行·汉》“高堂生条”载：“龙亭庄有墓。祀（文庙）东庑。”卷三《山川》载：“玉皇山，县东北三十五里，在龙堂山下，有高堂生墓。”</ref>。