洞天：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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== 构思 ==

洞天位于山中空虚之处<ref name="李a">{{cite journal|author=[[李丰楙]]|title=〈洞天与内景：西元二至四世纪江南道教的内向游观〉|url=http://faculty.ndhu.edu.tw/~dhjcs/text/textvol9/vol9.5.pdf|journal=《东华汉学》|year=2009|volume=9|pages=157-197|language=zh-hant}}</ref>{{rp|193}}，其想象可能源自[[石灰岩]]地质[[溶洞]]的奇特景观，基本概念可见于汉代[[緯书]]<ref name="李">{{cite book|author=[[李丰楙]]|title=《仙境与游历：神仙世界的想象》|publisher=中华书局|location=北京|year=2010|isbn=710107541X|language=zh-hans}}</ref>{{rp|355、351}}，当中记述名山之间各有洞穴相通。洞天内有日月照明<ref name="李"/>{{rp|352、354}}，晝夜交替，“日月分精照之”，与山外之天相似，自成一时空世界<ref name="傅">{{cite journal|author=傅飞嵐（Franciscus Verellen）|title=〈超越的内在：道教仪式与宇宙论中的洞天〉|others=程薇译|journal=《法国汉学》|year=1997|volume=2|pages=50-75|language=zh-hans}}</ref>{{rp|53}}，有树林和珍禽异兽，宛如仙境<ref name="李"/>{{rp|354}}。洞天中世代和时间转瞬即逝<ref name="傅"/>{{rp|53}}，身处其中，日月可能甚为短暫，但人间同时已经过几百年<ref name="李"/>{{rp|376}}。地道接通各地洞天，神仙可来往其中，缩短两地的距离<ref name="傅"/>{{rp|53、69}}。在洞天修道，是登仙捷径<ref name="郑">{{cite book |author=郑素春|title=《道敎信仰、神仙与仪式》|url=http://books.google.com.hk/books?id=iWlBuK1o5XQC&printsec=frontcover&dq=%E9%84%AD%E7%B4%A0%E6%98%A5&hl=zh-TW&sa=X&ei=OCJNVLq7CaPXmgXOuoH4Aw&ved=0CB0Q6AEwAA#v=onepage&q=%E9%84%AD%E7%B4%A0%E6%98%A5&f=false|publisher=台湾商务印书馆股份有限公司|location=台北|year=2002|isbn=9570517468|language=zh-hant}}</ref>{{rp|218}}，道士要进入洞天，须誠心誠意，預先齋戒。一些修道之士因有仙缘，进入洞天获得道术或经訣，得以悟道度世；也有些人因采药、斬柴或游山而误入洞天之中<ref name="李"/>{{rp|361、351}}，当中景象或与俗世相似，人们进入后可能全然不觉。洞天裏的仙官掌管生人的生籍和死籍<ref name="傅"/>{{rp|66、64}}，当中仙人较天庭中的仙官更逍遥自在，不受拘束<ref name="李"/>{{rp|384}}。

洞天位于山中空虚之处<ref name="李a">{{cite journal|author=[[李丰楙]]|title=〈洞天与内景：西元二至四世纪江南道教的内向游观〉|url=http://faculty.ndhu.edu.tw/~dhjcs/text/textvol9/vol9.5.pdf|journal=《东华汉学》|year=2009|volume=9|pages=157-197|language=zh-hant}}</ref>{{rp|193}}，其想象可能源自[[石灰岩]]地质[[溶洞]]的奇特景观，基本概念可见于汉代[[緯书]]<ref name="李">{{cite book|author=[[李丰楙]]|title=《仙境与游历：神仙世界的想象》|publisher=中华书局|location=北京|year=2010|isbn=710107541X|language=zh-hans}}</ref>{{rp|355、351}}，当中记述名山之间各有洞穴相通。洞天内有日月照明<ref name="李"/>{{rp|352、354}}，晝夜交替，“日月分精照之”，与山外之天相似，自成一时空世界<ref name="傅">{{cite journal|author=傅飞嵐（Franciscus Verellen）|title=〈超越的内在：道教仪式与宇宙论中的洞天〉|others=程薇译|journal=《法国汉学》|year=1997|volume=2|pages=50-75|language=zh-hans}}</ref>{{rp|53}}，有树林和珍禽异兽，宛如仙境<ref name="李"/>{{rp|354}}。洞天中世代和时间转瞬即逝<ref name="傅"/>{{rp|53}}，身处其中，日月可能甚为短暫，但人间同时已经过几百年<ref name="李"/>{{rp|376}}。地道接通各地洞天，神仙可来往其中，缩短两地的距离<ref name="傅"/>{{rp|53、69}}。在洞天修道，是登仙捷径<ref name="郑">{{cite book |author=郑素春|title=《道敎信仰、神仙与仪式》||publisher=台湾商务印书馆股份有限公司|location=台北|year=2002|isbn=9570517468|language=zh-hant}}</ref>{{rp|218}}，道士要进入洞天，须誠心誠意，預先齋戒。一些修道之士因有仙缘，进入洞天获得道术或经訣，得以悟道度世；也有些人因采药、斬柴或游山而误入洞天之中<ref name="李"/>{{rp|361、351}}，当中景象或与俗世相似，人们进入后可能全然不觉。洞天裏的仙官掌管生人的生籍和死籍<ref name="傅"/>{{rp|66、64}}，当中仙人较天庭中的仙官更逍遥自在，不受拘束<ref name="李"/>{{rp|384}}。

