盐铁论：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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|撰者 = [[桓寬]]

|撰者 = [[桓宽]]

|成書年代 = [[西漢]]後期

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《'''鹽鐵論'''》，中國[[西漢]]「[[鹽~~鐵會議~~]]」的記錄，以[[~~對話體~~]]撰寫，10卷60篇，作者[[桓寬]]。其中記載的是[[賢良文學]]（由地方推舉的官員）與[[丞相]]、[[御史大夫]]（多數為名門子弟）之間的[[辯論]]。

《'''鹽铁论'''》，中国[[西汉]]“[[鹽铁会议]]”的记录，以[[对话体]]撰写，10卷60篇，作者[[桓宽]]。其中记载的是[[贤良文学]]（由地方推举的官员）与[[丞相]]、[[御史大夫]]（多数为名门子弟）之间的[[辩论]]。

《鹽鐵論》是了解[[西漢]]後期[[政治]]、[[經濟]]、[[社會]]、[[思想]]、[[中央]]與[[地方]][[對立]]情況的重要[[文獻]]。<ref>[[山根幸夫]]：《[[中國史研究入門]]》，頁162。</ref>[[王先謙]]認為，[[桓寬]]的文筆，可與西漢的[[褚少孫]]、[[嚴遵]]相比。<ref>[[王利器]]：《[[鹽鐵論校注]]》，〈附錄四．述書〉，頁817。</ref>

《鹽铁论》是了解[[西汉]]后期[[政治]]、[[经济]]、[[社会]]、[[思想]]、[[中央]]与[[地方]][[对立]]情況的重要[[文献]]。<ref>[[山根幸夫]]：《[[中国史研究入门]]》，頁162。</ref>[[王先谦]]认为，[[桓宽]]的文笔，可与西汉的[[褚少孙]]、[[严遵]]相比。<ref>[[王利器]]：《[[鹽铁论校注]]》，〈附录四．述书〉，頁817。</ref>

== 背景 ==

[[漢昭帝]]時，[[御史大夫]][[桑弘羊]]繼續推行[[漢武帝]]時定下的[[財政]][[政策]]，包括[[盐 (化学)|鹽]]、[[鐵]]、[[酒]][[專賣]]及[[物價]]調整，稱為[[鹽鐵]]、[[榷酤]]、[[均輸法|均輸]][[平準]]。[[外戚]][[大將軍]][[霍光]]有意削弱桑弘羊、奪取財政大權，鼓動[[賢良文學]]批評他的政策。<ref>[[西嶋定生]]：〈[[武帝之死]]〉，頁602；[[徐復觀]]：〈[[鹽鐵論中的政治社會文化問題]]〉，頁122-123。</ref>

[[汉昭帝]]时，[[御史大夫]][[桑弘羊]]继续推行[[汉武帝]]时定下的[[财政]][[政策]]，包括[[盐 (化学)|鹽]]、[[铁]]、[[酒]][[专卖]]及[[物价]]调整，称为[[鹽铁]]、[[榷酤]]、[[均输法|均输]][[平準]]。[[外戚]][[大将军]][[霍光]]有意削弱桑弘羊、夺取财政大权，鼓动[[贤良文学]]批评他的政策。<ref>[[西嶋定生]]：〈[[武帝之死]]〉，頁602；[[徐复观]]：〈[[鹽铁论中的政治社会文化问题]]〉，頁122-123。</ref>

前81年2月，60多個新[[薦舉]]的[[賢良文學]]被召至宮中，就[[桑弘羊]]各項[[財政]][[政策]]應否廢止，與[[丞相]][[車千秋]]、桑弘羊辯論。賢良文學受[[霍光]]鼓動，又代表[[地方]][[豪強]]的[[利益]]，批評桑弘羊各種與民爭利的政策。結果[[昭帝]]下令取消[[酒]]的專賣（[[榷酤]]）和[[關內]]的[[鐵官]]，其餘大部份政策都不受影響；霍光有意打倒桑弘羊的目的暫未達到。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁599-603。</ref>其後[[桓寬]]編纂《鹽鐵論》一书，記錄此[[鹽~~鐵會議~~]]。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁600。</ref>

