端午节：修订间差异

{{Other uses list|中国传统节日|东亚各地的端午节日|端午 (消歧义)}}

|1=zh-tw:国定假日;zh-hk:公众假期

|ryukana=タンウー<ref>{{Cite web |url=http://manwe.lib.u-ryukyu.ac.jp/cgi-bin/disp-img.cgi?file=iha0810&page=6 |title=南山俗语－琉球词和解－ |access-date=2013-02-08 |||}}</ref>、グングヮチグニチ

端午节名称众多，如龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、上日、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、躲午节、解粽节、端礼节等等。至于常见的“端午”一名，最早见于[[晋代]][[周处]]的《风土记》“仲夏端五，烹鹜[[粽子|角黍]]”<ref name="仲夏端午">欧阳询《艺文类聚》引周处《风土记》：“‘仲夏端五，烹鹜角黍’。端，始也，谓五月初五日也。又以菰叶裹黏米煮熟，谓之角黍”</ref>。原书已佚，引文的“五”或作“午”字。对先是“端午”还是“端五”有分歧的意见。有人认为“端五”先于“端午”，端午一词要到唐代才出现<ref>{{cite web |author1=曾维华 |author2=王冕 |title=我国端午节丛考 |url=http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=12926}}</ref>。有人认为最初就是端午，端午节本是午月午日的“重午”，数字纪时取代干支后，才变作“重五”<ref>{{cite web |author1=萧放 |title=端午节习俗的形成 |url=https://www.chinafolklore.org/web/index.php?Page=1&NewsID=17806}}</ref>。对端字的解释也有分歧，或认为端”字是“初始”的意思，因此“端五”指“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”<ref>{{Cite web|url=http://www.tomsohu.cn/FUN/2008-5-30/news2008530213514.htm|title=端午的意思，五月端的来由|accessdate=2014-05-30|||}}</ref><ref name="中华谚语志" /><ref name="由来与习俗" />。也有人反对《初学记》等训端为始将“端午”解释为“第一个午日(或五日)”，而主张“端”是“正”的意思，并以端午又名天中节、正阳节为证<ref>{{cite web |author1=程少轩 |title=肩水金关汉简中的端午节 |url=https://www.chinafolklore.org/web/index.php?Page=1&NewsID=14451}}</ref>。

端午节的起源说法众多，较为普遍的说法是纪念[[屈原]]或[[伍子胥]]，但不少习俗在屈原之前已经存在<ref name="非遗">{{Cite web |url= http://www.cqvip.com/QK/82725X/201309/47273596.html |title= 非物质文化遗产的身份认同--基于端午节的源流研究 |accessdate= 2014-05-30 |||}}</ref>。端午节的习俗中又有恶日禁忌、划龙舟等相关内容，因此历代流传的端午习俗或许是融合多种起源而成<ref name="端午节" /><ref name="陆家骥">{{cite book |author= 陆家骥 |title= 《端午》|year= 1996|publisher= 台湾商务印书馆||isbn= 957051289X}}</ref>。端午节不少习俗都有禳毒驱疫的意义，始于对“恶日”的禁忌。传统上认为时值仲夏、疫厉流行的[[五月]]是“恶月”，人们在五月为了预防疫病，自上古即有不少清洁禳毒的措施。最迟于[[春秋时代]]成书的《[[夏小正]]》记载，上古之时人们于五月已有储存[[兰草]]作沐浴之用以及採穀物煮豆汤消暑的习俗<ref name="蓄兰">{{cite book|title=《夏小正》 |quote=（五月）蓄兰，菽糜}}</ref>。而这期间的活动也以安息静养为主，《[[礼记]]·月令》就记载当时提倡在五月[[斋戒]]节欲<ref>{{cite book |title= 《礼记·月令》|quote= 仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲。}}</ref>。而“恶月”禁忌也特别多，如[[汉代]][[应劭]]所著的《[[风俗通]]》就记载当时一些俗谚如“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”等反映了当时的禁忌<ref name="非遗" />。而据[[南朝]][[萧梁]]时期[[宗懔]]所著、介绍中国古代[[荆楚]]地区的岁时节令、风物故事的文集《[[荆楚岁时记]]》所载，五月在当时俗称“恶日”，禁忌繁多，忌晒晾床、草蓆等用品和忌盖屋，<ref>{{cite book |author= 宗懔|title= 《荆楚岁时记》|quote= 五月俗称恶日，多禁，忌曝床荐席，及忌盖屋。}}</ref>。而五月五日更是恶日之最，是一年中最不吉利的日子，因此要避邪<ref name="中华谚语志">{{cite book |author= 朱介凡|title= 《中华谚语志》|year= 1989|publisher= 台湾商务印书馆 |isbn= 9570500050}}</ref><ref name="由来与习俗">{{Cite web ||title=端午节的由来与习俗为何？ |access-date=2014-05-30 |||}}</ref><ref name="非遗" /><ref name="端午节" /><ref name="习俗风尚">{{Cite web|url= http://hk.chiculture.net/1302/html/1302festivals_b04a02.shtml|title= 端午节之习俗风尚|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="讲究">{{Cite web|url= http://mall.cnki.net/magazine/Article/SXSJ201303036.htm|title= 端午节起源及饮食讲究|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="养生">{{Cite web |url= http://mall.cnki.net/magazine/Article/YSXD201312062.htm |title= 端午节蕴涵的养生心理 |accessdate= 2014-05-30 |||}}</ref><ref name="政治">{{Cite web|url= http://wap.cnki.net/qikan-XBXK201309019.html|title= “端午”的民俗与政治寓意|accessdate= 2014-05-30|||}} ]</ref><ref name="粽香">{{Cite web|url= http://www.cqvip.com/QK/81605X/201306/46496150.html|title= 粽香深处的文化记忆——解读端午节起源诸说|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

至于端午节纪念屈原的习俗，最早的文字记载是[[梁 (南朝)|南朝梁]][[吴均]]的《[[续齐谐记]]》，书中记载屈原于五月初五投汨罗江自尽，楚人哀悼，就以竹筒贮米投进水中祭屈原<ref name="端午节">{{Cite web|url=http://parallel.park.org/Taiwan/Culture/Arts/Cyears/b234/|title=端午节|accessdate=2014-05-30|||}}</ref><ref name="续齐谐记">{{cite book |author= 吴均|title= 《续齐谐记》|quote= 屈原五月五日投汨罗江而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米投水祭之。}}</ref>，唐代的《襄阳风俗记》也指以竹和五色丝包粽子是为了避免祭屈原的食物被龙吃掉<ref name="襄阳风俗记">{{cite book |title= 《襄阳风俗记》|quote= 屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食于水以祭之，屈通梦告妻：所祭食皆为蛟龙所夺，龙畏五色丝及竹，故其妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其日皆带五色丝食粽，言免蛟龙之患也。}}</ref>，但《史记》中并没有记载屈原的忌日，而与吴均同时的[[宗懔]]所著之《荆楚岁时记》第卅节却记载[[东吴]]地区地区的端午竞渡，是为了迎接已被当时人们视为河神的[[伍子胥]]，与屈原无关。<ref name="按五月">{{cite book |author= 宗懔|title= 《荆楚岁时记》|quote= 按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳[[曹娥]]碑云，五月五日，时迎[[伍子胥|伍君]]……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。}}</ref>。而《苏州府志.增补》也指端午的粽子是为了供奉伍子胥，而非屈原。<ref name="乡俗午日">{{cite book|title=《苏州府志.增补》|quote=乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也。}}</ref>除纪念屈原及伍子胥外，也有说法指端午节与其他历史人物如[[越国|越]]王[[勾践]]、[[介子推]]等相关，当中屈原、伍子胥、勾践都是南方人，闻一多以此推断端午节俗源于南方<ref name="中华谚语志" /><ref name="非遗"/><ref name="端午节" /><ref name="粽香" /><ref name="端午考" /><ref name="中日">{{Cite web|url= http://www.cqvip.com/QK/89748X/201310/47263551.html|title= 关于中日两国端午节由来的思考|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

