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|傳奇 (消歧義) |
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'''傳奇'''，指中國唐朝開始的[[虛構|虛構性]]的[[文言]][[短篇小說]]，往往專指唐朝小說，又稱'''唐傳奇'''或'''傳奇文'''。傳奇上承六朝[[神怪小說]]，始創於初唐，大盛於中唐，衰落於宋朝，題材主要分愛情、警世、神怪、俠義、歷史五類，代表作品有[[古鏡記]]、[[補江總白猿傳]]、[[沈既濟]]《[[枕中記]]》、《[[任氏傳]]》、[[元稹]]《[[會真記]]》（又稱《[[崔鶯鶯傳]]》）、[[蔣防]]《[[霍小玉傳]]》、[[白行簡]]《[[李娃傳]]》、[[李公佐]]《[[南柯太守傳]]》、[[陳鴻 (唐朝)|陳鴻]]《[[長恨歌傳]]》、[[袁郊]]《[[紅線傳]]》、[[杜光庭]]《[[虬髯客傳]]》等。典型的傳奇與一般[[筆記小說]]不同，具有複雜情節，曲折描寫，不是實事的記錄，而是有意識的創作<ref name="倪豪士">{{cite book |author=倪豪士（William H. Nienhauser）|title=《傳記與小說：唐朝文學比較論集》| pages=203-252|chapter=〈唐傳奇中的創造和故事講述〉|publisher=中華書局|location=北京|year=2007|isbn=9787101054057|language=zh-hans}}</ref>{{rp|230}}，首度建立中國[[短篇小說]]的形式，提供大量故事素材，對後世小說和[[戲曲]]都有重大影響。以「傳奇」指唐朝小說，是約定俗成的做法<ref name="陳文新">{{cite book|author=陳文新| |
'''傳奇'''，指中國唐朝開始的[[虛構|虛構性]]的[[文言]][[短篇小說]]，往往專指唐朝小說，又稱'''唐傳奇'''或'''傳奇文'''。傳奇上承六朝[[神怪小說]]，始創於初唐，大盛於中唐，衰落於宋朝，題材主要分愛情、警世、神怪、俠義、歷史五類，代表作品有[[古鏡記]]、[[補江總白猿傳]]、[[沈既濟]]《[[枕中記]]》、《[[任氏傳]]》、[[元稹]]《[[會真記]]》（又稱《[[崔鶯鶯傳]]》）、[[蔣防]]《[[霍小玉傳]]》、[[白行簡]]《[[李娃傳]]》、[[李公佐]]《[[南柯太守傳]]》、[[陳鴻 (唐朝)|陳鴻]]《[[長恨歌傳]]》、[[袁郊]]《[[紅線傳]]》、[[杜光庭]]《[[虬髯客傳]]》等。典型的傳奇與一般[[筆記小說]]不同，具有複雜情節，曲折描寫，不是實事的記錄，而是有意識的創作<ref name="倪豪士">{{cite book |author=倪豪士（William H. Nienhauser）|title=《傳記與小說：唐朝文學比較論集》| pages=203-252|chapter=〈唐傳奇中的創造和故事講述〉|publisher=中華書局|location=北京|year=2007|isbn=9787101054057|language=zh-hans}}</ref>{{rp|230}}，首度建立中國[[短篇小說]]的形式，提供大量故事素材，對後世小說和[[戲曲]]都有重大影響。以「傳奇」指唐朝小說，是約定俗成的做法<ref name="陳文新">{{cite book|author=陳文新||title=《中國傳奇小說史話》|publisher=正中書局|location=台北|year=1995|isbn=957090979X|language=zh-hant|access-date=2014-08-31}}</ref>{{rp|7}}，其定義是模糊的，具體包括哪些作品，學者意見互有出入<ref name="倪豪士"/>{{rp|252}}<ref name="陳珏">{{cite book |author=陳珏|title=《初唐傳奇文鈎沉》|publisher=上海古籍出版社|location=上海|year=2005|isbn=7532539717|language=zh-hans}}</ref>{{rp|30}}。部份學者把「傳奇」界定為[[筆記小說]]以外一切的文言虛構性小說，把傳奇下限推到清朝<ref name="陳文新"/>{{rp|1}}。 |
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== 詞源 == |