前81年2月，60多个新[[荐举]]的[[贤良文学]]被召至宫中，就[[桑弘羊]]各项[[财政]][[政策]]应否废止，与[[丞相]][[车千秋]]、桑弘羊辩论。贤良文学受[[霍光]]鼓动，又代表[[地方]][[豪强]]的[[利益]]，批评桑弘羊各种与民争利的政策。结果[[昭帝]]下令取消[[酒]]的专卖（[[榷酤]]）和[[关内]]的[[铁官]]，其餘大部份政策都不受影响；霍光有意打倒桑弘羊的目的暫未达到。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁599-603。</ref>其后[[桓宽]]编纂《鹽铁论》一书，记录此[[鹽铁会议]]。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁600。</ref>

== 內容 ==

== 内容 ==

《鹽鐵論》以[[~~對話體~~]]方式，記載前81年鹽~~鐵會議~~上，賢良文學與丞相、御史大夫之間的辯論。桓寬整理~~潤飾與會~~者~~會議後~~所作的記錄，集結成書。<ref>徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁124-125。</ref>有學者認為，書中夾雜了桓寬自己的創作和意見，並非完全是鹽~~鐵會議~~的~~實際記錄~~。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁232、237。</ref>

《鹽铁论》以[[对话体]]方式，记载前81年鹽铁会议上，贤良文学与丞相、御史大夫之间的辩论。桓宽整理润饰与会者会议后所作的记录，集结成书。<ref>徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁124-125。</ref>有学者认为，书中夾杂了桓宽自己的创作和意见，并非完全是鹽铁会议的实际记录。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁232、237。</ref>

=== 賢良主張 ===

=== 贤良主张 ===

賢良文學代表[[儒家]]的意見，反對一切戰爭，主張節儉、藏富於民，反對官營商業。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁234、240。</ref>政治必須使民生安定，以仁義道德引導百姓，移風易俗，崇本抑末，即發展農業、抑制工商業；鹽鐵、均輸、平準、榷酤等法與民爭利，使人民趨向「末~~業」，應當廢~~止。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601；徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁138-140。</ref>賢良文學並批評，以桑弘羊為首的經濟官員驕橫奢侈。<ref>徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁151-152。</ref>

贤良文学代表[[儒家]]的意见，反对一切战争，主张节儉、藏富于民，反对官营商业。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁234、240。</ref>政治必须使民生安定，以仁义道德引导百姓，移风易俗，崇本抑末，即发展农业、抑制工商业；鹽铁、均输、平準、榷酤等法与民争利，使人民趋向“末业”，应当废止。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601；徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁138-140。</ref>贤良文学并批评，以桑弘羊为首的经济官员骄橫奢侈。<ref>徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁151-152。</ref>

=== 大夫主張 ===

=== 大夫主张 ===

御史大夫代表[[法家]]的意見，主張朝廷必須充~~實國庫~~，加強邊防，防止敵人入侵；<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601。</ref>為了[[國家安全]]與榮譽，必須征討胡人，有信心制服[[匈奴]]。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁236。</ref>經濟方面，主~~張開發~~工商業，由政府統制，管制鹽鐵，以富國富民及應付邊防開支。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁238-240；徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁141。</ref>御史大夫並批評，賢良文學是古非今，過於迂腐，對當前急~~務並無~~具體有效的對策。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁602；徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁176。</ref>

御史大夫代表[[法家]]的意见，主张朝廷必须充实国库，加强边防，防止敵人入侵；<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601。</ref>为了[[国家安全]]与榮誉，必须征討胡人，有信心制服[[匈奴]]。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁236。</ref>经济方面，主张开发工商业，由政府统制，管制鹽铁，以富国富民及应付边防开支。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁238-240；徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁141。</ref>御史大夫并批评，贤良文学是古非今，过于迂腐，对当前急务并无具体有效的对策。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁602；徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁176。</ref>

== 版本 ==

《鹽鐵論》現存最古版本刊於明朝初年，其次是1501年的-{涂}-禎本，兩者俱現藏[[中国国家图书馆]]。<ref>王利器：《鹽鐵論校注》，〈前言〉，頁37、〈附錄五．校本〉，頁834。</ref>最有價值的現代版本，則是王利器《鹽鐵論校注》，1958年初版。<ref>~~Loewe：「~~《鹽鐵論》」，頁511。</ref>

《鹽铁论》现存最古版本刊于明朝初年，其次是1501年的-{涂}-祯本，两者俱现藏[[中国国家图书馆]]。<ref>王利器：《鹽铁论校注》，〈前言〉，頁37、〈附录五．校本〉，頁834。</ref>最有价值的现代版本，则是王利器《鹽铁论校注》，1958年初版。<ref>Loewe：“《鹽铁论》”，頁511。</ref>

