陶渊明：修订间差异

|號=五柳先生

|籍貫=潯陽柴桑

|birth_date=大約在[[晉廢帝]]在位年間（一說365年<ref name=宋書>沈约《宋书》卷九三：潜元嘉四年卒，时年六十三。</ref>）

|birth_place=[[潯陽]][[柴桑]]（今[[江西省]][[九江市]]）人

|death_place=潯陽縣<ref>《陶征士誄》：尬卡嘎咪卡巴卡里。</ref>

|spouse=翟氏（翟法賜的妹妹）

|past=江州祭酒<br>鎮軍參軍<br>建威參軍<br>彭澤縣令

'''陶淵明'''（{{bd|365年<ref name=宋書/>||427年|catIdx=T}}）<ref name="自动生成1">{{cite book |author=龔斌 |chapter=〈前言〉|title=《陶淵明集校箋》 |date=2011-09|publisher=上海古籍出版社|location=上海 |language=zh-cn|isbn=978-7-5325-6032-5}}</ref>，名'''潛'''，[[表字|字]]'''元亮'''，自號'''五柳先生'''<ref>陶渊明：《五柳先生傳》</ref>，私諡'''靖節先生'''<ref>《陶徵士誄》</ref>。在唐朝文献中，因避唐高祖[[李渊]]的讳，被称作'''陶泉明'''<ref>[[李白]]《嘲王历阳不肯饮酒》：地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶泉明，不饮杯中酒。</ref>或'''陶深明'''<ref>《南史·卷七十五·列传第六十五·隐逸》：时彭城刘遗人遁迹庐山，陶深明亦不应征命，谓之寻阳三隐。</ref>。[[潯陽郡]][[柴桑县]]（今[[江西省]][[庐山市]]<ref>{{Cite web|url=http://www.xingzi.gov.cn/xingzi/check.asp?nid=108975|title=星子县政府网——陶渊明故里在哪里?|accessdate=2014-05-29|archive-date=2014-07-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20140727224756/http://www.jjszbgs.com/check.asp?nid=542&newtype=4F1F|dead-url=no}}</ref>）人。[[東晉]]、[[劉宋]]的文學家，东晋大司马[[陶侃]]曾孫，祖父曾為武昌[[郡守]]，自曾祖、祖、及父，都在東晉為臣，但自己一生未曾擔任高官，受[[王羲之]]和兒子[[王凝之]]提拔而短暫地當過[[江州 (西晉)|江州]][[祭酒]]，後擔任鎮軍[[參軍]]、建威參軍，在叔叔[[晋安郡|晉安郡]][[太守]] ( 治所在今福建省[[福州市]] ) [[陶夔]]協助下當上[[彭澤]][[縣令]]，因厭惡當時的政治，做了八十一天就辭職歸故里，隱居不再出仕。

陶淵明在青年時期受儒家思想的薰陶，有著「猛志逸四海，騫翮思遠翥」的入世抱負<ref name="自动生成1" />。

三十歲時陶淵明先後入了[[桓玄]]（[[晉安帝]][[隆安]]三年，公元399年）勤王的僚屬，但是後來桓玄篡晉，他又加入了[[劉裕]]討伐桓玄的義軍幕府（公元404年）。晉安帝[[义熙 (东晋)|義熙]]元年（公元405年）<ref name="自动生成1" />，他意識到了劉裕也非真心匡復晉室，遂急流勇退以明哲保身，辭去彭澤令以避覆滅之禍，作[[歸去來辭並序|《歸去來兮辭》]]以明志（見《歸去來兮辭》第一段最後一句為「撫孤松而盤'''桓'''」，第二段最後一句為「樂夫天命復奚'''疑'''」，各綴最後一字成'''桓疑'''）。