至晋代时，除了沿袭过去的避疫禳毒习俗去採[[艾草]]悬挂门上之外，一些积极祈禳的习俗如[[踏百草]]、[[斗百草]]等也很常见，而端午节划龙舟竞渡习俗的最早记载也是当时出现<ref name="採艾">{{cite book |author= 周处|title= 《风土记》|quote= 採艾悬户上，踏百草、竞渡。}}</ref><ref name="蹋百草">{{cite book |author= 宗懔|title= 《荆楚岁时记》|quote= 五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戏。}}</ref>。后世的端午竞渡虽然有了纪念屈原的意义，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。南北朝时採艾的习俗有所发展，荆楚一带採艾要在天亮鸡鸣之前出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上或用作[[灸|艾灸]]，人们相信这种艾草别具疗效。其他地区又有将艾草扎或剪成虎形，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴，并有也採[[菖蒲]]来泡酒的习俗<ref name="端午节" />。宫中则承汉制，有赐衣物如扇子之习，《宋书》就记载[[刘宋]]时宋后废帝[[刘昱]]于元徽五年端午节因为嫌弃太后[[王贞风]]所赐之扇不够华丽而起毒杀之心<ref name="中华谚语志" /><ref name="元徽五年">{{cite book |title= 《宋书》|quote= 元徽五年五月五日，太后赐帝玉柄毛扇，帝嫌其毛柄不华，因此欲加酖害。}}</ref><ref name="赐扇">{{Cite web|url=http://www.gsysp.com/article-516.html|title=端午节有赐扇习俗|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。

直至[[清朝]]，端午节也是一年中最重要的节日之一。至[[清朝灭亡]]，[[中华民国历史#建国之初|中华民国成立]]，端午节依然受到重视，而纪念屈原已成为比原来的驱瘟避疫更重要的主题。1940年[[郭沫若]]、[[老舍]]等人提出以端午节作为“诗人节”，纪念屈原和提倡其爱国精神<ref name="刘晓峰">{{Cite web |url= http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=11503 |title= 刘晓峰 端午节研究的历史回顾 |accessdate= 2014-05-30 |||}}</ref>。至[[中华人民共和国]]成立，端午节也是重要的节日，但较前代更强调屈原的爱国思想和斗争精神，“[[文革]]”时端午节虽然如同其他传统节日一样被视为“[[四旧]]”受到打压<ref>{{Cite book|title=江海平生|last=唐翼明著|first=|publisher=广州：[[广东人民出版社]]|year=2015.08|isbn=978-7-218-10322-8|location=|pages=346}}</ref>，但端午吃粽子的习俗仍然保留<ref name="王宗洲">{{Cite web|url= http://mall.cnki.net/magazine/Article/SLDB201306029.htm|title= 端午探源|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。[[中国大陆]]于2007年将端午节列为法定节假日，2009年端午节作为中国传统节日的代表入选了人类非物质文化遗产代表作名录。而香港、台湾、澳门等地区未受文革波及，保留更多端午节习俗<ref name="刘晓峰" />。

端午节的习俗有不少都跟禳毒驱疫有关，芳香类植物如[[菖蒲]]、[[艾草]]、[[兰草]]等经常出现在端午节相关的节俗裡。人们常把这些香草挂于门上，称为“悬蒲艾”，有时还会加上蒜头、[[香茅]]、[[石榴花]]、[[龙船花]]等，或其他在当地夏季生长的植物如桃梗、[[葛]]藤等，较常见的组合为菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。菖蒲形似[[剑]]，插在门口象徵驱除不祥，故有“蒲剑斩千邪”之说；艾草则代表“百福”，石榴花的根部可驱虫，蒜头的浓烈气味可以驱邪，合称“天中五瑞”<ref name="习俗风尚"/>。”。也有以石榴、蔡花、菖蒲、艾叶、黄栀花为五瑞<ref name="夜航船">《夜航船》：“端阳日以石榴、蔡花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。……蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之官扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。”</ref>最简单是把这些草捆扎起来挂上，也有加上红纸，还有制成不同的造型，制成人形、虎形者称为艾人、艾虎，也有制成[[花环]]、佩饰，不但有驱邪禳毒的意义，还富有装饰性，是[[民间艺术]]的一类<ref name="端午节" /><ref name="陆家骥" /><ref name="陈小英">{{Cite web|url= http://www.qikan.com.cn/Article/jnwj/jnwj201310/jnwj20131056.html|title= 《端午节的继承与发展》|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="风俗">{{Cite web|url= http://www.qikan.com.cn/Article/shqy/shqy201306/shqy20130643.html|title= 端午的风俗：沐兰汤 饮雄黄酒 祛五毒|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。亦有以绘上天中五瑞的画像代替花草<ref name="中华谚语志" />。也有些人把香草和雄黄、[[硃砂]]等香药制成各种形状的香囊，佩带在身上，也有加上其他植物者。造型玲珑可爱的香囊也常常是给小孩佩戴的饰物，心灵手巧的母亲还会用五色花布做成小辣椒、小黄瓜、胖娃娃、小纱灯和小粽子等各式各样的小玩物，挂在孩子的身上，据说也是为了驱除瘟疫。也有装一些芳香馥郁的药物如白芷、丁香等，其香气具有驱蚊辟秽的功效。亦有些人会焚烧艾草、白芷、[[苍朮]]等草药，以其[[气味]]和[[灰烬]]来驱瘟<ref name="习俗风尚" /><ref name="政治" /><ref name="武林旧事" /><ref name="端午节物" /><ref name="香包">{{Cite web|url= http://www.people.com.cn/BIG5/guandian/183/6103/6104/2587835.html|title= 古韵新姿话香包|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="哲学">{{cite journal|last= 李世军|title=《论中国传统节日文化的哲学内涵和意义——以端午节为例》 |journal= 榆林学院学报|volume= 第23卷第5期|date=2013年9月}}，，，年月，</ref><ref name="端午和艾">{{Cite web|url= http://www.chemdrug.com/databases/7_108_tfuogklhshykiydt.html|title= 端午和艾的不解之缘|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="飘香">{{Cite web|url= http://www.lushi.gov.cn/news/News_View.asp?NewsID=92|title= 槲包飘香过端午|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

菖蒲、艾草、兰草等香草不仅能悬挂或燃烧作驱瘟和装饰，自上古起已经常用于端午节洗澡，称为[[洗百病]]或[[沐兰汤]]，有卫生保健的功效，故此端午节也有“'''浴兰节'''”的别称，实际上洗百病的草也会因应各地区所产之植物不同而有所变化，如[[广东]]会加上[[凤仙]]、[[白玉兰]]，[[广西]]、[[湖南]]会加上[[柏]]叶、[[大风根]]、桃叶等<ref name="蓄兰" /><ref name="养生" /><ref name="端午和艾" /><ref name="药俗">{{Cite web |url= http://www.zysj.com.cn/zaji/7/78972.html |title= 漫谈端午节的药俗 |accessdate= 2014-05-30 |||}}</ref>有些地区洗百病用的水还要是端午节所取的，称为“井花水”、“龙目水”，这是因为这些地区的人相信端午这天的水有特别力量<ref name="中华谚语志" />还有些地区要在端午节正午时份取水，称为“[[午时水]]”，俗信具有袂除疾疫、延年益寿之功效<ref name="端午习俗">{{Cite web|url=http://web.ffjh.tyc.edu.tw/tai5gi2/136.htm|title=端午习俗|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。

由于夏季是五毒肆虐的日子，驱五毒也是端午节的常见习俗。人们用各种方式驱除五毒，如挂上绘上五毒的[[五时图]]<ref name="五时图" />，有些人会用红纸绘五时图，然后把针刺在图中的五毒身上，是一种[[巫术]]，代表刺死五毒，不让牠们横行<ref name="药俗" />。有些人以五毒作为[[中国剪纸|剪纸]]，贴于家中或小孩身上。也有人在衣饰上绣上五毒或把佩饰制成五毒图案，如作为妇女的头饰或小孩衣服图案，取“以毒攻毒”之意<ref name="夜航船" /><ref>{{cite book |author= 沉榜|title= 《宛署杂记》第十七卷|quote= 妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头。}}</ref>。此外，老虎传统上被视为可以辟邪，也可以保护小孩免受五毒侵袭。以雄黄酒给小孩擦鼻子、耳朵，或在额头上写上代表[[老虎]]的“王”字，据说一样有驱毒的效能，这种风俗称为“[[画额]]”<ref name="药俗" /><ref name="清喜录" />，还会给小孩穿上有老虎图案的衣饰如[[虎头鞋]]、[[虎头帽]]、绣上老虎图案的[[围嘴]]等。而把悬挂的花草制成老虎形也是以虎来驱五毒<ref name="陆家骥" /><ref name="习俗风尚" /><ref name="武林旧事" /><ref name="端午节物" /><ref name="风俗" />。江浙地区又流行挂老虎彩色[[版画]]驱邪<ref name="中华谚语志" /><ref name="端午习俗" /><ref name="记俗">{{Cite web|url= http://www.etaoist.org/taoist/index.php/2011-08-07-02-10-49/2011-08-07-04-53-23/1655-2012-05-26-09-10-06|title= 端午记俗|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

