祆教:修订间差异

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|accessdate = 2014-01-02
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|publisher = 中華網
|publisher = 中華網
|date = 2008-03-13}}</ref>因信徒在火前祷告而又得名为'''拜火教''',在[[中文]]又称为'''火祆教'''或'''白頭教'''。
|date = 2008-03-13
|archiveurl = https://web.archive.org/web/20160304194754/http://military.china.com/zh_cn/dljl/yingfa/01/11046014/20080313/14723439.html
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琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的[[二元論]],有學者認為它對[[犹太教]]以及后来的[[基督教]]和[[伊斯兰教]]影响深远<ref>{{Citation|last=Hinnel|first=J|title=The Penguin Dictionary of Religion|year=1997|publisher=Penguin Books UK}}</ref>。琐罗亚斯德教的神“[[密特拉]]”也进入到[[罗马帝国]]的多神宗教中。西方的[[圣诞节]]亦與密特拉节有關。目前此教在[[伊朗]]偏僻山区和[[印度]][[孟买]]一带的[[帕西人]](又譯作[[巴斯人]])中仍有很大的影响力。
琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的[[二元論]],有學者認為它對[[犹太教]]以及后来的[[基督教]]和[[伊斯兰教]]影响深远<ref>{{Citation|last=Hinnel|first=J|title=The Penguin Dictionary of Religion|year=1997|publisher=Penguin Books UK}}</ref>。琐罗亚斯德教的神“[[密特拉]]”也进入到[[罗马帝国]]的多神宗教中。西方的[[圣诞节]]亦與密特拉节有關。目前此教在[[伊朗]]偏僻山区和[[印度]][[孟买]]一带的[[帕西人]](又譯作[[巴斯人]])中仍有很大的影响力。
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琐罗亚斯德教认为,火是阿胡拉·馬自達最早创造出来的儿子,是象征神的绝对和至善,是“正义之眼”,所以庙中都有祭台点燃神火,最壮观的是在伊朗利用天然气修建的神庙,四方的神庙四角有四根连接天然气井的管道,在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬。日常点燃和保存神火要经过繁复的仪式。
琐罗亚斯德教认为,火是阿胡拉·馬自達最早创造出来的儿子,是象征神的绝对和至善,是“正义之眼”,所以庙中都有祭台点燃神火,最壮观的是在伊朗利用天然气修建的神庙,四方的神庙四角有四根连接天然气井的管道,在庙顶四角有四个日夜燃烧的火炬。日常点燃和保存神火要经过繁复的仪式。


琐罗亚斯德教认为,火、水、土都是神圣的,不得玷污。教徒死后僅能[[天葬]],即放置特定聖域(寂靜之塔)任由[[兀鹰]]食其屍體<ref>{{cite web |url=http://books.edzx.com/html/book/0758/14323.html |title=第六章 其它宗教 拜火教 |publisher=Books.edzx.com |date=1997-02-26 |accessdate=2014-01-02 |archive-date=2014-01-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140102200426/http://books.edzx.com/html/book/0758/14323.html |dead-url=yes }}</ref>。
琐罗亚斯德教认为,火、水、土都是神圣的,不得玷污。教徒死后僅能[[天葬]],即放置特定聖域(寂靜之塔)任由[[兀鹰]]食其屍體<ref>{{cite web |url=http://books.edzx.com/html/book/0758/14323.html |title=第六章 其它宗教 拜火教 |publisher=Books.edzx.com |date=1997-02-26 |accessdate=2014-01-02}}</ref>。