公元420年[[宋武帝|劉裕]]篡晉後，在貧困躬耕中隱居的陶淵明，以隱喻手法寫下了[[桃花源記|《桃花源記》]]表達對此事最大的譴責，「問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆'''歎惋'''。」感嘆暴秦雖然酷虐，此時尤過於秦亂，所以聞者皆歎惋，在《桃花源詩》首即有「嬴氏亂天紀，賢者避其世」點明其意{{Citation needed||time=2021-05-03}}。

進入[[劉宋]]之後，陶淵明貧病加劇，江州刺史[[檀道濟]]去勸他棄隱出仕，但是他不受餽贈，不為所動，就是不放棄他隱居求志、不食周粟的風範（因為陶淵明的曾祖父、祖父、父親及自身俱在東晉為官，如同[[張良]]其家五世相韓，之後一生為韓報仇）。正如他詩作：「歷覽千載書，時時見遺烈。高操非所攀，謬得固窮節。」他的後半生，正實踐著他入劉宋後所改的名—'''潛'''，一生遂潛龍勿用了！

陶潛《桃花源記》對現實有深刻批判。[[桃花源]]中人的生活，與外界並無太大分別，一樣是「往來耕作」，「屋舍儼然」，所不同的是，[[桃花源]]居民能和睦相處，「怡然自樂」。[[桃花源]]中似乎沒有村社一類的基層組織，又因與世隔絕，外界一切機構組織都無由對之施用權力，人們生活在自由自在的狀態中。文章寓意是，外界社會賴以支撐的社會制度，恰恰是人們不能幸福美滿生活的根源，一切政治、制度、機構都是多餘的，乃是破壞和平安寧的根源。<ref>{{Cite book|author=郭少棠|title=旅行：跨文化想像|location=北京|publisher=北京大學出版社|date=2004|page=167}}</ref>

陶淵明曾經説過：「盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。」《千字文》中也有「尺璧非寶，寸陰是競」的格言。

梁昭明太子[[蕭統]]搜求陶淵明遺世作品，編為《[[陶淵明集]]》七卷录一卷，並為之作传<ref>蕭統：《陶淵明传》</ref>、序<ref>蕭統：《陶淵明集序》</ref>。

=== 詩 ===

* 五言诗：《归园田居》、《和郭主簿》、《于西获早稻》、《怀古田舍》、《[[桃花源]]》並序（序被通稱為《桃花源記》）、《[[飲酒 (陶淵明)|飲酒]]》二十首並序、《止酒》、《责子》、《述酒》、《蜡日》、《雜詩》十二首、《詠貧士》、《詠荊軻》、《读山海经》十三首、《挽歌詩》三首等。

《感士不遇賦》并序、《閑情賦》、《歸去來兮辭》并序。

《五柳先生傳》寄託文章的方式來展現自己的個性情懷，其文章灑脫自然，如文章所說:「無懷氏之民歟，葛天氏之民歟。」或許五柳先生就像無懷氏、葛天氏那時代的人吧！《晉古征西大將軍長史孟府君傳》、《扇上畫贊》、《讀史述九章》、《與子儼等疏》、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬員文》、《自祭文》。

=== 小說 ===

成書於南朝的[[志怪小説]]《[[捜神後記]]》十卷舊題為陶潛撰。[[鲁迅]]认为“陶潜旷达未必拳拳于鬼神，盖伪托也”<ref>鲁迅《[[中国小说史略]]》第五篇《六朝之志怪书（上）》《[[鲁迅全集]]》9</ref>。

* 北齐阳休之编陶潜集十卷中收入《五孝传》、《四八目》。[[纪晓岚]]《[[四库總目提要]]》指出《五孝传》、《四八目》是伪托。

== 文學影響 ==

* 陶淵明流傳至今的作品有詩一百二十餘首，另有文、賦等，人們將他稱作「田園詩人」。他最著名的作品為《[[桃花源記]]》，描述了一個他所憧憬的桃花源社會，和諧美好且沒有戰亂，自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個美好的幻想。