[[五彩缕]]是端午节常见的驱邪避灾节物，又称续命缕，亦称续命丝、延年缕、长寿线、百索、辟兵缯、五彩丝、五色丝、缯子等，是以代表[[五行]]的[[五色]]线结而成索，挂在身上或悬于家中，也可作为[[香囊]]的装饰<ref name="哲学" />，用以避灾除病、保佑安康、益寿延年<ref name="端午和艾" />。也有以五彩缕繫扎粽子者。最初是代表五方的龙<ref name="端午考" /><ref name="陈小英" />。自从中国端午节了纪念屈原的意义后，又有了[[蛟龙]]惧怕五彩丝，在祭屈原的粽子上繫上五彩丝，投进江中就能避免蛟龙窃食<ref name="中华谚语志" /><ref name="端午粽子">{{Cite web|url= http://d.wanfangdata.com.cn/periodical_ltsj201328074.aspx|title= 端午粽子的来源与传承|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="五彩丝线">{{Cite web|url=http://culture.gmw.cn/2012-06/21/content_4392364.htm|title=五彩丝线编织端午之魂|accessdate=2014-05-30}}{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>。

悬挂[[钟馗]]画也是一种驱邪除害的习俗，锺馗在民间被视为驱魔治邪的镇宅之神，其中一传说来自[[北宋]][[沉括]]《梦溪补笔谈》及罗烨的《醉翁谈录》，故事敍述[[唐玄宗]]久病未癒，梦见大小二鬼，大鬼捉小鬼并挖出牠的眼睛，自称锺馗，称会为唐玄宗除妖。唐玄宗醒后病即癒，就召画师[[吴道子]]依其梦境画“钟馗捉鬼图”，成品竟与玄宗梦境一模一样，于是人们就把锺馗奉为治邪之神<ref>{{cite book |author= 沉括|title= 《梦溪补笔谈》|quote= 唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道： “臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。}}</ref><ref>{{cite book |author= 罗烨|title= 《醉翁谈录》|quote= 除夜，旧传唐明皇是夕梦鬼物，名曰锺馗，既觉，命工绘画之。至今人家图其形，贴于门壁。}}</ref>，并于端午节前后绘制钟馗画。到了清代以来，[[江南]]苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福<ref name="陈小英" />。以[[西安]]为主的[[关中]]地区端午节则有佩锺馗五毒钱以驱邪的习俗，这种钱是一种作为[[厌胜物]]的[[花钱]]，并非交易用的流通货币。铜钱左方排列“五毒”，手持宝剑的钟馗耸立于钱币的右旁，“敕令”两字铸于方孔之上，蕴含著斩除妖孽、惩罚邪恶之意<ref>{{Cite book|title=北京档案史料 2003.2|last=王芸主编；[[北京市档案馆]]编|first=|publisher=北京：[[新华出版社]]|year=2003.06|isbn=7-5011-6226-3|location=|pages=299}}</ref>。也有人把锺馗与张天师的形象融合的<ref name="杨玉君">{{Cite web|url= https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/374/article/5728|title= 【民俗乱弹】镇邪天师、执剑福来──锺馗符画与端午节|accessdate= 2017-05-30|||}}</ref>。

在[[福建]]，[[闽东]]一带的人常祭拜[[五福王爷]]，[[闽南]]和[[闽南人]]移居的[[台湾]]则多半祭祀各府[[王爷神]]，希望[[王爷神]]能把瘟疫带走，[[士大夫]]与[[扶鸾]]的信众则祭拜[[屈原]]、[[伍子胥]]、[[骆宾王]]等。[[四川]]地区则会祭拜瘟祖大神，瘟祖大神乃[[文昌帝君]]化身，能扫除五瘟疾病。[[中国西北]]地区则以[[苻坚]]、[[白起]]等英雄豪杰作为端午节扫除瘟疫的祭祀对象。<ref>{{Cite web|url=http://view.inews.qq.com/a/GAM2015062200024503|title=粽叶飘香：你知道端午习俗吗 - 腾讯网|accessdate=2016年6月9日|author=任玩堂|date=2015年6月22日|publisher=|||}}</ref>

划龙舟根据传说，是因[[战国|战国时代]]爱国诗人[[屈原]]因不得重用而投江，民众竞相划船希望找到他的尸体<ref>{{cite book |title= 《荆楚岁时记》|quote= 五月五日，为屈原投汨罗，人伤其死，并将舟楫拯之，因以为俗。}}</ref>。也有说源于春秋时代越王[[勾践]]曾端午以竞渡方式操练水军<ref>{{cite book |title= 《楚传》|quote= 竞渡起于越王勾践。}}</ref>。后来又归结为先是勾践以竞渡练兵，后来人们用来找屈原的尸体<ref>{{cite book |title=《岁华纪丽》 |quote= 因勾践以为成风，拯屈原而为俗也。}}</ref>。而根据近人考証，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前已经存在，如[[姑苏]]就以龙舟有迎接潮水之神[[伍子胥]]的习俗。龙舟竞渡原是[[越族]]的祭神活动，汉魏时才与屈原连上关係。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。古代参加竞渡的龙舟已很讲究：船身窄而长，还有龙头、龙尾和鳞甲等装饰，船上结七彩，张旗伞。竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩，场面极为壮观。可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为，其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者。也有些地方的划龙舟并非竞渡，而是游船。但不论是何种形式的划龙舟，都包含祭祀的意义<ref name="端午节" /><ref name="金山竞渡" /><ref name="武陵竞渡" /><ref name="江绍原">{{Cite web|url= http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=8201|title= 江绍原 端午竞渡本意考|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。现时大中华地区及世界各华人聚居地都有端午划龙舟的习俗<ref name="端午习俗" /><ref name="习俗">{{Cite web|url= http://big5.china.com.cn/ch-jieri/duanwu/3.htm|title= 端午节的习俗|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

在台湾，端午赛龙舟是年度大事，早从在清[[乾隆]]二十九年，[[台湾]]便有龙舟竞渡，古称“斗船”；当时[[台湾府]][[知府]][[蒋元君]]曾在[[台南]][[台南法华寺|法华寺]]半月池主持友谊赛，发展至今，台湾各地的主要河川，在端午节当天都会举行盛大的龙舟竞赛，故有“五月锣鼓响半天，阮欲看龙船行河边！”的典故。从农曆五月初一开始，便在道士引领下，划龙舟、打龙鼓至水边“请水神”，再决定炉主、头家、龙船会；端午当日，选手必须先祭拜龙船，将香火插在船上。竞赛结束后，待到农曆五月十日“送水神”，在恭收龙船，期待来年再战，而官方也会于各地举行龙舟竞赛<ref name="端午习俗" /><ref name="台湾端午节庆典">{{Cite web|url= http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?o=dnclcdr&s=id=%22099PU000625003%22.&searchmode=basic|title= 台湾端午节庆典仪式与信仰习俗研究|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

在香港，传统上[[香港渔民]]间已十分盛行划龙舟，而端午节于华洋杂处的香港亦引起非华裔人士的兴趣，例如[[赤柱]]于[[1960年代]]后期已开始有外籍人士参与龙舟赛。于[[1976年]][[香港旅游协会]]以及香港渔民团体(The Association of Hong Kong Fishermen)开始举办[[香港国际龙舟邀请赛]]，并将龙舟推广成国际体育运动。现时香港不少地方均于端午节当日举办龙舟比赛以及利用龙舟祭祀酬神<ref name="香江">{{Cite web|url= http://www.hkcna.hk/content/2013/0609/196805.shtml|title= 香江漫话:粽香五月五 狮子山下龙舟竞渡|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。部份地区还有独特的划龙舟习俗。如[[大屿山]][[大澳]]的[[大澳端午游涌|端午游-{涌}-]]更于[[2011年]]被列为[[香港]]首批[[国家级非物质文化遗产]]<ref name="大澳田野考察">{{Cite web|url= http://repository.ust.hk/dspace/bitstream/1783.1/1805/1/v.3.pdf|title= 大澳田野考察|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