洞天传说乃[[道教]]探求[[乐园 (宗教)|乐园]]的神话，符合六朝时江南士人的乱世期望<ref name="李a"/>{{rp|191}}，是人们心中不可征服的避难所，反映人们对幸福天堂的强烈渴望<ref name="鮑">{{cite book|author=[[鮑吾刚]]|others=严蓓雯等译|title=《中国人的幸福观》|publisher=江苏人民出版社|location=南京|year=2004|isbn=7214038498|language=zh-hans}}</ref>{{rp|202、195}}。

第14行：

受洞天传说影响，[[道教]]视名山洞穴为举行[[齋醮]]等仪式的最佳地点，唐朝进行“投山水龙简”的仪式，为皇帝及皇室祈福，把刻有祝文的铜版投入名山洞穴中<ref name="傅"/>{{rp|60-61}}。洞天传说影响了文学作品。柏夷（Stephen Bokenkamp）认为，《[[灵宝五符经]]》所记洞天故事，启发[[陶潜]]撰写〈[[桃花源记]]〉<ref name="柏"/>{{rp|173、160}}。两者情节相似，深入洞穴都始于寻找流水源头，入口既窄且暗，然后豁然开朗，到达人们聚居之处；回到世间后向官员报告其事，而洞天和桃花源对凡人来说都是难以企及的<ref name="柏"/>{{rp|164}}。晚唐[[皮日休]]曾造訪[[洞庭]]山洞穴，写下〈太湖诗〉：“幽塘四百里，中有日月精，连亘三十六，各各为玉京。”<ref name="柏"/>{{rp|173-174}}其〈入林屋洞〉诗亦强调洞天奇景<ref name="李"/>{{rp|361}}。

[[志怪小说]]发揮洞天传说的主题，往往讲述一个人无意中闖入洞天，卻因眷恋尘世，或厭倦极乐而暫时返回人世间，之后就永远失去天堂<ref name="傅"/>{{rp|65-66}}。[[刘义庆]]《[[幽明录]]》讲述，黃原打猎时误入穴中，进入洞中世界，与洞中女子妙音结婚，最后思归辞别<ref name="李"/>{{rp|378}}。王嘉《[[拾遺记]]》记述采药者进入[[洞庭]]山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}。9世纪[[郑还古]]《博异志》记载一人鑿井时，聽到地下传出鸡犬雀鸟之声，深入穴内探查，发现光彩流离的仙境，“乃别一天地日月世界”<ref name="傅"/>{{rp|65}}。[[杜光庭]]《神仙感遇传》讲述蜀氏进入白鹿山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}，又记[[前秦]]人李班因山洞中流出的溪水常有瓜果树叶，深入洞穴考察，发现原来是神仙所居的山洞<ref name="傅"/>{{rp|67}}。

[[志怪小说]]发揮洞天传说的主题，往往讲述一个人无意中闖入洞天，卻因眷恋尘世，或厭倦极乐而暫时返回人世间，之后就永远失去天堂<ref name="傅"/>{{rp|65-66}}。[[刘义庆]]《[[幽明录]]》讲述，黄原打猎时误入穴中，进入洞中世界，与洞中女子妙音结婚，最后思归辞别<ref name="李"/>{{rp|378}}。王嘉《[[拾遺记]]》记述采药者进入[[洞庭]]山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}。9世纪[[郑还古]]《博异志》记载一人鑿井时，聽到地下传出鸡犬雀鸟之声，深入穴内探查，发现光彩流离的仙境，“乃别一天地日月世界”<ref name="傅"/>{{rp|65}}。[[杜光庭]]《神仙感遇传》讲述蜀氏进入白鹿山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}，又记[[前秦]]人李班因山洞中流出的溪水常有瓜果树叶，深入洞穴考察，发现原来是神仙所居的山洞<ref name="傅"/>{{rp|67}}。

== 注释 ==

== 参见 ==

* [[洞天福地]]

