净明道：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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'''净明道'''，全稱“'''淨明忠孝道'''”，是一个[[南宋]]時期在[[南昌]]西山興起的道教派別，发端于[[晋朝]]至[[北宋]]以来的[[许逊]]信仰，託辭為[[許遜]]所創，兴盛于元、明，是道教历史上七大派别（一说八大派别）之一，主要典籍有《净明忠孝全书》。得到元明两代不少重臣[[儒士]]的服膺称赞，被譽為[[仙家]]之“最正者”。同时，为应对北方[[全真道]]的迅速崛起，南方的道教流派逐渐归于[[正一道]]。淨明道很大程度上影響了后来的[[閭山道]]。

'''净明道'''，全称“'''净明忠孝道'''”，是一个[[南宋]]时期在[[南昌]]西山兴起的道教派别，发端于[[晋朝]]至[[北宋]]以来的[[许逊]]信仰，託辞为[[许逊]]所创，兴盛于元、明，是道教历史上七大派别（一说八大派别）之一，主要典籍有《净明忠孝全书》。得到元明两代不少重臣[[儒士]]的服膺称赞，被誉为[[仙家]]之“最正者”。同时，为应对北方[[全真道]]的迅速崛起，南方的道教流派逐渐归于[[正一道]]。净明道很大程度上影响了后来的[[閭山道]]。

==思想==

淨明道的特點是以[[道教]]融會[[儒]]、[[釋]]，倡導[[三教合一]]，繼承道家關於“道”的學說和“滌除玄覽”的理論，吸收[[儒家]]的倫理觀念和[[佛教]]的“普渡眾生”之說，将“忠孝”作为修道的重要门径。淨明道認為“以本心淨明為要，而制行必以忠孝為貴”，才能合乎“中黃八極天心”，達於“無上清虛之境”。

净明道的特点是以[[道教]]融会[[儒]]、[[释]]，倡导[[三教合一]]，继承道家关于“道”的学说和“滌除玄览”的理论，吸收[[儒家]]的伦理观念和[[佛教]]的“普渡众生”之说，将“忠孝”作为修道的重要门径。净明道认为“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵”，才能合乎“中黄八极天心”，达于“无上清虚之境”。

==发展==

据传许逊曾仕晋为[[四川]][[旌阳]]令，后辞官从[[兰公]]、[[谌母]]，於是通曉道法，授「度人净明大法」，传度弟子五百余人，净明之道于是传行于世。

据传许逊曾仕晋为[[四川]][[旌阳]]令，后辞官从[[兰公]]、[[谌母]]，于是通晓道法，授“度人净明大法”，传度弟子五百余人，净明之道于是传行于世。

南宋净明道创始人为[[玉隆]][[~~萬壽宮~~]]道士[[周真公]]、何真公等（或以為[[周真公]]、何真公為同一人），受~~許遜顯靈~~，感召，聚五百弟子创派，后失传。[[元朝]]初年由西山道士[[劉玉 (道教人物)|刘玉]]（1257年～1308年）重建，刘玉自称数遇许逊等仙，降授净明道要。又于[[元世祖]]至元二十年（1283年）遇西山道士[[胡惠超]]，告知“淨明大教將興，當出八百弟子，汝為之師”，劉玉遂“開闡大教，誘誨後學”，弘揚淨明道法（《西山隱士玉真劉先生傳》）。提倡以[[老子]]为宗，[[忠]][[孝]]为本，敬天崇道，济生度死为主要内容。

南宋净明道创始人为[[玉隆]][[万寿宫]]道士[[周真公]]、何真公等（或以为[[周真公]]、何真公为同一人），受许逊显灵，感召，聚五百弟子创派，后失传。[[元朝]]初年由西山道士[[刘玉 (道教人物)|刘玉]]（1257年～1308年）重建，刘玉自称数遇许逊等仙，降授净明道要。又于[[元世祖]]至元二十年（1283年）遇西山道士[[胡惠超]]，告知“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”，刘玉遂“开闡大教，誘誨后学”，弘揚净明道法（《西山隐士玉真刘先生传》）。提倡以[[老子]]为宗，[[忠]][[孝]]为本，敬天崇道，济生度死为主要内容。

[[白玉蟾]]《海瓊白真人語錄》卷一以淨明道為[[靈寶派]]旁門，南宋淨明道（尤其淨明院周方文教團）也將其道法~~總稱為「靈寶~~大法」<ref>{{cite journal|author1=王亞|title=南宋淨明道的法、職、籙與洞神部籙階的徹底符號化|url=http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|journal=|access-date=2017-10-27~~|archive-date=2017-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20171028043208/http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|dead-url=no~~}}</ref>。

[[白玉蟾]]《海瓊白真人语录》卷一以净明道为[[灵宝派]]旁门，南宋净明道（尤其净明院周方文教团）也将其道法总称为“灵宝大法”<ref>{{cite journal|author1=王亚|title=南宋净明道的法、职、籙与洞神部籙阶的彻底符号化|url=http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|journal=|access-date=2017-10-27}}</ref>。