== 传播 ==
== 传播 ==
[[File:Sogdian-Zoroastrian Deities, Tunhwang.jpg|thumb|[[粟特神祇白畫|敦煌白畫祆教女神像]]]]
[[File:Sogdian-Zoroastrian Deities, Tunhwang.jpg|thumb|[[粟特神祇白畫|敦煌白畫祆教女神像]]]]
琐罗亚斯德教在中东迅速传播,成为[[阿契美尼德帝國]]的[[国教]]<ref>{{cite news|author=穆宏燕|title=伊朗文化傳統的雙重性|url=http://big5.qstheory.cn/gj/gj/201308/t20130812_258556.htm|date=光明日報|accessdate=2014-01-02|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140103003647/http://big5.qstheory.cn/gj/gj/201308/t20130812_258556.htm|archivedate=2014-01-03}}</ref>。后来部分进入[[印度]],部分通过[[西域]]进入[[中国]]。今天的[[伊朗]]境内尚保留有5座寺院,但规模都很小,也举行宗教仪式,内有长年不灭之圣火。
琐罗亚斯德教在中东迅速传播,成为[[阿契美尼德帝國]]的[[国教]]<ref>{{cite news|author=穆宏燕|title=伊朗文化傳統的雙重性|url=http://big5.qstheory.cn/gj/gj/201308/t20130812_258556.htm|date=光明日報|accessdate=2014-01-02}}</ref>。后来部分进入[[印度]],部分通过[[西域]]进入[[中国]]。今天的[[伊朗]]境内尚保留有5座寺院,但规模都很小,也举行宗教仪式,内有长年不灭之圣火。


=== 在中国的传播 ===
=== 在中国的传播 ===
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* [[昭武九姓]]
* [[昭武九姓]]


当时西域以及丝路沿线的部分国家信仰琐罗亚斯德教,尤其是中亚地区的粟特人的[[昭武九姓]]国。粟特人在中国经商或入朝为官,受到当时[[南北朝]]时代的[[北朝]]和隋朝許多皇帝的支持。如原州地区的史氏家族成员曾担任管理马匹的官员和中书省翻译<ref>{{cite web |url=https://www.xueshu.com/jinyangxuekan/201605/27372914.html |title=唐代的翻書譯語直官:從史訶耽墓誌談起 |author=李錦繡 |date=2016年1月28日 |website=www.xueshu.com |access-date=2018年8月4日 |archive-date=2021年4月21日 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210421184958/https://www.xueshu.com/jinyangxuekan/201605/27372914.html |dead-url=no }}</ref>,[[粟特史氏家族墓葬群]]的史诃耽夫妇墓出土蓝色宝石印章,印章上刻有石榴树状的三权树和狮子图像,为祆教阿什(Ashi)女神的象征<ref>{{cite web |url=http://www.kaogu.cn/uploads/soft/2016/20160115guyuan.pdf |title=固原史訶耽夫妻合葬墓所出寶石印章圖案考 |author=郭物 |date=2015 |website=www.kaogu.cn |access-date=2018年8月4日 |archive-date=2018年8月4日 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180804014325/http://www.kaogu.cn/uploads/soft/2016/20160115guyuan.pdf |dead-url=no }}</ref>。
当时西域以及丝路沿线的部分国家信仰琐罗亚斯德教,尤其是中亚地区的粟特人的[[昭武九姓]]国。粟特人在中国经商或入朝为官,受到当时[[南北朝]]时代的[[北朝]]和隋朝許多皇帝的支持。如原州地区的史氏家族成员曾担任管理马匹的官员和中书省翻译<ref>{{cite web |url=https://www.xueshu.com/jinyangxuekan/201605/27372914.html |title=唐代的翻書譯語直官:從史訶耽墓誌談起 |author=李錦繡 |date=2016年1月28日 |website=www.xueshu.com |access-date=2018年8月4日}}</ref>,[[粟特史氏家族墓葬群]]的史诃耽夫妇墓出土蓝色宝石印章,印章上刻有石榴树状的三权树和狮子图像,为祆教阿什(Ashi)女神的象征<ref>{{cite web |url=http://www.kaogu.cn/uploads/soft/2016/20160115guyuan.pdf |title=固原史訶耽夫妻合葬墓所出寶石印章圖案考 |author=郭物 |date=2015 |website=www.kaogu.cn |access-date=2018年8月4日}}</ref>。