此外有些地区是以船去迎神和送瘟，有些是龙舟，也有用普通的船隻用作送瘟，在[[徽州]]地区、[[江西]]、[[湖北]]、[[福建]]、[[安徽]][[祁门]]和[[歙县]]等地的端午节都有类似习俗<ref name="徽州府志">{{cite book |title= 《徽州府志》卷二之五|quote= 五月五日，迎神船，逐疫船，用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神载而游诸市。}}</ref>。船也不一定由人去划，有些会用[[纸扎]]船，也有以其他物料制成龙舟或普通的船<ref name="中华谚语志" /><ref name="湖口县">{{cite book |title= 《岁功典》|quote= 江西湖口县，五月十八日，为纸龙舟，形如真者，皆结綵装戏，游于市中，所过民家投以五穀盐茶，名曰收瘟，游毕送至郊外焚之。}}</ref><ref name="金谿县">{{cite book |title= 《岁功典》|quote= 江西金谿县，五月朔，始迎鬼船。}}</ref><ref name="傩文化">{{Cite web|url= http://www.nuoxi.com/file/zeng-paper.doc|title= 中国傩文化网|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

又有端午纪念[[介子推]]之俗，流行于[[山西]]，《琴操》记载介子推于五月五日抱木焚死，晋文公为了哀悼他，就下令五月五日不得举火<ref>{{cite book |title= 《琴操》|quote= 介子绥抱木焚死，文公哀之，令人五月五日不得举火。}}</ref>。近代又因为清末革命烈士[[秋瑾]]于五月五日就义，端午节又被赋予纪念秋瑾的意义<ref name="非遗" /><ref>{{Cite web|url=http://kaiyun.china.com/zh_cn/ml/ms/11065028/20080604/14887618.html|title=端午节纪念革命女诗人秋瑾|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。

中国大陆南方部份地区及台湾在端午有立蛋或钱币的习俗，每到该日正午，民众会争相把[[蛋]]或钱币直立于地板，据说端午节阳气最重，可使鸡蛋直立，只要能立者，代表吸取了天地的阳气，会得到一年的好运<ref name="记俗" />。有传言则指端午节时[[太阳]]直射[[北半球]]关係，太阳引力与[[地心引力]]相互拉扯，形成两股反方向力量，使得蛋和钱币容易直立起来<ref name="趋吉">{{Cite web||title= 端午趋吉避邪　 儿育中心亲子立蛋闯关|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>，但这是[[伪科学]]说法<ref>{{cite web| url = http://www.clarkfoundation.org/astro-utah/vondel/equinoxver.html| title = Equinox Means Balanced Light, Not Balanced Eggs| work = Project ASTRO UTAH| publisher = The Clarke Foundation| accessdate = 2014-06-06| | | }}</ref>。近年还有人立其他物品，从瓜类至橄榄球、汽水罐等，可谓无所不立<ref>{{Cite web|url= http://taipeitravel.mmweb.tw/index_m.php?ptype=news_view_from&id=8034|title= “无所不立”端午立蛋活动，祝大家一年好运|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><!-- removed_ref site161 by WaitSpring-bot (template) -->。立蛋游戏近来也在如[[新加坡]]等的东南亚国家流行<!-- removed_ref site222 by WaitSpring-bot (template) -->。

不少地区皆有于端午节吃以“五”这数字统称的五种食物，以应“重五”之“五”。江浙及[[黄山]]一带有端午节吃“五黄”的习俗<ref name="安徽">{{Cite web|url=http://www.ah.xinhuanet.com/hwh/2012-06/21/content_25422736.htm|title=安徽端午风俗多|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。五黄指[[黄瓜]]、[[黄鳝]]、[[黄鱼]]、[[咸鸭蛋]][[蛋黄|黄]]、雄黄酒，而现代有些人会以黄酒取代雄黄酒。黄鱼、黄鳝补中益气，用于脾胃虚弱；黄瓜清热解毒，生津止渴；黄酒驱寒祛湿，用姜丝煮黄酒更增强暖胃效果。由于黄色食物大都具有养护脾胃的功效，因此民间有黄色可以解毒制煞的说法并不完全是[[迷信]]，也包含了按节令保健养生的意识<ref name="养生" /><ref name="风俗" /><ref name="药俗" />。此外江南部份地区又有吃“五红”的习俗，各地的“五红”并不完全相同，但都是夏季的时令食品。如[[高港]]地区的五红是[[红烧黄鱼]]、[[红烧]]猪肉、[[苋菜]]、[[咸鸭蛋]]和河虾，南京则是[[烤鸭]]、[[苋菜]]、红油[[鸭蛋]]、[[龙虾]]、[[黄鳝]]，<ref name="五红">{{Cite web|url= http://ls.ceepa.cn/show_more.php?doc_id=250492|title= 端午节为什么要吃“五红”|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="哪五红">{{Cite web|url=http://news.yukuai.com/msdg/49183.html|title=端午节为什么要吃五红 “五红”是指哪五红|accessdate=2014-05-30}}{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} ]</ref>，而以[[苏州]]为代表的江南水乡则于端午吃“五白”，即白切肉、白斩鸡、白[[豆腐]]、白[[蒜头]]、[[茭白]]<ref name="寻找金陵">{{Cite web|url=http://www.hq.xinhuanet.com/news/2013-06/05/c_116047862.htm|title=寻味金陵端午饮食 “吃五红”驱除“五毒”|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>[[广东]]、[[香港]]等地区有吃[[五豆粥]]（或称[[五色豆粥]]）的习俗，传说可以辟邪。而根据中医学，五色豆有清热解毒、健脾胃之效<ref name="现在端午">{{Cite web|url=http://big5.citygf.com/FD/014001/201006/t20100611_451940.html|title=现在端午你还做这些事吗？|accessdate=2014-05-30}}{{Dead link|date=2018年6月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=no }}</ref>。[[江西]]有[[早餐]]吃“五子”的习俗，即粽子、[[包子]]、鸡子（[[鸡蛋]]）、菓子（[[藠头]]）、[[蒜子]]，亦有“五子登科”之寓意<ref name="南昌">{{Cite web|url= http://jiangxi.jxnews.com.cn/system/2011/06/04/011680004.shtml|title= 家家悬艾叶 户户食“五子” 民俗专家解析南昌端午节习俗|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="用五子">{{cite book |title= 《分宜县志》|quote= 端午早餐用五子，曰粽子、包子、鸡子、菓子、蒜子，聚而食。}}</ref>。

此外，还有很多地区有当地特有之特色端午食品。[[福建]][[南安]]、[[晋江]]、台湾[[台南]]有吃[[煎堆|煎{{僻字|䭔|左“食”右“追”}}]]的习俗，有说是把[[郑成功]]的忌日与端午节合併传习而成之俗，也有说是因为[[闽南]]一带在端午节之前为梅雨季节阴雨连绵不止，民间说天空穿了洞，要让[[女娲]]来“补天”，[[煎堆|煎{{僻字|䭔|左“食”右“追”}}]]就是一种“补天”的象徵物，在端午节吃了“煎堆”后雨便止了。台湾又有吃桃、茄、豆，寓意健康长寿。福建有吃时令的[[杨梅]]、桃、[[李]]、[[枇杷]]，并用来[[祭祖]]。[[河北]]、[[北京]]人相信端午吃黑[[桑葚]]可以避免吃到[[苍蝇]]，又有吃[[五毒饽饽]]之俗。[[广西]]人端午节会吃[[肉脍]]、[[糯米]]、[[苦瓜]]，故当地又把端午节称为'''苦瓜节'''<ref>《贵县志》：“端午日，家家以肉脍、糯实苦瓜中为餚，故或称苦瓜节。”</ref>。浙北端午节还吃“天师印[[豆腐]]”，豆腐上印上锺馗像。[[江苏]]端午午宴有吃“十三红”的习俗，即十三种红色的酒菜，包括四果（[[樱桃]]、[[红萝卜]]、红枇杷、红黄瓜）、四碟（盐水大虾、[[火腿]]片、[[肴蹄]]、红黄咸蛋）、四菜（红烧黄鱼、红烧[[狮子头]]、红烧鹅、红汤下瓢儿粉）和雄黄酒<ref name="中华谚语志" /><ref name="端午节" /><ref name="陈小英" /><ref name="风俗" />。广东、港澳等地区会在吃粽子时配[[布渣叶]]茶以消滞<ref>{{Cite web|url=http://mpaper.org/Story.aspx?ID=72566|title=布渣叶煲甘草清热消滞|accessdate=2014-05-30|||}}</ref><ref>{{Cite web||title= “波渣叶”消粽滞|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。[[江南|大江南]]地区端午节食品常包括[[咸鸭蛋]]。在部分[[晋语]]地区盛行吃馏米，馏米即[[黄米]]（[[黍]]）蒸制的米饭<ref name="记俗" />。部份地区会吃[[绿豆饼]]，江西南昌人会吃[[茶叶蛋]]，[[陝西]]人端午节则必食[[哨子麵]]，[[河南]]、[[浙江]]等地的农村端午节以大蒜和鸡蛋一起煮做成早餐，浙江[[温州]]端午节有一种薄如绢帛的半透明饼，用绿豆芽、韭菜、肉丝、蛋丝、香菇等作馅，捲成圆筒状来吃。[[甘肃]][[民勤县]]一带端午节蒸一种制成扇子状的麵食“麵扇子”，据说源于赠扇习俗。<ref>{{Cite web|url= http://finance.takungpao.com.hk/food/focus/2013-06/1313413.html|title= 端午节除了粽子还吃啥？ 各地端午特色美食盘点|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref>{{Cite web|url= http://www.chinatimes.com/newspapers/20130611001060-260305|title= 大陆端午习俗 8样食物必吃|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>在合肥地区端午要吃鳝鳖，叫 “箭杆黄鳝马蹄鳖”，[[怀宁]]一带要吃用精面粉和酒酿，放青桐叶或荷叶上，经过发酵后蒸熟的“[[端午粑]]”，就是，甜美清香。[[和县]]一带把端午节午饭要喝[[麦酒]]，吃[[鲥鱼]]、[[干鹅]]等，称为“赏午”<ref name="安徽" />。

