邵雍：修订间差异

|時代 =[[宋朝]]

|图片說明 =清宫殿藏画本

|字 =堯夫

|籍貫 =

|本貫 = <!--朝鲜人用-->

|別名 =

|逝世日期 =[[熙宁]]十年七月初五日（1077年7月27日）（65歲）

|廟号 =

|祠廟 =

|經历 =

'''邵雍'''（{{bd|1012年|1月21日|1077年|7月27日|catIdx=S}}<ref>北[[宋真宗]][[大中祥符]]四年[[农历十二月|十二月]]二十五日戌時生，卒于[[宋神宗|神宗]]熙宁十年七月初五日丑時</ref>），字'''堯夫'''，自号'''安乐先生'''，人又称'''百源先生'''，諡'''康节'''，后世称'''邵康节'''，'''北宋五子'''（未亲炙于[[孔子]]，而得以配祀[[孔庙]]封号先贤的五位大儒）之一，[[术士]]、[[道士]]、[[儒士]]、[[儒学]]家、[[易学]]家、思想家、诗人。

祖父邵德新，父邵古，皆隱德不仕。邵雍的祖先是[[范阳]]（今[[河北省]][[涿州]]）人，幼隨父迁共城百源（今[[河南省]][[輝县]]）苏门山下。后人称雍为「百源先生」。

雍青年時期即有好学之名，《[[宋史]]》記載：「雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。于书无所不讀，始为学，即坚苦刻厲，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而歎曰：『昔人尚友于古，而吾獨未及四方。』于是逾[[黄河|河]]、[[汾河|汾]]，涉[[淮河|淮]]、[[汉水|汉]]，周流[[齊]]、[[鲁国|鲁]]、[[宋]]、[[郑]]之墟，久之，幡然来歸，曰：『道在是矣。』遂不復出。」

雍后居[[洛阳]]，与[[司马光]]、[[二程]]、[[呂公著]]等交游甚密。邵雍与二程、[[周敦頤]]、[[张載 (北宋)|张載]]，合称为「北宋五子」。

[[宋仁宗]][[皇祐]]元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宮寺西天津桥南，榜其庐曰「安乐窩」，自号'''安乐先生'''。出游時必坐一小车，由一人牽拉<ref>据《[[宋人軼事]]》說：邵雍每当「天色溫涼之時，乘安车，駕黃牛，出游于諸王公家，其来，各置安乐窩一所，先生将至其家，无老少妇女良劣，咸迓于门，争前問劳，凡其家父姑妯娌婢妾有争競，經時不決者，自陳于前。先生逐一为分別之，人人皆得其欢心。饜飫数日。復游一家，月餘乃歸。」</ref>。

茅屋半间任逍遙，山路崎嶇宾客少。<br>

看的是无名花和草，聽的是枝上好鳥叫！<br>

黃葉飄飄秋来了，白雪紛紛冬又到。<br>

上寫著：琴棋书画，漁讀耕樵。<br>

悶来河边釣，閑来把琴敲，<br>

喝一杯茶，乐陶陶，我真把愁山推倒了！（安乐窩歌）<ref>{{Cite book|title=《邵子易数講义》|author=郭懿云 編 |publisher=頂淵 |isbn= 978-986-7175-40-3 |page=頁2|date=2010年9月}}</ref>

[[宋仁宗]][[嘉祐]]与[[宋神宗]][[熙宁]]初，两度被举，均称疾不赴。邵雍病重時，程頤去看望他，問道：「從此永訣，列有见告乎？」邵雍說：「面前路徑須令寬，路窄，則自无著身外，況能使人行乎？」<ref>《宋元学案·涑水学案》</ref>熙宁十年（1077年）卒。[[宋哲宗]][[元祐]]中賜[[諡]]康节。著有《[[皇极經世]]》、《伊川击壤集》、《漁樵問对》等。1975年江西[[星子县]][[宋]][[墓]]出土《邵堯夫先生詩全集》九卷<ref>[http://www.cssn.cn/kgx/kgdt/201405/t20140523_1181741_1.shtml 中国社会科学杂志社——星子出土宋版文献被认定为海内孤本 研究价值极高]</ref>。

== 学說 ==

邵雍对[[易經]]极有研究，开拓了「象数」学的领域，他「探迹索隱，妙悟神契，洞徹蘊奥，汪洋浩博，多其所自得者」<ref>《宋史·道学传·邵雍传》</ref>。邵雍继承并发揚了[[陳摶]]的「周易先天图說」[[朱震]]說：「陳摶以《先天图》传种放，[[种放]]传[[穆修]]，穆修传[[李之才]]，之才传邵雍。」<ref>《宋史·儒林五·朱震传》</ref>朱熹則认为邵雍传自陳摶，陳摶亦有所承传：“邵子发明先天图，图传自希夷，希夷又自有所传。”<ref>《周易参同契考异．附錄》</ref>。邵雍說：{{cquote|

道生一，一为太极；一生二，二为两儀；<br>

八卦生六十四，六十四具而后天地之数備焉。<br>

于一而演之以万，窮天下之数而復歸于一。<ref>《皇极經世》卷上</ref>

[[朱熹]]对《[[皇极經世]]》极为推崇。他說：「某看康节《易》了，都看別人的不得。」<ref>《朱子语类》卷100</ref>。朱熹将邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的「六先生」。

* 《[[皇极經世]]》

* 《漁樵問对》：全书以問答方式，将自然与人事變化之关係加以闡发。[[晁公武]]认为是[[张載 (北宋)|张載]]所著，而[[朱子]]則肯定为邵雍所作。《[[黄震 (哲学家)|黃氏日抄]]》认为其膚浅，但学者郭懿云认为未必如此——其中论命运、论人鬼、以及小人不绝的道理，亦有其獨特之处。

== 评價 ==

* 《[[宋史]]．邵雍传》称：“乃事之才，受河图、洛书、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端緒，而雍探賾索隱，妙司神契，洞徹蘊奥，汪洋浩博，多其所自得者。”

* [[程頤]]在《邵雍节先生墓志銘》中說：「（邵雍）德气粹然，望之可知其賢。不事表{{僻字|襮|衤暴}}，不设防畛，正而不諒，通而不汗，清明洞徹中外……群居燕飲，笑语终日，不取甚于人。」<ref>《[[明道文集]]》卷四</ref>

* [[二程]]并不太欣賞他的学說，嘗批其「邵堯夫临终時，只是諧謔須臾而去；以圣人觀之，則亦未是」及「嘗觀堯夫詩意，纔做得識道理。卻于儒术未见所得。」<ref>《[[二程集]]》</ref>

* [[朱熹]]說：“程、邵之学固不同，然二程所以推尊康节者至矣。盖信其道而不惑，不杂异端，班如溫公、橫渠之间。”<ref>《宋元学案．百源学案》</ref>

* 华瀾：〈[http://www.daoist.org/BookSearch/BookSearch/list009/0466.pdf 何为象帝——從邵雍看老子注] 〉。

[[Category:宋朝經学家|S邵]]

[[Category:东廡先賢先儒|S]]

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