=== 譯本 ===

=== 译本 ===

《鹽鐵論》第1-28篇有蓋爾（Esson Gale）的英譯本，第1-19篇於1931年於[[荷蘭]][[萊頓]]出版，第20-28篇於1934年於《皇家亞洲文~~會雜誌~~》（''Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society''）發表。<ref>~~Loewe：「~~《鹽鐵論》」，頁512。</ref>日譯本有三部，分別由山田勝美、曾我部靜雄及佐藤武敏翻譯和註釋，分別於1934、1934及1970年在[[東京]]出版。<ref>山根幸夫：《中國史研究入門》，頁162。</ref>

《鹽铁论》第1-28篇有盖尔（Esson Gale）的英译本，第1-19篇于1931年于[[荷兰]][[莱顿]]出版，第20-28篇于1934年于《皇家亚洲文会杂志》（''Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society''）发表。<ref>Loewe：“《鹽铁论》”，頁512。</ref>日译本有三部，分别由山田胜美、曾我部静雄及佐藤武敏翻译和注释，分别于1934、1934及1970年在[[东京]]出版。<ref>山根幸夫：《中国史研究入门》，頁162。</ref>

== 評價 ==

== 评价 ==

[[歷史學家]][[錢穆]]認為，~~當時實際~~利弊得失，非熟悉考究當時人意見者，無從揣測<ref name="得失">錢穆著：《中國歷代政治得失》，[[香港]]：人生出版社，1955年</ref>{{rp|21}}。討論鹽鐵[[專賣]]，該注意~~當時歷~~史~~傳統與當時~~人歷史意見作主要參考，不該把我們的[[時代]]意見來抹~~殺當時~~的歷史意見<ref name="得失"/>{{rp|21}}。

[[历史学家]][[钱穆]]认为，当时实际利弊得失，非熟悉考究当时人意见者，无从揣测<ref name="得失">钱穆著：《中国历代政治得失》，[[香港]]：人生出版社，1955年</ref>{{rp|21}}。討论鹽铁[[专卖]]，该注意当时历史传统与当时人历史意见作主要参考，不该把我们的[[时代]]意见来抹杀当时的历史意见<ref name="得失"/>{{rp|21}}。

== 註釋 ==

== 注释 ==

== 參考書目 ==

== 参考书目 ==

* 王利器，《鹽鐵論校注》（北京：[[中華書局]]，1992）。

* 王利器，《鹽铁论校注》（北京：[[中华书局]]，1992）。

* 徐漢昌，《鹽鐵論研究》（臺北：文史哲出版社，1983年8月）。

* 徐汉昌，《鹽铁论研究》（台北：文史哲出版社，1983年8月）。

* 勞榦，《古代中國的歷史與文化》（北京：中華書局，2006），〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁231-242。

* 劳榦，《古代中国的历史与文化》（北京：中华书局，2006），〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁231-242。

* 西嶋定生著，李開元譯，〈武帝之死〉，載劉俊文編：《日本學者研究中國史論著選譯．卷三．上古秦漢》（北京：中華書局，1993），頁585-617。

* 西嶋定生著，李开元译，〈武帝之死〉，载刘俊文编：《日本学者研究中国史论著选译．卷三．上古秦汉》（北京：中华书局，1993），頁585-617。

* 徐復觀，《兩漢思想史．卷三》（台北：台灣學生書局，1979），〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁117-216。

* 徐复观，《两汉思想史．卷三》（台北：台湾学生书局，1979），〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁117-216。

* Michael Loewe（魯惟一）著，王志平~~譯，「~~《鹽鐵論》~~」，載~~Michael Loewe編：《中國古代典籍導讀》（瀋陽：遼寧教育出版社，1997），頁508-514。

* Michael Loewe（鲁惟一）著，王志平译，“《鹽铁论》”，载Michael Loewe编：《中国古代典籍导读》（瀋阳：辽宁教育出版社，1997），頁508-514。

* 山根幸夫編，田人隆等譯，《中國史研究入門》（北京：社會科學文獻出版社，1994）。

* 山根幸夫编，田人隆等译，《中国史研究入门》（北京：社会科学文献出版社，1994）。

== 外部連結 ==

== 外部链接 ==

* [http://ctext.org/yan-tie-lun/zh 《鹽鐵論》全文]

* [http://ctext.org/yan-tie-lun/zh 《鹽铁论》全文]

[[Category:子部儒家類]]

[[Category:子部儒家类]]

[[Category:中国经济书籍]]

[[Category:中国政治书籍]]