[[山西]][[解州]]人在端午节戴艾叶，称为“去疾”，幼童繫于脖子上百索较其他地区多了“为屈原缚蛟龙”的意义。[[隰州]]各村祭[[龙王]]和在田间挂纸。[[怀仁县]]端午又名“朱门”。[[定襄县]]端午有学生赠节礼给教师之俗。[[潞安]]则有以麦麵蒸称为“白团”的食品与粽子一起互相馈赠<ref name="端午节" />。[[沁县]]自2008年起每年端午节都会举行“山西沁县端午民俗文化节”，除常见的龙舟竞渡外，还有舞龙、跑旱船、高跷、二鬼摔跤等活动<ref>{{Cite web|url= http://www.cqvip.com/QK/81682X/201307/46597449.html|title= 龙腾沁州——我们的节日·端午沁县第五届民俗文化节|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

[[河南]]端午节时，一些人家的母亲会煮[[鸡蛋]]，然后把熟鸡蛋放在孩子的肚皮上滚几下，再去壳给孩子吃下，据说可以免除孩子的灾祸，日后孩子也不肚痛。另有小孩“[[躲五]]”习俗，当日小孩要去外婆家，来自“五日子”[[孟尝君]]端午立新规的传说。当地传说孟尝君小时候寄住外婆家，长大后成为宰相，便下令改“躲五”为“端午”，意指这天是个端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害{{Better source|reason=此处原本引用360doc为来源，为不可靠来源|date=2019年5月}}。在[[焦作]]县，这故事的主角则变成一个[[乳名]]叫“癞蛤蟆”的当地人，癞蛤蟆长大后聪明机智，知书达理，不像是恶人，父亲就答应让他回家生活，但每年端午节都不能留在家裡，要回外婆家；后来癞蛤蟆金榜题名，成为一位百姓称赞的好官，人们希望自己的孩子将来也能像“癞蛤蟆”那样功成名就，便效仿着他在端午节“躲五”<ref>{{Cite web|url=http://www.wmfww.gov.cn/NewsView.asp?id=5516|title=端午节的传说|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。在[[豫西]][[卢氏县]]，[[娘家]]会在女儿到婆家的第一个端午节时送女儿新衣服、新扇子、新手帕，到婆家给女儿“望夏”，祝福女儿在新环境度过一个平安的夏天<ref name="飘香" />。

[[山东]][[邹平县]]端午有早上起床后饮酒之俗，传说可以避邪。[[日照市]]端午给儿童缠的彩线要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。[[临清县]]端午节时七岁以下小孩要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五毒，意思是藉著屈原的墨迹来杀死五种毒虫，男孩要戴[[麦稓]]做的项链作符，女孩戴石榴花。[[即墨]]人则在端午节早晨用露水洗脸<ref name="端午节" />。[[济南]][[大明湖]]会举行龙舟竞渡，是北方少有的竞渡活动之一<ref>{{Cite web|url= http://travel.big5.lsnews.com.cn/system/2012/06/25/010311498.shtml|title= 济南：端午节三大名胜揽客5.1万人次|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

[[中国西北|西北地区]]端午节，婴儿会获祖母和外祖母赠送五毒[[肚兜]]<ref>{{Cite web|url= http://tc.wangchao.net.cn/junshi/detail_9844.html|title= 陝西地方端午节习俗探源|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>，[[陝西]][[兴平县]]端午节有一种以绫帛缝成小角黍，下面再缝上一个小人偶制成的饰物，称为“耍娃娃”。[[同官县]]端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”<ref name="端午节" />。属屈原[[流放]]地[[汉江 (中国)|汉江]]流域的[[安康县]]是以赛龙舟的形式祭祀屈原，在追忆先贤的同时祈求平安<ref>{{Cite web|url= http://news.wenweipo.com/2013/06/14/NN1306140001.htm|title= 陝西安康端午汉江祭屈原|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。[[甘肃]]静宁州端午摘[[玫瑰]]以蜜腌渍为[[饴]]。[[镇原县]]民于端午会赠新婚夫妇香扇、[[罗]][[绮]]、巾帕、艾虎，子弟会邀父兄宴请师长，称为“享节”。[[漳县]]端午有牧童把柴堆成小丘，在鸡鸣前焚烧来祭祀[[山神]]，俗称“烧高山”<ref name="端午节" />。[[高台县]][[大湖湾]]有端午游湖活动，除传统的龙舟游湖外，近年还有[[橡皮艇]]赛和[[自行车]]环湖赛等<ref>{{Cite web|url=http://gs.people.com.cn/BIG5/n/2013/0612/c183341-18848028.html|title=甘肃高台第六届大湖湾"端午游湖"活动开幕|accessdate=2014-05-30}}{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>。

南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同喫，虽然不一定代表纪念屈原的意义，但这种习俗一直保留著<ref name="南方热闹">{{Cite web|url=http://www.gd.xinhuanet.com/newscenter/ztbd/2011-06/07/content_22946467.htm|title=端午民俗南方热闹，北方气氛越来越淡|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。