元代[[胡惠超]]编撰《[[洪州西山十二真君传]]》，对净明道的信仰体系进行了系统性的总结，将净明道推崇的历史人物归为[[西山十二真君]]，分别为：[[许逊]]、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]、[[周广]]、[[陈勋]]、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]。

元朝[[胡惠超]]编撰《[[洪州西山十二真君传]]》，对净明道的信仰体系进行了系统性的总结，将净明道推崇的历史人物归为[[西山十二真君]]，分别为：[[许逊]]、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]、[[周广]]、[[陈勋]]、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]。

==与江右商帮关系==

明清[[江右商帮]]的兴起与元代道教的改革有很大关系。净明道强调，以忠孝为本，敬天崇道，诚心正念，方寸净明，积功累德，就可得道成仙，不必[[出家]]。净明道教经过这一改革适应了社会经济的历史发展，让当时一大批江西儒生和工商人士看到了净明道是以教忠教孝，诚实守信，要求信众~~應該認~~真从事世俗事业，改善生活。[[万寿宫]]一般是各地江右商帮的聚会中心，许逊与万寿宫信仰也成为[[江西人|江右人]]身份认同的重要标志。

明清[[江右商帮]]的兴起与元朝道教的改革有很大关系。净明道强调，以忠孝为本，敬天崇道，诚心正念，方寸净明，积功累德，就可得道成仙，不必[[出家]]。净明道教经过这一改革适应了社会经济的历史发展，让当时一大批江西儒生和工商人士看到了净明道是以教忠教孝，诚实守信，要求信众应该认真从事世俗事业，改善生活。[[万寿宫]]一般是各地江右商帮的聚会中心，许逊与万寿宫信仰也成为[[江西人|江右人]]身份认同的重要标志。