公元657年,唐朝灭西突厥汗国。公元658年,唐在粟特地区设立[[羁縻州]]府和[[康居都督府]],把粟特各国作为[[朝贡体系|边疆州]]进行松散管理,粟特商人从事丝绸之路的贸易而促进了琐罗亚斯德教在中国的传播。[[唐朝]]时也有许多祆祠以备“胡商祈福”,直到[[歸義軍]]時期的[[敦煌]]仍然流行祆教,並與[[景教]]及[[摩尼教]]合稱「[[唐代三夷教]]」,[[宋朝]]以后则基本消失。於山西太原發現的[[隋朝]]時期的[[虞弘墓]]是研究瑣羅亞斯德教文化在中原的第一手資料。
公元657年,唐朝灭西突厥汗国。公元658年,唐在粟特地区设立[[羁縻州]]府和[[康居都督府]],把粟特各国作为[[朝贡体系|边疆州]]进行松散管理,粟特商人从事丝绸之路的贸易而促进了琐罗亚斯德教在中国的传播。[[唐朝]]时也有许多祆祠以备“胡商祈福”,直到[[歸義軍]]時期的[[敦煌]]仍然流行祆教,並與[[景教]]及[[摩尼教]]合稱「[[唐代三夷教]]」,[[宋朝]]以后则基本消失。於山西太原發現的[[隋朝]]時期的[[虞弘墓]]是研究瑣羅亞斯德教文化在中原的第一手資料。


在[[金庸武侠小说]]《[[倚天屠龙记]]》中记载的[[明教]],即历史上的[[摩尼教]],就是起源于琐罗亚斯德教,但教义融合了大量[[基督教]]、[[佛教]]等其他宗教教义<ref>{{cite journal|author=韩香|year=2006|title=唐代外来宗教与中亚文明|journal=陕西师范大学学报:哲社版|url=http://www.philosophy.org.cn/Subject_info.aspx?n=20130717105556280623|accessdate=2014-01-02|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140103031837/http://www.philosophy.org.cn/Subject_info.aspx?n=20130717105556280623|archivedate=2014-01-03}}</ref><ref>{{Cite web|title=Boweph隨筆: 瑣羅亞斯德教的概要及其與基督教關係的初步探討|url=https://boweph.blogspot.com/2017/10/blog-post.html|accessdate=2019-07-14|date=2017-10-03|last=Unknown|work=Boweph隨筆|archive-date=2021-04-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20210421185023/https://boweph.blogspot.com/2017/10/blog-post.html|dead-url=no}}</ref>。中國人常不加区分地将琐罗亚斯德教与[[摩尼教]]统称为“[[拜火教]]”,含义比较混乱。实际上二者并不是同一种宗教,二者关系类似于[[犹太教]]与[[基督教]]的关系。
在[[金庸武侠小说]]《[[倚天屠龙记]]》中记载的[[明教]],即历史上的[[摩尼教]],就是起源于琐罗亚斯德教,但教义融合了大量[[基督教]]、[[佛教]]等其他宗教教义<ref>{{cite journal|author=韩香|year=2006|title=唐代外来宗教与中亚文明|journal=陕西师范大学学报:哲社版|url=http://www.philosophy.org.cn/Subject_info.aspx?n=20130717105556280623|accessdate=2014-01-02}}</ref><ref>{{Cite web|title=Boweph隨筆: 瑣羅亞斯德教的概要及其與基督教關係的初步探討|url=https://boweph.blogspot.com/2017/10/blog-post.html|accessdate=2019-07-14|date=2017-10-03|last=Unknown|work=Boweph隨筆}}</ref>。中國人常不加区分地将琐罗亚斯德教与[[摩尼教]]统称为“[[拜火教]]”,含义比较混乱。实际上二者并不是同一种宗教,二者关系类似于[[犹太教]]与[[基督教]]的关系。