荆楚地区的[[湖南]]和[[湖北]]是楚国故地，当地的端午节庆活动较大部份地区盛大和隆重。湖南在农曆五月有大端午和小端午，五月初五是小端午，女儿会回娘家过端午，并送粽子给娘家人。五月十五就是大端午，是母亲的给出嫁的女儿送粽子，实际上节庆活动是以小端午为主。各地每逢端午都习惯供[[端午帖子]]，即在门壁上粘贴各种纪念诗作，尤以[[岳阳]]、[[汨罗]]、[[长沙]]地区最为盛行。[[攸县]]端午时[[孕妇]]会供奉龙舟祈求安产，富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，把供品供于龙首前。[[岳州]]除了竞渡以为禳灾、去疾外，又会作草船泛水，称为“送瘟”。[[西塞山]]地区的端午节庆典“[[西塞神舟会]]”由四月初五到五月十八举行，由制作神舟至送神舟下水，整个历程达40多天，这是当地消灾祈福的古老习俗，2006年成为[[中国国家级非物质文化遗产|中华人民共和国首批非物质文化遗产]]，2009年9月被[[联合国教科文组织]]列入《[[人类非物质文化遗产代表作名录]]》<ref>{{Cite web |url=http://www.cnhubei.com/xwzt/2012/hbwh/dsz/huangshi/xssq/whhd/201210/t2291886.shtml |title=西塞神舟会 |accessdate=2014-05-30 |||}}</ref>。[[汨罗市]]的端午节活动五月初一开始到十五日结束，历时半个月，其中包括在[[屈子祠]]举行大型的祭龙仪式和龙舟竞赛，2005年“[[汨罗江畔端午习俗]]”进入了第一批中国国家级非物质文化遗产保护名录；2009年9月30日被联合国教科文组织列入《[[人类非物质文化遗产代表作名录]]》{{Better source|reason=此处原本引用360doc为来源，为不可靠来源|date=2019年5月}}。[[湖北]][[秭归县]]为屈原的故乡，当地重视端午节更甚于过年，从农历四月底就开始筹备，五月初五过“头端午”，五月十五过“大端午”，五月二十五再过“末端午”。当地每年端午节都会有盛大的祭典，除龙舟竞渡外，还有端午诗会、游江招魂等活动，屈氏后人还会举行隆重的祭屈原仪式。2009年[[湖北省]]代表[[中华人民共和国]]把秭归“[[屈原故里端午习俗]]”向[[联合国教科文组织]]申报为[[世界文化遗产]]，同时被列入[[中国国家级非物质文化遗产]]首批保护名录<ref>{{Cite web|url=http://expo.people.com.cn/n/2013/0609/c57922-21800932.html|title=屈原故里端午文化节 看独特神奇民间习俗|accessdate=2014-05-30|||}}</ref><ref>{{Cite web|url= http://wuxizazhi.cnki.net/Search/WHYK201307031.html|title= 循着粽叶的清香 品味屈乡的端午——记“2013年屈原故里端午文化节”及端午习俗|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref name="申报">{{Cite web|url=http://www.sqrb.com.cn/sqrb/html/2009-05/28/content_49288.htm|title=中国积极申报端午节为人类非物质文化遗产代表作|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。[[黄冈市]][[巴河镇]]端午节有迎傩人习俗，人们戴花冠，绘上纹身，敲著锣鼓，意谓逐疫。[[宜昌县]]过端午节主要不在五月初五，而以五月十三、十四、十五三日特盛，五月十五又称“大端阳”<ref name="端午节" />。

[[江南]]、[[吴越]]地区水乡保留了许多独具地方特色的风俗，江浙一带较盛行纪念伍子胥和曹娥的活动。[[江苏]]南京人在端午节会备清水一盒加入少许雄黄以及鹅眼钱两枚，用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。[[武进]]有夜龙舟，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，并有箫鼓歌声相和。[[苏州]][[沧浪区]]有祭[[伍子胥]]的习俗，2006年苏州端午节纪念伍子胥之俗以“[[苏州端午习俗]]”之名向联合国教科文组织申报为世界文化遗産<ref name="申报" /><ref>{{Cite web|url= http://big5.china.com.cn/culture/txt/2007-06/20/content_8414919.htm|title= 苏州端午节首祭伍子胥 挑战纪念屈原的传统説法|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。[[浙江省]][[桐庐县]]有学童在端午节送礼给师长的习俗，称之“衣丝”；当地又相传此日天医星临空，医家会于午时採药。[[杭州]]的龙舟不只是竞渡或扒船畅游，还有比拼装饰、技巧的“[[花样龙舟]]”，除了[[西湖]]的划龙舟活动外，还有[[西溪]]五常港和深潭口一带的“[[西溪龙舟胜会]]”具有400多年的历史；其中又以[[蒋村]]龙舟形式最为多样，龙舟比赛重视的是表演花样和趣味而非速度，又有祭龙王、千岁龙舟下水闹端午、“幸福船”展示、水上文艺表演等，西溪龙舟胜会被列为[[浙江省非物质文化遗产]]<ref name="端午节" /><ref name="端午节" /><ref>{{Cite web|url=http://www.tripdv.com/news/16877.html|title=杭州端午节的习俗|accessdate=2014-05-30|||}}</ref><ref>{{Cite web |url= http://zj.qq.com/a/20130606/007089.htm|title= 端午出游 2013杭州西溪龙舟文化节将开幕|accessdate=2014-05-30}}</ref>。[[嘉兴市]]的端午节有著独特的祭祀蚕神[[嫘祖]]习俗，这是因为端午节是当地蚕收获的季节，有谢蚕花的习俗，俗称“蚕花利市”，南湖周边的蚕民都会到南湖[[烟雨楼]]的大士阁祭嫘祖，同时，在南湖来划龙舟竞渡娱神，竞渡前要先将龙头抬到嫘祖前像前祭拜；晚上还要点烛焚香，将鸡、猪头等摆放在神位前，举家磕拜“蚕花利市”，然后吃蚕花饭<ref>{{Cite web|url= http://cd.wenming.cn/top/dw/gdms/201306/t20130603_670334.shtml|title= 嘉兴：端午节祭祀蚕神嫘祖|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

在[[江西省]]，端午节[[女婿]]要给岳母送礼，因此当地人又把端午戏称为“岳母节”。[[婺源]]端午节传统上不吃粽子而吃鸭蛋，当地人称蛋为“子”，端午吃“子”意味著自己是“龙子”，父母会给小孩做端午服、端午帽<ref>{{Cite web|url=http://www.wuyuan168.com/10921.html|title=江西婺源端午新玩法|accessdate=2014-05-30|||}}]</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.jxcbw.cn/wenhua/keji/20130606/19046.html|title=端午节源于江西远古时期“龙节”|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。新昌县的雄黄酒、丹砂酒除抗疫外，还有“开眼”的意义<ref name="端午节" />。不少地区如湖口县、金谿县有迎鬼船之俗，不下水，但登高埠，游街市<ref name="湖口县" /><ref name="金谿县" />。[[南昌]]的传统龙舟赛不仅要比速度，还要夺铁“龙标”，当各龙舟快到终点时，终点处的投标船会将繫有红绳的铁“龙标”投入水中，在龙舟到达终点时各龙船上一名水性最好的人会同时跳入江中寻找铁“龙标”，最后以龙舟的速度和取得铁“龙标”的综合成绩来决定名次<ref name="南昌" />。

在[[四川]]地区，端午节传统上被称作是端阳节。四川省[[川北]][[岷江话|岷江方言岛]]区域的[[剑阁]]、[[南部县|南部]]、[[阆中]]、[[西充]]、[[盐亭]]等县市端午节习俗古朴，并不吃粽子，而是吃[[包子]]等面食<ref>{{Cite web |url=http://www.wzbl.net/letter/sw/201502/36722.html |title=影象中的端午节 |access-date=2020-06-26 |||}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.scnanbu.gov.cn/a/d/15980.html |title=南部人的端午节 |access-date=2020-06-26 |||}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://news.huaxi100.com/show-166-889712-1.html |title=端午节新奇习俗：打平伙吃包子1500个 |access-date=2020-06-26 |||}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://kuaibao.qq.com/s/20180618A10WDM00?refer=spider |title=西充故乡记忆：养蚕 |access-date=2020-06-26 |||}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://kuaibao.qq.com/s/20180618A10F6400?refer=spider |title=盐亭今天这些地方人山人海，因为这里…… |access-date=2020-06-26 |||}}</ref>。而四川地区端午节还有有“打李子”的习俗，类似其他地区的石战，只是用的是[[李子]]而不是石头，目的是祛病强身、孕育子女。[[川西]]成都郊区、邛崃、大邑、蒲江、青神等地，端午节女婿需要回媳妇娘家，娘家会赠[[伞]]给女婿，以求多生儿女，人丁兴旺<ref>[http://www.mslzw.cn/info/1051/6756.htm 青神：端午向走上新岗位的纪检“老兵”]{{Dead link}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3631363 |title=这些老成都的端午习俗，你家还保留吗？ |access-date=2020-06-26 |||}}</ref>。[[成都]][[郫都区]]端午节会在[[望丛祠]]中举办歌会，以歌舞感激古蜀先帝保佑当地度过了瘟疫。成都市区端午节晚上，人们会到[[锦江]]和[[合江亭]]附近放[[河灯]]和[[孔明灯]]祈福。自2008年[[汶川大地震]]发生后，端午放河灯又有了悼念地震死难者的意义<ref name="非遗" /><ref>{{Cite web|url=http://www.cdbitec.chengdu.gov.cn/news/detail.jsp?id=335411|title=放河灯抹雄黄 端午过得够传统|accessdate=2014-05-30}}{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref><ref name="巫峡">{{Cite web|url= http://news.xinhuanet.com/photo/2003-06/04/content_903199.htm|title= 端午节巫峡赛龙舟|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://news.sohu.com/20080605/n257303062.shtml |title=成都市民端午祭放河灯：点亮祝福 漂远震痛(图) |access-date=2014-05-30 |||}}</ref>。[[重庆市]][[石柱县]]有“[[出端午佬]]”的习俗，是由四人以两根[[竹]]竿抬起一张铺有红毯的大方桌，毯上用竹篾编一个骑虎的[[道士]]，在街上敲锣打鼓游行<ref name="端午节" />。