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 == 构思 ==
-洞天位于山中空虚之处<ref name="李a">{{cite journal|author=[[李丰楙]]|title=〈洞天与内景：西元二至四世纪江南道教的内向游观〉|url=http://faculty.ndhu.edu.tw/~dhjcs/text/textvol9/vol9.5.pdf|journal=《东华汉学》|year=2009|volume=9|pages=157-197|language=zh-hant}}</ref>{{rp|193}}，其想象可能源自[[石灰岩]]地质[[溶洞]]的奇特景观，基本概念可见于汉代[[緯书]]<ref name="李">{{cite book|author=[[李丰楙]]|title=《仙境与游历：神仙世界的想象》|publisher=中华书局|location=北京|year=2010|isbn=710107541X|language=zh-hans}}</ref>{{rp|355、351}}，当中记述名山之间各有洞穴相通。洞天内有日月照明<ref name="李"/>{{rp|352、354}}，晝夜交替，“日月分精照之”，与山外之天相似，自成一时空世界<ref name="傅">{{cite journal|author=傅飞嵐（Franciscus Verellen）|title=〈超越的内在：道教仪式与宇宙论中的洞天〉|others=程薇译|journal=《法国汉学》|year=1997|volume=2|pages=50-75|language=zh-hans}}</ref>{{rp|53}}，有树林和珍禽异兽，宛如仙境<ref name="李"/>{{rp|354}}。洞天中世代和时间转瞬即逝<ref name="傅"/>{{rp|53}}，身处其中，日月可能甚为短暫，但人间同时已经过几百年<ref name="李"/>{{rp|376}}。地道接通各地洞天，神仙可来往其中，缩短两地的距离<ref name="傅"/>{{rp|53、69}}。在洞天修道，是登仙捷径<ref name="郑">{{cite book |author=郑素春|title=《道敎信仰、神仙与仪式》|url=http://books.google.com.hk/books?id=iWlBuK1o5XQC&printsec=frontcover&dq=%E9%84%AD%E7%B4%A0%E6%98%A5&hl=zh-TW&sa=X&ei=OCJNVLq7CaPXmgXOuoH4Aw&ved=0CB0Q6AEwAA#v=onepage&q=%E9%84%AD%E7%B4%A0%E6%98%A5&f=false|publisher=台湾商务印书馆股份有限公司|location=台北|year=2002|isbn=9570517468|language=zh-hant}}</ref>{{rp|218}}，道士要进入洞天，须誠心誠意，預先齋戒。一些修道之士因有仙缘，进入洞天获得道术或经訣，得以悟道度世；也有些人因采药、斬柴或游山而误入洞天之中<ref name="李"/>{{rp|361、351}}，当中景象或与俗世相似，人们进入后可能全然不觉。洞天裏的仙官掌管生人的生籍和死籍<ref name="傅"/>{{rp|66、64}}，当中仙人较天庭中的仙官更逍遥自在，不受拘束<ref name="李"/>{{rp|384}}。
+洞天位于山中空虚之处<ref name="李a">{{cite journal|author=[[李丰楙]]|title=〈洞天与内景：西元二至四世纪江南道教的内向游观〉|url=http://faculty.ndhu.edu.tw/~dhjcs/text/textvol9/vol9.5.pdf|journal=《东华汉学》|year=2009|volume=9|pages=157-197|language=zh-hant}}</ref>{{rp|193}}，其想象可能源自[[石灰岩]]地质[[溶洞]]的奇特景观，基本概念可见于汉代[[緯书]]<ref name="李">{{cite book|author=[[李丰楙]]|title=《仙境与游历：神仙世界的想象》|publisher=中华书局|location=北京|year=2010|isbn=710107541X|language=zh-hans}}</ref>{{rp|355、351}}，当中记述名山之间各有洞穴相通。洞天内有日月照明<ref name="李"/>{{rp|352、354}}，晝夜交替，“日月分精照之”，与山外之天相似，自成一时空世界<ref name="傅">{{cite journal|author=傅飞嵐（Franciscus Verellen）|title=〈超越的内在：道教仪式与宇宙论中的洞天〉|others=程薇译|journal=《法国汉学》|year=1997|volume=2|pages=50-75|language=zh-hans}}</ref>{{rp|53}}，有树林和珍禽异兽，宛如仙境<ref name="李"/>{{rp|354}}。