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 }}
-《'''鹽鐵論'''》，中國[[西漢]]「[[鹽鐵會議]]」的記錄，以[[對話體]]撰寫，10卷60篇，作者[[桓寬]]。其中記載的是[[賢良文學]]（由地方推舉的官員）與[[丞相]]、[[御史大夫]]（多數為名門子弟）之間的[[辯論]]。
+《'''鹽铁论'''》，中国[[西汉]]“[[鹽铁会议]]”的记录，以[[对话体]]撰写，10卷60篇，作者[[桓宽]]。其中记载的是[[贤良文学]]（由地方推举的官员）与[[丞相]]、[[御史大夫]]（多数为名门子弟）之间的[[辩论]]。
-《鹽鐵論》是了解[[西漢]]後期[[政治]]、[[經濟]]、[[社會]]、[[思想]]、[[中央]]與[[地方]][[對立]]情況的重要[[文獻]]。<ref>[[山根幸夫]]：《[[中國史研究入門]]》，頁162。</ref>[[王先謙]]認為，[[桓寬]]的文筆，可與西漢的[[褚少孫]]、[[嚴遵]]相比。<ref>[[王利器]]：《[[鹽鐵論校注]]》，〈附錄四．述書〉，頁817。</ref>
+《鹽铁论》是了解[[西汉]]后期[[政治]]、[[经济]]、[[社会]]、[[思想]]、[[中央]]与[[地方]][[对立]]情況的重要[[文献]]。<ref>[[山根幸夫]]：《[[中国史研究入门]]》，頁162。</ref>[[王先谦]]认为，[[桓宽]]的文笔，可与西汉的[[褚少孙]]、[[严遵]]相比。<ref>[[王利器]]：《[[鹽铁论校注]]》，〈附录四．述书〉，頁817。</ref>
 == 背景 ==
-[[漢昭帝]]時，[[御史大夫]][[桑弘羊]]繼續推行[[漢武帝]]時定下的[[財政]][[政策]]，包括[[盐 (化学)|鹽]]、[[鐵]]、[[酒]][[專賣]]及[[物價]]調整，稱為[[鹽鐵]]、[[榷酤]]、[[均輸法|均輸]][[平準]]。[[外戚]][[大將軍]][[霍光]]有意削弱桑弘羊、奪取財政大權，鼓動[[賢良文學]]批評他的政策。<ref>[[西嶋定生]]：〈[[武帝之死]]〉，頁602；[[徐復觀]]：〈[[鹽鐵論中的政治社會文化問題]]〉，頁122-123。</ref>
+[[汉昭帝]]时，[[御史大夫]][[桑弘羊]]继续推行[[汉武帝]]时定下的[[财政]][[政策]]，包括[[盐 (化学)|鹽]]、[[铁]]、[[酒]][[专卖]]及[[物价]]调整，称为[[鹽铁]]、[[榷酤]]、[[均输法|均输]][[平準]]。[[外戚]][[大将军]][[霍光]]有意削弱桑弘羊、夺取财政大权，鼓动[[贤良文学]]批评他的政策。<ref>[[西嶋定生]]：〈[[武帝之死]]〉，頁602；[[徐复观]]：〈[[鹽铁论中的政治社会文化问题]]〉，頁122-123。</ref>
-前81年2月，60多個新[[薦舉]]的[[賢良文學]]被召至宮中，就[[桑弘羊]]各項[[財政]][[政策]]應否廢止，與[[丞相]][[車千秋]]、桑弘羊辯論。賢良文學受[[霍光]]鼓動，又代表[[地方]][[豪強]]的[[利益]]，批評桑弘羊各種與民爭利的政策。結果[[昭帝]]下令取消[[酒]]的專賣（[[榷酤]]）和[[關內]]的[[鐵官]]，其餘大部份政策都不受影響；霍光有意打倒桑弘羊的目的暫未達到。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁599-603。</ref>其後[[桓寬]]編纂《鹽鐵論》一书，記錄此[[鹽鐵會議]]。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁600。</ref>
+前81年2月，60多个新[[荐举]]的[[贤良文学]]被召至宫中，就[[桑弘羊]]各项[[财政]][[政策]]应否废止，与[[丞相]][[车千秋]]、桑弘羊辩论。贤良文学受[[霍光]]鼓动，又代表[[地方]][[豪强]]的[[利益]]，批评桑弘羊各种与民争利的政策。结果[[昭帝]]下令取消[[酒]]的专卖（[[榷酤]]）和[[关内]]的[[铁官]]，其餘大部份政策都不受影响；霍光有意打倒桑弘羊的目的暫未达到。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁599-603。</ref>其后[[桓宽]]编纂《鹽铁论》一书，记录此[[鹽铁会议]]。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁600。</ref>
-== 內容 ==
+== 内容 ==
-《鹽鐵論》以[[對話體]]方式，記載前81年鹽鐵會議上，賢良文學與丞相、御史大夫之間的辯論。桓寬整理潤飾與會者會議後所作的記錄，集結成書。<ref>徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁124-125。</ref>有學者認為，書中夾雜了桓寬自己的創作和意見，並非完全是鹽鐵會議的實際記錄。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁232、237。</ref>