[[云南]][[宜良县]]和[[保山县]]有端午卖花的[[花市]]，宜良县称为“[[宜良端阳花街]]”，有400多年历史<ref>{{Cite web|url=http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/411122-2.htm|title=云南宜良百年端阳花街迎端午|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>；保山县则称为“[[赶花街]]”，最初是端午卖草药的市集，后来演变成卖花，之后保山端午花街所卖的货品更不限于草药和花卉，还售卖各种土产、日用品，以及设有[[端阳大戏]]、[[滇戏]]、[[花灯戏]]等本土传统[[戏曲]]和[[京剧]]等外省戏曲。近年赶花街活动已由民间自发变成由政府组织协调、统一筹办，成为集花卉、药材、地方名产展销、商品物资交流、[[经贸]]技术协作、[[科技]]知识咨询、文化[[体育]]活动于一体的大型综合[[博览会]]<ref>{{Cite web|url= http://d.wanfangdata.com.cn/periodical_bsszxb201303005.aspx|title= 保山端午花街的民俗功能流变|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

[[广东省]][[从化县]]民有“送灾难”的习俗，是在端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒在路上。[[新兴县]]人过端午会从[[庙宇]]鼓吹迎导神像[[行香|出巡]]，[[巫师]]以法水、贴符驱邪。[[石城县]]端午的小孩会放[[风筝]]，称为“放殃”<ref name="端午节" />。[[广州]]传统上在五月初二至初四就开始端午节庆活动，已婚妇女会用六个或四个[[全盒]]盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节。又有“洗龙舟水”的习俗，带孩子到江边“浸浸”龙舟水的习俗，据说可以辟邪和使小孩子身体健康，快高长大，其中[[南方大厦]]对面建起的亲水堤就有很多戏水的市民在“洗龙舟水”。[[番禺人]]有游凤船的风俗，是在船的两侧装配上能展能收、运动自如的凤翘，凤背上搭起亭台，设有神座。神座两侧由几对少年男女伴著宫嫔击鼓奏乐、侍奉神灵；游凤船前后配有护船各一艘，护船里有壮丁用粗大缆绳拉著凤船缓缓顺流漂过，凤船前面还有一大幸彩船做前导，彩船上有戏台沿途演戏<ref>{{Cite web|url= http://big5.huaxia.com/gdtb/gdzt/dwjslz/2013/06/3372740.html|title= 广东端午习俗|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。在[[顺德]][[容桂]]海尾村端午节会举行“[[容桂游龙大汇|游龙大汇]]”，各坊社都会派出精緻奢美的龙舟巡游<ref>{{Cite web|url= http://travel.southcn.com/jujiao/content/2014-02/25/content_93387243.htm|title= 2014顺德民俗旅游文化节举行|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。在[[深圳]]有称为“扒皇舟”的特色爬龙舟习俗，相传南宋景炎二年（1277年）四月，[[宋帝昰]]逃至新安县[[九龙]][[土瓜湾]]（今属[[香港]]），不久到端午节，宋帝昰观看了当地扒龙舟，一时兴起，就以护驾有功为名赐黄缎巨型[[罗伞]]给乡民。此后新安县人每年端午赛龙舟，乡民必奉御赐罗伞置于龙船之中，这种龙船被尊称为“皇舟”。后来由于扒龙舟变成赛龙舟，罗伞影响竞赛速度，撑罗伞的习俗才逐渐消失。而[[松岗]]文姓原居民为南宋名将[[文天祥]]的旁支后裔，他们在端午节会于文氏祠堂祭文天祥，然后到河中举行盛大的龙舟赛<ref name="扒皇舟">{{Cite web|url=http://www.sz-qb.com/html/2013-06/15/content_67457.htm|title=扒皇舟 佩香包 裹肉粽——寻找深圳的端午记忆|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。

端午节于[[香港]]主要是举行[[龙舟竞渡]]、使用龙舟进行[[祭祀]]仪式、[[游龙舟水]]以及吃[[糉子]]等。古代香港与深圳同属新安县（后改为[[宝安县]]），南宋末年以降亦有与深圳相同的扒皇舟习俗，后来同样因为扒龙舟变成速度竞赛而不再于舟上设罗伞<ref name="扒皇舟"/>。香港渔民扒龙舟习俗也有悠久历史，从前端午节是他们一年辛勤工作裡的一项点缀和轻鬆的好机会，他们相信龙舟具有灵性，扒过龙舟会全年顺景，身体健康<ref>{{Cite web|url= http://www.travelsouth.hk/history-monuments/traditional-festivals-and-customs/fishing-community|title= 渔民的风俗习惯|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。而香港最早有纪录的端午龙舟竞赛是在1919年于[[东区 (香港)|东区]][[北角]][[七姊妹泳棚]]附近举行，之后一直维持至[[香港日佔时期]]才停办。日佔时期结束后，由于七姊妹泳棚一带进行[[填海]]工程，不能再举办大型龙舟赛，只有一些[[渔民]]自发举行的小型竞渡，部份人就转往其他地区如[[柴湾]]、[[筲箕湾]]等。后来更举办国际龙舟赛事。20世纪中期开始有非华裔人士参与，例如[[赤柱]]于[[1960年代]]后期已开始有外籍人士参与龙舟赛。于[[1976年]][[香港旅游协会]]以及香港渔民联会开始于端午节后举辨[[香港国际龙舟邀请赛]]，并将龙舟推广成国际体育运动。龙舟比赛于香港亦为官民同乐的活动，于[[英占香港]]年代已有[[政府]]官员为比赛进行主礼以及颁奖等，而此于[[香港回归]]后仍一直保持。现时香港不少地方均于端午节当日举办龙舟比赛以及利用龙舟祭祀还神，并会于[[电视]]直播部分赛事。香港端午节多个地区皆有龙舟赛，包括[[香港仔]]、[[浅水湾]]、[[长洲 (香港)|长洲]]、[[蒲苔岛]]、[[南丫岛]][[榕树湾]]、[[屯门]]、[[沙田 (香港)|沙田]][[城门河]]、大埔[[吐露港]]等，而于每次的龙舟赛前均会举行“[[放纸龙]]”仪式，祈求平安<ref>{{Cite web|url= http://news.stheadline.com/dailynews/headline_news_detail_columnist.asp?id=238827&section_name=wtt&kw=0|title= Executive日记——端午节新搞作 九呎纸龙舟求平安|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

[[大屿山]][[大澳]]的在别具特色的[[大澳端午游涌|端午游涌]]习俗，始于19世纪，并于[[2011年]]被列为[[香港]]首批[[国家级非物质文化遗产]]<ref name="大澳田野考察" />，现时这项活动由大澳三个传统渔业行会包括扒艇行、鲜鱼行和合心堂举办，五月初四早上，人们会前往大澳各主要庙宇请神，端午节当天早上会把神像放在龙舟上巡游各水道，沿岸居民焚香拜祭，巡游完毕就会送神回庙<ref>{{Cite web|url= http://unesco.hk/index_topic.php?did=207967&didpath=/192116/195790/207964/207967|title= 大澳端午龙舟游涌|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。香港的[[西贡区|西贡]]、[[大埔 (香港)|大埔]]、[[香港仔]]等地部份村落则有午夜划龙舟纪念[[宋帝昺]]的习俗，这些村落的是由[[惠东]][[七姓村]]的后代建立，沿袭了祖籍地的习俗，当地又称为“[[扒祖先]]”、“[[鬼龙舟]]”<ref name="玄案" /><ref name="失传" />。

除了吃粽子、爬龙舟外，有些人还会选这天去[[游泳]]，称为“游龙舟水”，人们相信游龙舟水有祈福、改变运程及辟走邪气等作用，可带来好运，这种说法认为游龙舟水时厄运和邪气会在水中停止下来。另一方面又因为龙属土，土剋水，水为财，游龙舟水亦有助吸收财运<ref>{{Cite web|url= http://orientaldaily.on.cc/cnt/lifestyle/20120622/00322_004.html|title= 端阳下水 远离屈源|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。这天香港各[[泳滩]]和[[泳池]]都挤满游龙舟水的弄潮儿<ref>{{Cite web|url= http://paper.wenweipo.com/2011/06/07/HK1106070031.htm|title= 赤柱游龙舟水 男子遇溺险死|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>