洞天中世代和时间转瞬即逝<ref name="傅"/>{{rp|53}}，身处其中，日月可能甚为短暫，但人间同时已经过几百年<ref name="李"/>{{rp|376}}。地道接通各地洞天，神仙可来往其中，缩短两地的距离<ref name="傅"/>{{rp|53、69}}。在洞天修道，是登仙捷径<ref name="郑">{{cite book |author=郑素春|title=《道敎信仰、神仙与仪式》||publisher=台湾商务印书馆股份有限公司|location=台北|year=2002|isbn=9570517468|language=zh-hant}}</ref>{{rp|218}}，道士要进入洞天，须誠心誠意，預先齋戒。一些修道之士因有仙缘，进入洞天获得道术或经訣，得以悟道度世；也有些人因采药、斬柴或游山而误入洞天之中<ref name="李"/>{{rp|361、351}}，当中景象或与俗世相似，人们进入后可能全然不觉。洞天裏的仙官掌管生人的生籍和死籍<ref name="傅"/>{{rp|66、64}}，当中仙人较天庭中的仙官更逍遥自在，不受拘束<ref name="李"/>{{rp|384}}。
 洞天传说乃[[道教]]探求[[乐园 (宗教)|乐园]]的神话，符合六朝时江南士人的乱世期望<ref name="李a"/>{{rp|191}}，是人们心中不可征服的避难所，反映人们对幸福天堂的强烈渴望<ref name="鮑">{{cite book|author=[[鮑吾刚]]|others=严蓓雯等译|title=《中国人的幸福观》|publisher=江苏人民出版社|location=南京|year=2004|isbn=7214038498|language=zh-hans}}</ref>{{rp|202、195}}。
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 受洞天传说影响，[[道教]]视名山洞穴为举行[[齋醮]]等仪式的最佳地点，唐朝进行“投山水龙简”的仪式，为皇帝及皇室祈福，把刻有祝文的铜版投入名山洞穴中<ref name="傅"/>{{rp|60-61}}。洞天传说影响了文学作品。柏夷（Stephen Bokenkamp）认为，《[[灵宝五符经]]》所记洞天故事，启发[[陶潜]]撰写〈[[桃花源记]]〉<ref name="柏"/>{{rp|173、160}}。两者情节相似，深入洞穴都始于寻找流水源头，入口既窄且暗，然后豁然开朗，到达人们聚居之处；回到世间后向官员报告其事，而洞天和桃花源对凡人来说都是难以企及的<ref name="柏"/>{{rp|164}}。晚唐[[皮日休]]曾造訪[[洞庭]]山洞穴，写下〈太湖诗〉：“幽塘四百里，中有日月精，连亘三十六，各各为玉京。”<ref name="柏"/>{{rp|173-174}}其〈入林屋洞〉诗亦强调洞天奇景<ref name="李"/>{{rp|361}}。
-[[志怪小说]]发揮洞天传说的主题，往往讲述一个人无意中闖入洞天，卻因眷恋尘世，或厭倦极乐而暫时返回人世间，之后就永远失去天堂<ref name="傅"/>{{rp|65-66}}。[[刘义庆]]《[[幽明录]]》讲述，黃原打猎时误入穴中，进入洞中世界，与洞中女子妙音结婚，最后思归辞别<ref name="李"/>{{rp|378}}。王嘉《[[拾遺记]]》记述采药者进入[[洞庭]]山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}。9世纪[[郑还古]]《博异志》记载一人鑿井时，聽到地下传出鸡犬雀鸟之声，深入穴内探查，发现光彩流离的仙境，“乃别一天地日月世界”<ref name="傅"/>{{rp|65}}。[[杜光庭]]《神仙感遇传》讲述蜀氏进入白鹿山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}，又记[[前秦]]人李班因山洞中流出的溪水常有瓜果树叶，深入洞穴考察，发现原来是神仙所居的山洞<ref name="傅"/>{{rp|67}}。
+[[志怪小说]]发揮洞天传说的主题，往往讲述一个人无意中闖入洞天，卻因眷恋尘世，或厭倦极乐而暫时返回人世间，之后就永远失去天堂<ref name="傅"/>{{rp|65-66}}。[[刘义庆]]《[[幽明录]]》讲述，黄原打猎时误入穴中，进入洞中世界，与洞中女子妙音结婚，最后思归辞别<ref name="李"/>{{rp|378}}。王嘉《[[拾遺记]]》记述采药者进入[[洞庭]]山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}。9世纪[[郑还古]]《博异志》记载一人鑿井时，聽到地下传出鸡犬雀鸟之声，深入穴内探查，发现光彩流离的仙境，“乃别一天地日月世界”<ref name="傅"/>{{rp|65}}。[[杜光庭]]《神仙感遇传》讲述蜀氏进入白鹿山洞天<ref name="鮑"/>{{rp|195}}，又记[[前秦]]人李班因山洞中流出的溪水常有瓜果树叶，深入洞穴考察，发现原来是神仙所居的山洞<ref name="傅"/>{{rp|67}}。
 == 注释 ==
-{{Reflist|2}}
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 == 参见 ==
 * [[洞天福地]]