杨慎:修订间差异

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| 墓葬 =
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| 配偶 =[[黄峨]]
| 配偶 =[[黄峨]]
| 亲属 =[[杨春 (成化进士)|杨春]](祖父)<br>[[杨廷和]](父)<br>氏(母)<br>惠端(阿姨)<ref>《淑人墓志铭》:“淑人諱惠端,字庄闺。”</ref><br>余承勛、刘大昌(妹婿)
| 亲属 =[[杨春 (成化进士)|杨春]](祖父)<br>[[杨廷和]](父)<br>氏(母)<br>惠端(阿姨)<ref>《淑人墓志铭》:“淑人諱惠端,字庄闺。”</ref><br>余承勛、刘大昌(妹婿)
| 出身 =
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*正德六年辛未科进士及第
*正德六年辛未科进士及第
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== 生平 ==
== 生平 ==
[[File:升庵簪花图.jpg|缩略图|左|140px|描绘杨慎謫戍生活的明[[陈洪绶]]《升庵簪花图》]]
[[File:升庵簪花图.jpg|缩略图|左|140px|描绘杨慎謫戍生活的明[[陈洪绶]]《升庵簪花图》]]
杨慎为湖广提学僉事[[杨春 (成化进士)|杨春]]之孙、吏部尚书、武英殿大学士[[杨廷和]]之子。弘治元年(1488年)生于京师。慎自幼聰穎,十一岁即能作诗。十二岁,写成《古战场文》、《过秦论》,众人皆惊。进京后,写《叶诗》,为[[李东阳]]所赞赏,让他在自己门下学习。[[明武宗]][[正德 (明朝)|正德]]六年(1511年)中式辛未科殿试一甲第一名([[状元]]),赐进士及第,授[[翰林院]][[修撰]],参与修撰《武宗实录》,得到[[蒋冕]]、[[费宏]]赞赏。
杨慎为湖广提学僉事[[杨春 (成化进士)|杨春]]之孙、吏部尚书、武英殿大学士[[杨廷和]]之子。弘治元年(1488年)生于京师。慎自幼聰穎,十一岁即能作诗。十二岁,写成《古战场文》、《过秦论》,众人皆惊。进京后,写《叶诗》,为[[李东阳]]所赞赏,让他在自己门下学习。[[明武宗]][[正德 (明朝)|正德]]六年(1511年)中式辛未科殿试一甲第一名([[状元]]),赐进士及第,授[[翰林院]][[修撰]],参与修撰《武宗实录》,得到[[蒋冕]]、[[费宏]]赞赏。


正德十二年(1517年)八月,武宗微行出[[居庸关]],杨慎上疏抗,被迫称病还乡。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:杨慎,字用修,新都人,少师廷和子也。年二十四,举正德六年殿试第一,授翰林修撰。丁继母憂,服闋起故官。十二年八月,武宗微行,始出居庸关,慎抗疏切。寻移疾归。</ref><ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:慎幼警敏,十一岁能诗。十二擬作《古战场文》、《过秦论》,长老惊异。入京,赋《叶诗》,李东阳见而嗟赏,令受业门下。在翰林时,武宗问欽天监及翰林:“星有注张,又作汪张,是何星也?”众不能对。慎曰:“柳星也。”历举《周礼》、《史记》、《汉书》以复。預修《武宗实录》,事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草,俾削定。</ref>
正德十二年(1517年)八月,武宗微行出[[居庸关]],杨慎上疏抗,被迫称病还乡。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:杨慎,字用修,新都人,少师廷和子也。年二十四,举正德六年殿试第一,授翰林修撰。丁继母憂,服闋起故官。十二年八月,武宗微行,始出居庸关,慎抗疏切。寻移疾归。</ref><ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:慎幼警敏,十一岁能诗。十二擬作《古战场文》、《过秦论》,长老惊异。入京,赋《叶诗》,李东阳见而嗟赏,令受业门下。在翰林时,武宗问欽天监及翰林:“星有注张,又作汪张,是何星也?”众不能对。慎曰:“柳星也。”历举《周礼》、《史记》、《汉书》以复。預修《武宗实录》,事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草,俾削定。</ref>