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== 興起原因 == |
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中國古典小說，特別是[[東漢]]、[[魏晉]]的[[志怪小說]]，提供傳奇發展的基礎；傳奇的興起，也受[[古文運動]]、[[變文]]詩歌、[[佛經]]文學、[[道教]]思想和歷史傳記的影響<ref name="莫宜佳"/>{{rp|73}}<ref name="內山"/>{{rp|24}}，[[司馬遷]]《[[史記]]》的筆法對傳奇影響尤深<ref>{{cite journal|author=陳珏|url=http://readopac1.ncl.edu.tw/nclJournal/search/detail.jsp?sysId=0006083322&dtdId=000040&search_type=detail&la=ch&checked=&unchecked=0010006604215,0020006604284,0030006557907,0040006405474,0050006083322,0060005939117,0070005892036,0080005556160,|title=中唐傳奇文「辨體」|journal=《漢學研究》|year=2007|volume=25.2|pages=75-100|language=zh-hant|access-date=2014-08-29 |
中國古典小說，特別是[[東漢]]、[[魏晉]]的[[志怪小說]]，提供傳奇發展的基礎；傳奇的興起，也受[[古文運動]]、[[變文]]詩歌、[[佛經]]文學、[[道教]]思想和歷史傳記的影響<ref name="莫宜佳"/>{{rp|73}}<ref name="內山"/>{{rp|24}}，[[司馬遷]]《[[史記]]》的筆法對傳奇影響尤深<ref>{{cite journal|author=陳珏|url=http://readopac1.ncl.edu.tw/nclJournal/search/detail.jsp?sysId=0006083322&dtdId=000040&search_type=detail&la=ch&checked=&unchecked=0010006604215,0020006604284,0030006557907,0040006405474,0050006083322,0060005939117,0070005892036,0080005556160,|title=中唐傳奇文「辨體」|journal=《漢學研究》|year=2007|volume=25.2|pages=75-100|language=zh-hant|access-date=2014-08-29}}</ref>{{rp|85}}。 |
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唐朝社會生產力發展，城市經濟繁榮，對文化娛樂的需要有所增加；都市經濟繁榮，提供豐富的主題和素材<ref name="柳無忌">{{cite book |author=[[柳無忌]]|others=倪慶餼譯|title=《中國文學新論》|publisher=中國人民大學出版社|location=北京|year=1993|isbn=7300010350|language=zh-hans}}</ref>{{rp|125}}，文人開始有意識地用虛構手法寫小說，企圖以小說表現自己的文學才能<ref name="內山">{{cite book |author=內山知也|others=益西拉姆等譯|title=《隋唐小說研究》|publisher=復旦大學出版社|location=上海|year=2010|isbn=7309069897|language=zh-hans}}</ref>{{rp|5}}，促使傳奇流行。 |
唐朝社會生產力發展，城市經濟繁榮，對文化娛樂的需要有所增加；都市經濟繁榮，提供豐富的主題和素材<ref name="柳無忌">{{cite book |author=[[柳無忌]]|others=倪慶餼譯|title=《中國文學新論》|publisher=中國人民大學出版社|location=北京|year=1993|isbn=7300010350|language=zh-hans}}</ref>{{rp|125}}，文人開始有意識地用虛構手法寫小說，企圖以小說表現自己的文學才能<ref name="內山">{{cite book |author=內山知也|others=益西拉姆等譯|title=《隋唐小說研究》|publisher=復旦大學出版社|location=上海|year=2010|isbn=7309069897|language=zh-hans}}</ref>{{rp|5}}，促使傳奇流行。 |