+《鹽铁论》以[[对话体]]方式，记载前81年鹽铁会议上，贤良文学与丞相、御史大夫之间的辩论。桓宽整理润饰与会者会议后所作的记录，集结成书。<ref>徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁124-125。</ref>有学者认为，书中夾杂了桓宽自己的创作和意见，并非完全是鹽铁会议的实际记录。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁232、237。</ref>
-=== 賢良主張 ===
+=== 贤良主张 ===
-賢良文學代表[[儒家]]的意見，反對一切戰爭，主張節儉、藏富於民，反對官營商業。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁234、240。</ref>政治必須使民生安定，以仁義道德引導百姓，移風易俗，崇本抑末，即發展農業、抑制工商業；鹽鐵、均輸、平準、榷酤等法與民爭利，使人民趨向「末業」，應當廢止。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601；徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁138-140。</ref>賢良文學並批評，以桑弘羊為首的經濟官員驕橫奢侈。<ref>徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁151-152。</ref>
+贤良文学代表[[儒家]]的意见，反对一切战争，主张节儉、藏富于民，反对官营商业。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁234、240。</ref>政治必须使民生安定，以仁义道德引导百姓，移风易俗，崇本抑末，即发展农业、抑制工商业；鹽铁、均输、平準、榷酤等法与民争利，使人民趋向“末业”，应当废止。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601；徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁138-140。</ref>贤良文学并批评，以桑弘羊为首的经济官员骄橫奢侈。<ref>徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁151-152。</ref>
-=== 大夫主張 ===
+=== 大夫主张 ===
-御史大夫代表[[法家]]的意見，主張朝廷必須充實國庫，加強邊防，防止敵人入侵；<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601。</ref>為了[[國家安全]]與榮譽，必須征討胡人，有信心制服[[匈奴]]。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁236。</ref>經濟方面，主張開發工商業，由政府統制，管制鹽鐵，以富國富民及應付邊防開支。<ref>勞榦：〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁238-240；徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁141。</ref>御史大夫並批評，賢良文學是古非今，過於迂腐，對當前急務並無具體有效的對策。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁602；徐復觀：〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁176。</ref>
+御史大夫代表[[法家]]的意见，主张朝廷必须充实国库，加强边防，防止敵人入侵；<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁601。</ref>为了[[国家安全]]与榮誉，必须征討胡人，有信心制服[[匈奴]]。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁236。</ref>经济方面，主张开发工商业，由政府统制，管制鹽铁，以富国富民及应付边防开支。<ref>劳榦：〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁238-240；徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁141。</ref>御史大夫并批评，贤良文学是古非今，过于迂腐，对当前急务并无具体有效的对策。<ref>西嶋定生：〈武帝之死〉，頁602；徐复观：〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁176。</ref>
 == 版本 ==
-《鹽鐵論》現存最古版本刊於明朝初年，其次是1501年的-{涂}-禎本，兩者俱現藏[[中国国家图书馆]]。<ref>王利器：《鹽鐵論校注》，〈前言〉，頁37、〈附錄五．校本〉，頁834。</ref>最有價值的現代版本，則是王利器《鹽鐵論校注》，1958年初版。<ref>Loewe：「《鹽鐵論》」，頁511。</ref>