{{main|台湾端午节}}

早年汉人定居台湾，同时带来端午节的习俗。由于台湾地处亚热带和热带，早期来自中国大陆的汉人移民常因为多无法适应当地气候而死于瘴疠时疫，端午这个以驱疾避疫的节日也就受到当地汉人重视。最早关于台湾汉人过端午的文字记录载于清朝的文献。<ref>{{Cite web|url=http://news.xinhuanet.com/tw/2015-06/19/c_127932820.htm|title=一样的节日两样的风情 台湾的端午节怎么过|accessdate=2016年6月9日|author=|date=2015年6月19日|publisher=|||}}</ref>

在[[马来西亚]]、[[新加坡]]，当地华人仍然按照传统庆祝端午节，除了其他地区华人常见的习俗如赛龙舟、吃粽子外，有些地方还有“[[洗龙船]]”的习俗，即让孩子在端午节到河边简单洗浴，据说能保孩子平安长大<ref>{{Cite web|title=马来西亚端午节庆粽飘香|url=http://blog.langkawicoral.com/tag/%E9%A9%AC%E6%9D%A5%E8%A5%BF%E4%BA%9A%E7%AB%AF%E5%8D%88%E8%8A%82/|accessdate=2014-05-30|||}} ]</ref><ref>{{Cite web|title=新加坡华人端午节习俗|url=http://gb.cri.cn/27824/2012/06/19/5951s3734607.htm|accessdate=2014-05-30|||}}</ref>。

在[[英国]][[伦敦]]、[[曼彻斯特]]的[[唐人街]]，有由当地华人社团举办的陆上龙舟比赛庆祝华人端午节<ref>{{Cite web|url= http://money.163.com/13/0617/08/91IDHPCR00254TI5_all.html|title= 伦敦唐人街举行陆上龙舟庆祝端午节活动|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>，还有[[舞狮]]、[[中国武术]]、[[中国舞]]等中国传统技艺表演<ref>{{Cite web|url= http://roll.sohu.com/20120627/n346676169.shtml|title= 英国曼彻斯特唐人街举办庆端午“旱龙舟”比赛(图)|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

[[加拿大]][[温哥华]][[福溪]]自1988年起在端午节前后举行龙舟赛，当地的龙舟赛是由香港移民引进温哥华，龙舟赛前要先举行由[[华埠道教青松观]][[道士]]主持的祭拜[[妈祖]]与龙舟[[点睛]]仪式，祈求妈祖保护河道以及保佑龙舟与参赛人的安全，并祈求保佑“国泰民安，风调雨顺”。当地政府官员也会参加点晴仪式<ref>{{Cite web||title= 温哥华龙舟节夏日开赛 212赛队竞发|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>。

[[琉球群岛]]的端午节有划龙舟习俗<ref>{{cite web |url=http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=9423 |title=刘晓峰-琉球端午节俗初探 |publisher=Chinesefolklore.org.cn |date=2011-10-23 |accessdate=2017-05-28 |||}}</ref>，并会在家裡张贴一种叫“[[矢数]]”（[[琉球语]]：{{lang|ryu|ヤカジ}}）的纸人形作辟邪之用<ref>{{cite web |url=http://magazineworld.jp/brutus/miyagemon/119/ |title=ヤカジ |publisher=Magazineworld.jp |date= |accessdate=2017-05-28 |||}}</ref>，有女儿的家庭会摆放[[纸雏箱]]，即一个载有纸人形的纸箱<ref>{{cite web |url=http://www.extension.ne.jp/hariko/sonota.htm |title=その他の人形 |publisher=Extension.ne.jp |date= |accessdate=2017-05-28 |||}}</ref>，还会摆放龙舟模形和一些穿著[[琉装]]、弹[[三线]]、打[[鼓]]、跳琉球传统舞蹈的[[土人形]]。会食用{{link-ja|饽饽 (琉球) |ぽーぽー|琉球饽饽}}（ポーポー，一种黑糖菓子）、{{link-ja|煎饼 (琉球)|ちんびん|琉球煎饼}}（チンピン）等。

[[越南]]端午节的历史可以追溯到西元1200年左右。对大部份越南人来说，他们对屈原的故事感到陌生。对他们而言，五月初五是“杀虫节”。因为五月初五为季节转换的时候，容易引起疾病，因此就要想办法除掉。在越南传统社会将端午节定义为“杀虫节”，理由和其他国家大同小异，也是因为天气溽热，各种蚊虫逐渐现形，为维护家中大大小小的健康，一定得消灭可能带来疾病的[[害虫]]。除了忙著除[[害虫]]之外，越南人在这天也会准备好糯米酒和水果祭拜祖先与神明，并遵守各种习俗，如：不可坐在[[门槛]]、染手指或脚趾、用[[莞荽]]洗澡、打树结果、午时採药、悬艾灸以驱邪等习俗，有些地方还有拜访亲友、喝黑豆汤等习俗。当然，历史流变也渐渐改变了这些习俗与观念，端午节在现代的越南人心中仍占有一席之地，驻胡志明市台北经济文化办事处也将端午节列入越南传统节日之一<ref>{{cite web |url=http://www.nownews.com/n/2015/06/19/1723168 |title=网路追追追／端午节各国风俗大不同 韩国还曾申遗？ &#124; NOWnews 今日新闻 |publisher=Nownews.com |date= |accessdate=2017-05-28 |||}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://readopac2.ncl.edu.tw/nclJournal/GetPDF?tid=A11020454&jid=85300062&eid=7c3956e708a757079c0bc684abcb2e6d |title=存档副本 |access-date=2015-06-20 |||}}</ref>。

[[中国大陆]]在2008年开始将端午节列为[[法定假日]]，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。<ref>{{Cite web|url= http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/11/c_118519369.htm|title= 国务院关于修改《全国年节及纪念日放假办法》决定|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>

[[香港特别行政区]]和[[澳门特别行政区]]端午节为[[公众假期]]，如与周日重合，则在下周一补假一天。<ref>{{Cite web|url= http://www.legislation.gov.hk/blis_ind.nsf/6033a8cc1f220686482564840019d2f2/a0d6bdbbee77cf20482579ad00333ef8?OpenDocument|title= 公众假期条例|accessdate= 2014-05-30|||}}</ref>

2005年11月，[[韩国]]的[[江陵端午祭]]被[[联合国教育、科学及文化组织|联合国教科文组织]]的《[[人类非物质文化遗产代表作名录]]》所认定（第三批）<ref>{{Lang|ja|一部报道には“この年月に无形文化遗産に登録された”としているものもあるが、これは厳密には误りである。当时はまだ无形文化遗産保护条约が発効しておらず、江陵端午祭が无形文化遗産の代表一覧表に掲载されたのは2008年。}}</ref>。此事发生后，端午祭的本源地[[中国]]的一些媒体及团体开始对“以[[韩国起源论|韩国起源]]的节日的名义在[[无形文化遗産]]登録”等进行强烈的反驳。然而，这只是一则在中国大陆媒体中被广为散布的[[谣言]]。实际上，在人类非物质文化遗产宣言以及名表中皆找不到“端午的起源在韩国”的主张。另外，也有报道称“韩国在申请江陵端午祭之际，曾说明过‘（端午祭）本是中国的节日。传入韩国后已经历经了1500多年’。”<ref>{{cite news|url=http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2009&d=0527&f=national_0527_030.shtml|title=中国跃起“端午节の元祖は韩国でなくウチ”―登録申请|date=2012-05-27|language=ja|accessdate=2010-06-16|||}}</ref>。其实在代表作宣言的5个月前，中国也出现过“[[湖北省]]的[[荆州区|江陵]]端午祭与韩国的[[江陵端午祭]]共同登录世界文化遗产”的呼声，而韩国学界则以“中国的江陵端午祭与韩国的江陵端午祭仅仅名称相同，而实际内容则完全不同”为理由进行反驳<ref>{{Cite news|author=변영주|url=http://news.kukinews.com/article/view.asp?page=1&gCode=kmi&arcid=0919825690&code=11131400|title=단오제 유네스코 등록 중국 딴지|trans_title=端午祭 UNESCO 登录 中国 争议|publisher=국민일보（[[国民日报]]）|date=2005-06-08|accessdate=2010-05-06|language=ko|||}}</ref>。