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=== 明、清兩代 === |
=== 明、清兩代 === |
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明清兩代，文言小說不及白話小說流行<ref name="莫宜佳"/>{{rp|238}}，當中不少文言短篇小說都承襲唐、宋傳奇的題材和手法，部份學者把這些作品也歸類為廣義的「傳奇」，如[[瞿佑]]《[[剪燈新話]]》<ref name="陳文新"/>{{rp|394}}中的《金鳳釵記》、[[馬中錫]]《中山狼傳》、[[蒲松齡]]《[[聊齋志異]]》中的《勞山道士》、《俠女》、《紅玉》等<ref name="馬幼垣">{{cite book|editor=馬幼垣（Y. W. Ma）、[[劉紹銘]]（Joseph S. M. Lau）|title=''Traditional Chinese Stories: Themes and Variations''|publisher=Columbia University Press|location=New York|year=1978| |
明清兩代，文言小說不及白話小說流行<ref name="莫宜佳"/>{{rp|238}}，當中不少文言短篇小說都承襲唐、宋傳奇的題材和手法，部份學者把這些作品也歸類為廣義的「傳奇」，如[[瞿佑]]《[[剪燈新話]]》<ref name="陳文新"/>{{rp|394}}中的《金鳳釵記》、[[馬中錫]]《中山狼傳》、[[蒲松齡]]《[[聊齋志異]]》中的《勞山道士》、《俠女》、《紅玉》等<ref name="馬幼垣">{{cite book|editor=馬幼垣（Y. W. Ma）、[[劉紹銘]]（Joseph S. M. Lau）|title=''Traditional Chinese Stories: Themes and Variations''|publisher=Columbia University Press|location=New York|year=1978||isbn=023104058X|language=en|access-date=2014-09-01}}</ref>{{rp|xxii}}。《[[聊齋志異]]》收錄筆記和傳奇兩類文體的小說，並冶一爐<ref name="魯迅"/>{{rp|223-224}}。 |
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== 題材 == |
== 題材 == |
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愛情小說在傳奇中佔最大比重，如[[蔣防]]《[[霍小玉傳]]》、[[白行簡]]《[[李娃傳]]》、[[元稹]]《[[會真記]]》（《[[崔鶯鶯傳]]》）等。有學者認為，傳奇的戀愛故事，批評[[門第]]制度，歌頌戀愛和婚姻自由<ref name="江炳堂"/>{{rp|28}}。《會真記》是後世最著名的傳奇，講述張生與崔鶯鶯在寺中相遇，一見詩情，詩歌唱和，後來相約於西廂共度良宵，幾個月後張生赴考，拋棄情人，還認為她不貞潔，朋友都讚揚張生決定正確<ref name="莫宜佳"/>{{rp|121}}<ref name="魯迅">{{cite book |author=魯迅|title=《中國小說史略》|publisher=人民文學出版社|location=北京|year=1952|language=zh-hant}}</ref>{{rp|88}}。《[[霍小玉傳]]》講述[[李益]]與妓女霍小玉原本發誓相伴終身，小玉預感難成眷侶，只要求李益把父母安排的婚事推遲八年；怎料李益科舉一高中就食言，立刻與一門當戶對的女子成婚，並避而不見小玉。小玉病重，面斥李益，加以呪詛，死後李益嫉妒成狂，休妻和虐待姬妾<ref name="莫宜佳"/>{{rp|123}}。《[[李娃傳]]》是最優秀的傳奇之一，情節戲劇性，首尾呼應，深切感人<ref name="柳無忌"/>{{rp|130-132}}，講述年輕書生愛上名妓李娃，散盡錢財，被鴇母逐出，被父親笞撻，貧病交加，流浪街頭，再遇李娃；李娃一改態度，收留了他，令其攻讀，最後書生家庭也改變看法，承認其婚姻，故事極為罕見地大團圓結局<ref name="莫宜佳"/>{{rp|84}}。 |