+《鹽铁论》现存最古版本刊于明朝初年，其次是1501年的-{涂}-祯本，两者俱现藏[[中国国家图书馆]]。<ref>王利器：《鹽铁论校注》，〈前言〉，頁37、〈附录五．校本〉，頁834。</ref>最有价值的现代版本，则是王利器《鹽铁论校注》，1958年初版。<ref>Loewe：“《鹽铁论》”，頁511。</ref>
-=== 譯本 ===
+=== 译本 ===
-《鹽鐵論》第1-28篇有蓋爾（Esson Gale）的英譯本，第1-19篇於1931年於[[荷蘭]][[萊頓]]出版，第20-28篇於1934年於《皇家亞洲文會雜誌》（''Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society''）發表。<ref>Loewe：「《鹽鐵論》」，頁512。</ref>日譯本有三部，分別由山田勝美、曾我部靜雄及佐藤武敏翻譯和註釋，分別於1934、1934及1970年在[[東京]]出版。<ref>山根幸夫：《中國史研究入門》，頁162。</ref>
+《鹽铁论》第1-28篇有盖尔（Esson Gale）的英译本，第1-19篇于1931年于[[荷兰]][[莱顿]]出版，第20-28篇于1934年于《皇家亚洲文会杂志》（''Journal of the North China Branch of the Royal Asiatic Society''）发表。<ref>Loewe：“《鹽铁论》”，頁512。</ref>日译本有三部，分别由山田胜美、曾我部静雄及佐藤武敏翻译和注释，分别于1934、1934及1970年在[[东京]]出版。<ref>山根幸夫：《中国史研究入门》，頁162。</ref>
-== 評價 ==
+== 评价 ==
-[[歷史學家]][[錢穆]]認為，當時實際利弊得失，非熟悉考究當時人意見者，無從揣測<ref name="得失">錢穆著：《中國歷代政治得失》，[[香港]]：人生出版社，1955年</ref>{{rp|21}}。討論鹽鐵[[專賣]]，該注意當時歷史傳統與當時人歷史意見作主要參考，不該把我們的[[時代]]意見來抹殺當時的歷史意見<ref name="得失"/>{{rp|21}}。
+[[历史学家]][[钱穆]]认为，当时实际利弊得失，非熟悉考究当时人意见者，无从揣测<ref name="得失">钱穆著：《中国历代政治得失》，[[香港]]：人生出版社，1955年</ref>{{rp|21}}。討论鹽铁[[专卖]]，该注意当时历史传统与当时人历史意见作主要参考，不该把我们的[[时代]]意见来抹杀当时的历史意见<ref name="得失"/>{{rp|21}}。
-== 註釋 ==
+== 注释 ==
-{{reflist|45em}}
+{{reflist}}
-== 參考書目 ==
+== 参考书目 ==
 {{refbegin}}
-* 王利器，《鹽鐵論校注》（北京：[[中華書局]]，1992）。
+* 王利器，《鹽铁论校注》（北京：[[中华书局]]，1992）。
-* 徐漢昌，《鹽鐵論研究》（臺北：文史哲出版社，1983年8月）。
+* 徐汉昌，《鹽铁论研究》（台北：文史哲出版社，1983年8月）。
-* 勞榦，《古代中國的歷史與文化》（北京：中華書局，2006），〈《鹽鐵論》所表現的儒家及法家思想之一斑〉，頁231-242。
+* 劳榦，《古代中国的历史与文化》（北京：中华书局，2006），〈《鹽铁论》所表现的儒家及法家思想之一斑〉，頁231-242。
-* 西嶋定生著，李開元譯，〈武帝之死〉，載劉俊文編：《日本學者研究中國史論著選譯．卷三．上古秦漢》（北京：中華書局，1993），頁585-617。
+* 西嶋定生著，李开元译，〈武帝之死〉，载刘俊文编：《日本学者研究中国史论著选译．卷三．上古秦汉》（北京：中华书局，1993），頁585-617。
-* 徐復觀，《兩漢思想史．卷三》（台北：台灣學生書局，1979），〈鹽鐵論中的政治社會文化問題〉，頁117-216。
+* 徐复观，《两汉思想史．卷三》（台北：台湾学生书局，1979），〈鹽铁论中的政治社会文化问题〉，頁117-216。
-* Michael Loewe（魯惟一）著，王志平譯，「《鹽鐵論》」，載Michael Loewe編：《中國古代典籍導讀》（瀋陽：遼寧教育出版社，1997），頁508-514。
+* Michael Loewe（鲁惟一）著，王志平译，“《鹽铁论》”，载Michael Loewe编：《中国古代典籍导读》（瀋阳：辽宁教育出版社，1997），頁508-514。
-* 山根幸夫編，田人隆等譯，《中國史研究入門》（北京：社會科學文獻出版社，1994）。
+* 山根幸夫编，田人隆等译，《中国史研究入门》（北京：社会科学文献出版社，1994）。
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-* [http://ctext.org/yan-tie-lun/zh 《鹽鐵論》全文]
+* [http://ctext.org/yan-tie-lun/zh 《鹽铁论》全文]
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