==祖庭和福地==

* [[西山万寿宫]]（玉隆万寿宫）：在今江西省南昌市[[湾里区]]西山。

* [[南昌万寿宫]]（铁柱万寿宫）：遗址在今南昌市区中山路万寿宫商城。

* [[逍遙山 (中國)|逍遥山]]：道教七十二福地中称逍遥山，现多称西山，在南昌市郊。

* [[逍遥山 (中国)|逍遥山]]：道教七十二福地中称逍遥山，现多称西山，在南昌市郊。

* [[西山洞]]：道教三十六洞天之一，方圆300里，名曰天柱宝极玄天。

==參考==

==参考==

*秋月觀暎著，丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社，2005）。

*秋月观暎著，丁培仁译：《中国近世道教的形成：净明道的基础研究》（北京：中国社会科学出版社，2005）。

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 {{道教}}
-'''净明道'''，全稱“'''淨明忠孝道'''”，是一个[[南宋]]時期在[[南昌]]西山興起的道教派別，发端于[[晋朝]]至[[北宋]]以来的[[许逊]]信仰，託辭為[[許遜]]所創，兴盛于元、明，是道教历史上七大派别（一说八大派别）之一，主要典籍有《净明忠孝全书》。得到元明两代不少重臣[[儒士]]的服膺称赞，被譽為[[仙家]]之“最正者”。同时，为应对北方[[全真道]]的迅速崛起，南方的道教流派逐渐归于[[正一道]]。淨明道很大程度上影響了后来的[[閭山道]]。
+'''净明道'''，全称“'''净明忠孝道'''”，是一个[[南宋]]时期在[[南昌]]西山兴起的道教派别，发端于[[晋朝]]至[[北宋]]以来的[[许逊]]信仰，託辞为[[许逊]]所创，兴盛于元、明，是道教历史上七大派别（一说八大派别）之一，主要典籍有《净明忠孝全书》。得到元明两代不少重臣[[儒士]]的服膺称赞，被誉为[[仙家]]之“最正者”。同时，为应对北方[[全真道]]的迅速崛起，南方的道教流派逐渐归于[[正一道]]。净明道很大程度上影响了后来的[[閭山道]]。
 ==思想==
-淨明道的特點是以[[道教]]融會[[儒]]、[[釋]]，倡導[[三教合一]]，繼承道家關於“道”的學說和“滌除玄覽”的理論，吸收[[儒家]]的倫理觀念和[[佛教]]的“普渡眾生”之說，将“忠孝”作为修道的重要门径。淨明道認為“以本心淨明為要，而制行必以忠孝為貴”，才能合乎“中黃八極天心”，達於“無上清虛之境”。
+净明道的特点是以[[道教]]融会[[儒]]、[[释]]，倡导[[三教合一]]，继承道家关于“道”的学说和“滌除玄览”的理论，吸收[[儒家]]的伦理观念和[[佛教]]的“普渡众生”之说，将“忠孝”作为修道的重要门径。净明道认为“以本心净明为要，而制行必以忠孝为贵”，才能合乎“中黄八极天心”，达于“无上清虚之境”。
 ==发展==
-据传许逊曾仕晋为[[四川]][[旌阳]]令，后辞官从[[兰公]]、[[谌母]]，於是通曉道法，授「度人净明大法」，传度弟子五百余人，净明之道于是传行于世。
+据传许逊曾仕晋为[[四川]][[旌阳]]令，后辞官从[[兰公]]、[[谌母]]，于是通晓道法，授“度人净明大法”，传度弟子五百余人，净明之道于是传行于世。
-南宋净明道创始人为[[玉隆]][[萬壽宮]]道士[[周真公]]、何真公等（或以為[[周真公]]、何真公為同一人），受許遜顯靈，感召，聚五百弟子创派，后失传。[[元朝]]初年由西山道士[[劉玉 (道教人物)|刘玉]]（1257年～1308年）重建，刘玉自称数遇许逊等仙，降授净明道要。又于[[元世祖]]至元二十年（1283年）遇西山道士[[胡惠超]]，告知“淨明大教將興，當出八百弟子，汝為之師”，劉玉遂“開闡大教，誘誨後學”，弘揚淨明道法（《西山隱士玉真劉先生傳》）。提倡以[[老子]]为宗，[[忠]][[孝]]为本，敬天崇道，济生度死为主要内容。
+南宋净明道创始人为[[玉隆]][[万寿宫]]道士[[周真公]]、何真公等（或以为[[周真公]]、何真公为同一人），受许逊显灵，感召，聚五百弟子创派，后失传。[[元朝]]初年由西山道士[[刘玉 (道教人物)|刘玉]]（1257年～1308年）重建，刘玉自称数遇许逊等仙，降授净明道要。又于[[元世祖]]至元二十年（1283年）遇西山道士[[胡惠超]]，告知“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”，刘玉遂“开闡大教，誘誨后学”，弘揚净明道法（《西山隐士玉真刘先生传》）。提倡以[[老子]]为宗，[[忠]][[孝]]为本，敬天崇道，济生度死为主要内容。
-[[白玉蟾]]《海瓊白真人語錄》卷一以淨明道為[[靈寶派]]旁門，南宋淨明道（尤其淨明院周方文教團）也將其道法總稱為「靈寶大法」<ref>{{cite journal|author1=王亞|title=南宋淨明道的法、職、籙與洞神部籙階的徹底符號化|url=http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|journal=|access-date=2017-10-27|archive-date=2017-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20171028043208/http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|dead-url=no}}</ref>。
+[[白玉蟾]]《海瓊白真人语录》卷一以净明道为[[灵宝派]]旁门，南宋净明道（尤其净明院周方文教团）也将其道法总称为“灵宝大法”<ref>{{cite journal|author1=王亚|title=南宋净明道的法、职、籙与洞神部籙阶的彻底符号化|url=http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|journal=|access-date=2017-10-27}}</ref>。
-元代[[胡惠超]]编撰《[[洪州西山十二真君传]]》，对净明道的信仰体系进行了系统性的总结，将净明道推崇的历史人物归为[[西山十二真君]]，分别为：[[许逊]]、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]、[[周广]]、[[陈勋]]、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]。
+元朝[[胡惠超]]编撰《[[洪州西山十二真君传]]》，对净明道的信仰体系进行了系统性的总结，将净明道推崇的历史人物归为[[西山十二真君]]，分别为：[[许逊]]、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]、[[周广]]、[[陈勋]]、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]。
 ==与江右商帮关系==
-明清[[江右商帮]]的兴起与元代道教的改革有很大关系。净明道强调，以忠孝为本，敬天崇道，诚心正念，方寸净明，积功累德，就可得道成仙，不必[[出家]]。净明道教经过这一改革适应了社会经济的历史发展，让当时一大批江西儒生和工商人士看到了净明道是以教忠教孝，诚实守信，要求信众應該認真从事世俗事业，改善生活。[[万寿宫]]一般是各地江右商帮的聚会中心，许逊与万寿宫信仰也成为[[江西人|江右人]]身份认同的重要标志。
+明清[[江右商帮]]的兴起与元朝道教的改革有很大关系。净明道强调，以忠孝为本，敬天崇道，诚心正念，方寸净明，积功累德，就可得道成仙，不必[[出家]]。净明道教经过这一改革适应了社会经济的历史发展，让当时一大批江西儒生和工商人士看到了净明道是以教忠教孝，诚实守信，要求信众应该认真从事世俗事业，改善生活。[[万寿宫]]一般是各地江右商帮的聚会中心，许逊与万寿宫信仰也成为[[江西人|江右人]]身份认同的重要标志。
 ==祖庭和福地==
 * [[西山万寿宫]]（玉隆万寿宫）：在今江西省南昌市[[湾里区]]西山。
 * [[南昌万寿宫]]（铁柱万寿宫）：遗址在今南昌市区中山路万寿宫商城。
-* [[逍遙山 (中國)|逍遥山]]：道教七十二福地中称逍遥山，现多称西山，在南昌市郊。
+* [[逍遥山 (中国)|逍遥山]]：道教七十二福地中称逍遥山，现多称西山，在南昌市郊。
 * [[西山洞]]：道教三十六洞天之一，方圆300里，名曰天柱宝极玄天。
-==參考==
+==参考==
-*秋月觀暎著，丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社，2005）。
+*秋月观暎著，丁培仁译：《中国近世道教的形成：净明道的基础研究》（北京：中国社会科学出版社，2005）。
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