== 人口 ==
== 人口 ==
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|work=上海对外经济贸易志
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|publisher=上海市地方志辦公室
|publisher=上海市地方志辦公室
|quote=“早期的印商洋行都属鸦片贩运商,以后逐渐转为经营进出口贸易。”“以经营走私鸦片为主的洋行有怡和、宝顺、沙逊、广隆等老牌洋行和架记、'''顺章、广昌等英属帕栖洋行'''。这些洋行都是在东印度公司垄断时期,即在广州从事港脚贸易的鸦片贩子。他们贩毒致富,到鸦片战争时已积累了大量财富。”
|quote=“早期的印商洋行都属鸦片贩运商,以后逐渐转为经营进出口贸易。”“以经营走私鸦片为主的洋行有怡和、宝顺、沙逊、广隆等老牌洋行和架记、'''顺章、广昌等英属帕栖洋行'''。这些洋行都是在东印度公司垄断时期,即在广州从事港脚贸易的鸦片贩子。他们贩毒致富,到鸦片战争时已积累了大量财富。”}}</ref>。原來在香港居住的帕西人在[[銅鑼灣]]以「白頭教」之名建立一所神廟,此廟在1990年代改建為[[善樂施大廈]]。香港比較著名的帕西人有[[香港大學]]創辦人之一的[[麼地]]、[[律敦治醫院]]名字來源的[[J.H.律敦治]]、[[天星小輪]]前身[[九龍渡輪公司]]的創辦人[[米泰華拉]]<ref>[http://www1.appledaily.atnext.com//template/apple/art_main.cfm?iss_id=20071216&sec_id=4104&subsec_id=11867&art_id=10538953 天星歷史展揭拜火教面紗 團體敦促政府學習珍惜文物] 《[[蘋果日報 (香港)]]》2007年12月16日</ref>。香港的其它祆教教徒,還包括1865年[[香港上海滙豐銀行]]、香港總商會的創辦委員,不少瑣羅亞斯德教徒也是聯交所上市公司董事。此外,香港[[旭龢道]]和[[碧荔道]]也以瑣羅亞斯德教徒而命名<ref>{{Cite web |url=http://tw.msnusers.com/AssociationReligionStudies/page139.msnw |title=瑣羅亞斯德教--世界華文宗教研究學會 |access-date=2008-06-03}}</ref>,香港現時亦有名為[[祆教墳場]]的帕西人墓地。
|archive-date=2021-07-21
|archive-url=https://web.archive.org/web/20210721104133/http://www.shtong.gov.cn/newsite/node2/node2245/node74728/node74732/node74941/node74951/userobject1ai89603.html
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}}</ref>。原來在香港居住的帕西人在[[銅鑼灣]]以「白頭教」之名建立一所神廟,此廟在1990年代改建為[[善樂施大廈]]。香港比較著名的帕西人有[[香港大學]]創辦人之一的[[麼地]]、[[律敦治醫院]]名字來源的[[J.H.律敦治]]、[[天星小輪]]前身[[九龍渡輪公司]]的創辦人[[米泰華拉]]<ref>[http://www1.appledaily.atnext.com//template/apple/art_main.cfm?iss_id=20071216&sec_id=4104&subsec_id=11867&art_id=10538953 天星歷史展揭拜火教面紗 團體敦促政府學習珍惜文物] 《[[蘋果日報 (香港)]]》2007年12月16日</ref>。香港的其它祆教教徒,還包括1865年[[香港上海滙豐銀行]]、香港總商會的創辦委員,不少瑣羅亞斯德教徒也是聯交所上市公司董事。此外,香港[[旭龢道]]和[[碧荔道]]也以瑣羅亞斯德教徒而命名<ref>{{Cite web |url=http://tw.msnusers.com/AssociationReligionStudies/page139.msnw |title=瑣羅亞斯德教--世界華文宗教研究學會 |access-date=2008-06-03 |archive-date=2008-12-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20081210024552/http://tw.msnusers.com/AssociationReligionStudies/page139.msnw |dead-url=no }}</ref>,香港現時亦有名為[[祆教墳場]]的帕西人墓地。