愛情小說在傳奇中佔最大比重，如[[蔣防]]《[[霍小玉傳]]》、[[白行簡]]《[[李娃傳]]》、[[元稹]]《[[會真記]]》（《[[崔鶯鶯傳]]》）等。有學者認為，傳奇的戀愛故事，批評[[門第]]制度，歌頌戀愛和婚姻自由<ref name="江炳堂"/>{{rp|28}}。《會真記》是後世最著名的傳奇，講述張生與崔鶯鶯在寺中相遇，一見詩情，詩歌唱和，後來相約於西廂共度良宵，幾個月後張生赴考，拋棄情人，還認為她不貞潔，朋友都讚揚張生決定正確<ref name="莫宜佳"/>{{rp|121}}<ref name="魯迅">{{cite book |author=魯迅|title=《中國小說史略》|publisher=人民文學出版社|location=北京|year=1952|language=zh-hant}}</ref>{{rp|88}}。《[[霍小玉傳]]》講述[[李益]]與妓女霍小玉原本發誓相伴終身，小玉預感難成眷侶，只要求李益把父母安排的婚事推遲八年；怎料李益科舉一高中就食言，立刻與一門當戶對的女子成婚，並避而不見小玉。小玉病重，面斥李益，加以呪詛，死後李益嫉妒成狂，休妻和虐待姬妾<ref name="莫宜佳"/>{{rp|123}}。《[[李娃傳]]》是最優秀的傳奇之一，情節戲劇性，首尾呼應，深切感人<ref name="柳無忌"/>{{rp|130-132}}，講述年輕書生愛上名妓李娃，散盡錢財，被鴇母逐出，被父親笞撻，貧病交加，流浪街頭，再遇李娃；李娃一改態度，收留了他，令其攻讀，最後書生家庭也改變看法，承認其婚姻，故事極為罕見地大團圓結局<ref name="莫宜佳"/>{{rp|84}}。 |
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=== 志怪 === |
=== 志怪 === |
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傳奇[[志怪小说|志怪小說]]延續六朝志怪的傳統，摻雜佛、道思想，如初唐《[[古鏡記]]》，記載隋代[[王度 (隋朝)|王度]]從[[汾陰]]侯生身上得到一古鏡，從此在江湖上[[斬妖除魔]]<ref name="內山"/>{{rp|74-82}}；[[李朝威]]《[[柳毅傳]]》講述柳毅在長安應試落第，回程路過[[涇水]]北岸，遇到一女子在牧羊，原來是受夫家虐待的龍宮公主，柳毅見義勇為，協助[[龍女]]送信龍宮求救<ref name="曹仕邦">{{Cite web|author=曹仕邦|title=〈試論中國小說跟佛教的「龍王」傳說在華人社會中的相互影響〉|publisher=台灣大學文學院佛學數位圖書館暨博物館|url=http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an01998.htm|language=zh-hant|accessdate=2014-08-28 |
傳奇[[志怪小说|志怪小說]]延續六朝志怪的傳統，摻雜佛、道思想，如初唐《[[古鏡記]]》，記載隋代[[王度 (隋朝)|王度]]從[[汾陰]]侯生身上得到一古鏡，從此在江湖上[[斬妖除魔]]<ref name="內山"/>{{rp|74-82}}；[[李朝威]]《[[柳毅傳]]》講述柳毅在長安應試落第，回程路過[[涇水]]北岸，遇到一女子在牧羊，原來是受夫家虐待的龍宮公主，柳毅見義勇為，協助[[龍女]]送信龍宮求救<ref name="曹仕邦">{{Cite web|author=曹仕邦|title=〈試論中國小說跟佛教的「龍王」傳說在華人社會中的相互影響〉|publisher=台灣大學文學院佛學數位圖書館暨博物館|url=http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-AN/an01998.htm|language=zh-hant|accessdate=2014-08-28}}</ref>。為了教喻和諷刺，傳奇志怪小說多借鬼神或冥界為寄託<ref name="江炳堂"/>{{rp|29}}，代表作如[[沈既濟]]《[[枕中記]]》（《[[黃粱記]]》）、李公佐《[[南柯太守傳]]》等。