[[明世宗]]即位,被召至[[北京|京师]],起用任[[经筵]]讲官,并经常讲述《舜典》。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:世宗嗣位,起充经筵讲官。常讲《舜典》,言:“圣人设贖刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可贖之理。”时大榼张銳、于经论死,或言进金银获宥,故及之。</ref>[[嘉靖]]三年(1524年),“[[大礼议]]”爆发,杨慎与[[王元正]]等二百多人伏于[[协和门|左顺门]],撼门大哭,自言“国家养士百五十年,仗节死义,正在今日。”世宗下令将众人下詔獄[[廷杖]],当场杖死者十六人。十日后,杨慎及給事中[[刘济 (正德进士)|刘济]]、[[安磐]]等七人又聚众当廷痛哭,再次遭到廷杖。杨慎、王元正、刘济都被謫戍。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:嘉靖三年,帝纳桂萼、张璁言,召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言:“臣等与萼輩学术不同,议论亦异。臣等所执者,程頤、朱熹之说也。萼等所执者,冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼輩,不以臣等言为是,臣等不能与同列,愿赐罷斥。”帝怒,切责,停俸有差。逾月,又偕学士丰熙等疏。不得命,偕廷臣伏左顺门力。帝震怒,命执首事八人下詔獄。于是慎及检王元正等撼门大哭,声彻殿庭。帝益怒,悉下詔獄,廷杖之。閱十日,有言前此朝罷,群臣已散,慎、元正及給事中刘济、安磐、张汉卿、张原,御史王时柯实糾众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并謫戍,余削籍。慎得云南永昌卫。</ref>
[[明世宗]]即位,被召至[[北京|京师]],起用任[[经筵]]讲官,并经常讲述《舜典》。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:世宗嗣位,起充经筵讲官。常讲《舜典》,言:“圣人设贖刑,乃施于小过,俾民自新。若元恶大奸,无可贖之理。”时大榼张銳、于经论死,或言进金银获宥,故及之。</ref>[[嘉靖]]三年(1524年),“[[大礼议]]”爆发,杨慎与[[王元正]]等二百多人伏于[[协和门|左顺门]],撼门大哭,自言“国家养士百五十年,仗节死义,正在今日。”世宗下令将众人下詔獄[[廷杖]],当场杖死者十六人。十日后,杨慎及給事中[[刘济 (正德进士)|刘济]]、[[安磐]]等七人又聚众当廷痛哭,再次遭到廷杖。杨慎、王元正、刘济都被謫戍。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:嘉靖三年,帝纳桂萼、张璁言,召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言:“臣等与萼輩学术不同,议论亦异。臣等所执者,程頤、朱熹之说也。萼等所执者,冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼輩,不以臣等言为是,臣等不能与同列,愿赐罷斥。”帝怒,切责,停俸有差。逾月,又偕学士丰熙等疏。不得命,偕廷臣伏左顺门力。帝震怒,命执首事八人下詔獄。于是慎及检王元正等撼门大哭,声彻殿庭。帝益怒,悉下詔獄,廷杖之。閱十日,有言前此朝罷,群臣已散,慎、元正及給事中刘济、安磐、张汉卿、张原,御史王时柯实糾众伏哭。乃再杖七人于廷。慎、元正、济并謫戍,余削籍。慎得云南永昌卫。</ref>


杨慎动身前往戍地[[云南等处承宣布政使司|云南]][[永昌卫]]。从前其父廷和当国之时,曾经裁撤[[锦衣卫]]冗员,有怀恨在心者趁机埋伏在途中,伺机加害杨慎。杨慎有所準备,处处小心。驰騁万里,到达云南之后,几乎一病不起。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:先是,廷和当国,尽斥锦衣冒濫官。及是伺诸途,将害慎。慎知而謹备之。至临清始散去。扶病驰万里,惫甚。抵戍所,几不起。</ref>
杨慎动身前往戍地[[云南等处承宣布政使司|云南]][[永昌卫]]。从前其父廷和当国之时,曾经裁撤[[锦衣卫]]冗员,有怀恨在心者趁机埋伏在途中,伺机加害杨慎。杨慎有所準备,处处小心。驰騁万里,到达云南之后,几乎一病不起。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:先是,廷和当国,尽斥锦衣冒濫官。及是伺诸途,将害慎。慎知而謹备之。至临清始散去。扶病驰万里,惫甚。抵戍所,几不起。</ref>
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== 著作 ==
== 著作 ==
杨慎投荒多暇,书无所不览,“奋志誦读,不出户外”。《[[明史]]》称其:“明世记诵之博,著作之富,推慎为第一。诗文外,杂著至一百余种,并行于世。”又善弹[[琵琶]]。其最具盛名的长篇弹唱叙史之作为《[[二十一史弹词]]》,第三段“说秦汉开场词”的《[[临江仙]]》成为《[[三国演义]]》第一回开篇词:
杨慎投荒多暇,书无所不览,“奋志誦读,不出户外”。《[[明史]]》称其:“明世记诵之博,著作之富,推慎为第一。诗文外,杂著至一百余种,并行于世。”又善弹[[琵琶]]。其最具盛名的长篇弹唱叙史之作为《[[二十一史弹词]]》,第三段“说秦汉开场词”的《[[临江仙]]》成为《[[三国演义]]》第一回开篇词:
{{Cquote|滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。<br />白髮渔樵江渚上,慣看秋月春风。一濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。}}
{{Cquote|滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。<br />白髮渔樵江渚上,慣看秋月春风。一濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。}}
杨慎主要著作有《滇程记》、《丹鉛总录》、《丹鉛杂录》、《[[南詔野史]]》、《古音猎要》、《全蜀艺文志》、《春秋地名考》等。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:明世记誦之博,著作之富,推慎为第一。诗文外,杂著至一百余种,并行于世。……<br>嘗奉使过镇江,謁杨一清,閱所藏书。叩以疑义,一清皆成誦。慎惊异,益肆力古学。既投荒多暇,书无所不览。嘗语人曰:“资性不足恃。日新德业,当自学问中来。”故好学窮理,老而弥篤。</ref>
杨慎主要著作有《滇程记》、《丹鉛总录》、《丹鉛杂录》、《[[南詔野史]]》、《古音猎要》、《全蜀艺文志》、《春秋地名考》等。<ref>《明史·[[明史/卷192|卷一百九十二]]》:明世记誦之博,著作之富,推慎为第一。诗文外,杂著至一百余种,并行于世。……<br>嘗奉使过镇江,謁杨一清,閱所藏书。叩以疑义,一清皆成誦。慎惊异,益肆力古学。既投荒多暇,书无所不览。嘗语人曰:“资性不足恃。日新德业,当自学问中来。”故好学窮理,老而弥篤。</ref>