在[[澳門]][[仁伯爵綜合醫院]]下方,有一個[[白頭墳場]],也是祆教教徒的墓地。
在[[澳門]][[仁伯爵綜合醫院]]下方,有一個[[白頭墳場]],也是祆教教徒的墓地。
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{{main|庫爾德人}}
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近期在伊拉克和敘利亞的庫爾德人開始復興祆教,聲稱在2015年有10萬信徒<ref>{{cite web|url=http://rudaw.net/english/kurdistan/020620153|title=Zoroastrian faith returns to Kurdistan in response to ISIS violence|publisher=Rudaw|date=2015-06-02|accessdate=2016-05-17|archive-date=2017-08-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20170825182620/http://www.rudaw.net/english/kurdistan/020620153|dead-url=no}}</ref>。祆教正在[[伊拉克庫爾德斯坦]]尋求官方地位<ref>{{cite web|url=http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/02/iraq-kurdistan-religious-minorities-zoroastrianism.html|title=Zoroastrianism in Iraq seeks official recognition|publisher=Al-Monitor|date=2016-02-17|accessdate=2016-05-17|archive-date=2017-04-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20170408001354/http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/02/iraq-kurdistan-religious-minorities-zoroastrianism.html|dead-url=no}}</ref>。
近期在伊拉克和敘利亞的庫爾德人開始復興祆教,聲稱在2015年有10萬信徒<ref>{{cite web|url=http://rudaw.net/english/kurdistan/020620153|title=Zoroastrian faith returns to Kurdistan in response to ISIS violence|publisher=Rudaw|date=2015-06-02|accessdate=2016-05-17}}</ref>。祆教正在[[伊拉克庫爾德斯坦]]尋求官方地位<ref>{{cite web|url=http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2016/02/iraq-kurdistan-religious-minorities-zoroastrianism.html|title=Zoroastrianism in Iraq seeks official recognition|publisher=Al-Monitor|date=2016-02-17|accessdate=2016-05-17}}</ref>。


== 相关著作 ==
== 相关著作 ==
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|url = http://study.ccln.gov.cn/fenke/zhexue/zxjpwz/zxzjx/10016.shtml
|url = http://study.ccln.gov.cn/fenke/zhexue/zxjpwz/zxzjx/10016.shtml
|accessdate = 2014-01-02
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|quote = 琐罗亚斯德就是查拉图斯特拉。希腊人最早言说“查拉图斯特拉”时因为音误而念成“琐罗亚斯德”,后世遂以讹传讹。
|quote = 琐罗亚斯德就是查拉图斯特拉。希腊人最早言说“查拉图斯特拉”时因为音误而念成“琐罗亚斯德”,后世遂以讹传讹。}}</ref>(中国古书中则称为“苏鲁支”)
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}}</ref>(中国古书中则称为“苏鲁支”)。
* 德国作曲家[[理查德·施特劳斯]]因《[[查拉图斯特拉如是说]]》1896年谱写了[[查拉圖斯特拉如是說 (史特勞斯)|同名的乐曲]],成为音乐史上的名篇。
* 德国作曲家[[理查德·施特劳斯]]因《[[查拉图斯特拉如是说]]》1896年谱写了[[查拉圖斯特拉如是說 (史特勞斯)|同名的乐曲]],成为音乐史上的名篇。
* 美國人類學家{{link-en|谭亚·鲁尔曼|Tanya Luhrmann}}著有''A Good Parsi'',討論[[帕西人]]的認同問題。
* 美國人類學家{{link-en|谭亚·鲁尔曼|Tanya Luhrmann}}著有''A Good Parsi'',討論[[帕西人]]的認同問題。
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== 參考文獻 ==
== 參考文獻 ==
=== 註腳 ===
=== 註腳 ===
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=== 書目 ===
=== 書目 ===
第158行: 第146行:
| publisher = Harper Collins
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| year = 1991
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|
| url = http://books.google.com/books?id=RW3mAAAACAAJ
| isbn = 0-06-062145-1
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