* 陶淵明詩歌表現出蔑視權貴、遺世獨立的氣節，樸實自然的詩風，對後世詩歌的創作影響大而深遠。個性分明，情感真摯，平淡質樸，不大用典，簡潔含蓄，「質而實綺，臞而實腴」，富有意境和哲理，主觀寫意，雜有儒、道各家思想。除了傳統[[儒家]]思想外，也深受了[[道家]]思想的影響。陶詩「通篇渾厚，難以句摘」，不致力於錘鍊，寫來天真自然。

* 陶淵明的詩在[[南北朝]]時影響不大。[[劉勰]]著《[[文心雕龍]]》，對陶淵明隻字未提。[[鍾嶸]]《[[詩品]]》雖列之為中品，卻推之為古今[[隱逸詩人]]之宗，後世對陶詩評價甚高，唐宋以後對陶詩更推崇備至。認爲其詩“其源出於[[應璩]]”。梁代[[昭明太子]][[蕭統]]對陶淵明推崇備至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”<ref>蕭統：《陶渊明集序》</ref>。《[[文選]]》收錄陶淵明的詩文十餘首，是作品被收錄較多的作者。

* 陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。[[杜甫]]诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋朝诗人[[苏东坡]]对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。”<ref>惠洪：《冷斋夜话》卷一</ref>又云：「質而實綺，癯而實腴。」<ref>蘇軾：〈與蘇轍書〉</ref>苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农五首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。且唐朝山水田園派代表性詩人[[孟浩然]]非常崇拜陶潜，風格與其極為相似。

* 元朝戲曲家[[馬致遠]]，因仰慕陶淵明而自號「東籬」，後人輯散曲集為《[[東籬樂府]]》。

* 陶淵明有五子[[陶儼]]（小名阿舒）、[[陶俟]]（小名阿宣）、[[陶份]]（小名阿雍）、[[陶佚]]（小名阿端）、[[陶佟]]（小名阿通），阿雍、阿端是攣生兄弟，另有一女，名字與排行皆不詳。曾於《責子詩》中感嘆：「雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但念梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」及《和劉柴桑》中提及：「弱女虽非男，慰情良胜无。」除了長子阿雍為陳氏所生，其他皆為崔氏所生。

=== 不為五斗米折腰 ===

一年重陽，陶淵明無酒可飲，在籬邊悵望許久，忽有白衣人奉[[王弘 (南朝宋)|王弘]]命，為其送酒，陶淵明接過便喝，醉後便歸。<ref>《續晉陽秋》:陶淵明九日無酒，出籬邊悵望久之，見白衣人至，乃王弘送酒使也。即便就酌，醉而後歸。 《續晉陽秋》</ref>

=== 小說 ===

* 《[[五柳待訪錄]]》，2017年[[林秀赫]]出版的歷史小說，從武人的角度重新詮釋陶淵明。

== 注釋 ==

* {{Cite book|author=吳仁杰|title=陶靖节先生年谱}}

* [https://www.businessweekly.com.tw/careers/blog/17964] 商業週刊 人本教育札記精選 2016.09.30

== 研究書目 ==

* [[陶淵明]]：〈五柳先生傳〉、《陶淵明集》

* [[鍾嶸]]：《[[詩品]]》

* [[蕭統]]：《[[昭明文選]]》

* [[陳寅恪]]：〈陶淵明之思想與清談之關係〉收入《金明館叢稿初編》（上海：上海古籍出版社，1980），頁201-229。

* {{Cite book|author=李長之|title=陶淵明傳論|location=天津|publisher=天津人民出版社|date=2007}}

* {{Cite book|author=田曉菲|title=塵几錄：陶淵明與手抄本文化研究|location=北京|publisher=|date=2007}}

* 蔡宗齊著，[[金濤]]譯：《[https://app.box.com/s/f9wz54mvn4zrhm6d2ism 陶潛作品中“命”的視角與隨之而變化的人生畫面]》，載章培恒編：《中國中世文學研究論集》（上海：上海古籍出版社，2006），下冊，頁936-972。

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