《[[枕中記]]》勸人放棄爭名奪位的欲望，講述書生屢試不第，學業多艱，在旅店遇上道人，得一瓷枕，當時店主正在煮黃粱；他在夢中高中進士，身居高官，卻因讒言而被流放，絕望中獲赦免，官復原職，日後兒孫滿堂，壽終八十；他醒來時發覺，一鍋黃粱還未煮熟，由此悟出人生猶如一夢<ref name="莫宜佳"/>{{rp|105}}<ref name="內山"/>{{rp|293}}。《[[南柯太守傳]]》中，淳于棼仕途多艱，酒醉後到一王國，被封為南柯太守，還娶了公主，經歷一生的榮辱浮沉，醒來時發覺，所謂王國只是一座大蟻巢。事後淳于棼棄絕紅塵，對蟻巢卻略存留戀<ref name="莫宜佳"/>{{rp|105-106}}；故事諷刺官場黑暗、爭權奪位，論諷刺性與文筆技巧，《[[南柯太守傳]]》都凌駕《[[枕中記]]》<ref name="內山"/>{{rp|255}}<ref name="江炳堂"/>{{rp|32}}。晚唐階段，還有[[李復言]]所撰的代表作《[[杜子春]]》、《[[定婚店]]》與《[[辛公平上仙]]》。《[[辛公平上仙]]》是一篇非常特異的小說，並非其文采昂揚，而是藉由[[鬼故事]]，揭發了一場[[行刺]]皇帝的秘密。<ref>王汝濤.《宦官殺皇帝的秘錄探微》臨沂師專學報</ref> |
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=== 豪俠 === |
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== 影響 == |
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=== 小說方面 === |
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傳奇是中國有意識創造小說的開端<ref name="倪豪士"/>{{rp|204}}，是一種前所未有虛構性敘事文體<ref name="陳珏"/>{{rp|284}}，開文言短篇小說的正宗，自此「傳奇」體與「筆記」體分家，後者以真實記錄為主，傳奇則是文學創作<ref name="莫宜佳"/>{{rp|242}}。傳奇主題豐富多元化，後世短篇小說主題雖略有變化，但並未超出傳奇的主題模式；傳奇並開拓了以[[狐仙]]為愛情小說主角的寫法，對後世小說創作有深刻影響，清朝[[蒲松齡]]最著名的愛情小說，都是圍繞狐仙美女而發展<ref name="莫宜佳"/>{{rp|89、120}}。傳奇創造許多典型的人物形象，如紅線和[[聶隱娘]]，成為中國女英雄的象徵；《[[虬髯客傳]]》中，文言小說中英雄形象的刻畫藝術達致高峰，後世不能相比<ref name="莫宜佳"/>{{rp|86、117}}，此篇受追認為後世[[武俠小說]]的始祖，為武俠小說「開了許多道路」<ref name="金庸">{{Cite web|author=[[金庸]]|title=〈虬髯客〉|publisher=金庸世界|url=http://www.jyjh.com.cn/jinyong/65/mydoc003.htm|language=zh-hans|accessdate=2014-08-28 |
傳奇是中國有意識創造小說的開端<ref name="倪豪士"/>{{rp|204}}，是一種前所未有虛構性敘事文體<ref name="陳珏"/>{{rp|284}}，開文言短篇小說的正宗，自此「傳奇」體與「筆記」體分家，後者以真實記錄為主，傳奇則是文學創作<ref name="莫宜佳"/>{{rp|242}}。傳奇主題豐富多元化，後世短篇小說主題雖略有變化，但並未超出傳奇的主題模式；傳奇並開拓了以[[狐仙]]為愛情小說主角的寫法，對後世小說創作有深刻影響，清朝[[蒲松齡]]最著名的愛情小說，都是圍繞狐仙美女而發展<ref name="莫宜佳"/>{{rp|89、120}}。傳奇創造許多典型的人物形象，如紅線和[[聶隱娘]]，成為中國女英雄的象徵；《[[虬髯客傳]]》中，文言小說中英雄形象的刻畫藝術達致高峰，後世不能相比<ref name="莫宜佳"/>{{rp|86、117}}，此篇受追認為後世[[武俠小說]]的始祖，為武俠小說「開了許多道路」<ref name="金庸">{{Cite web|author=[[金庸]]|title=〈虬髯客〉|publisher=金庸世界|url=http://www.jyjh.com.cn/jinyong/65/mydoc003.htm|language=zh-hans|accessdate=2014-08-28}}</ref>；《[[會真記]]》不但是傳奇的代表作，也是千年間中國最著名的愛情小說。傳奇不斷受後人改寫改編，如[[李公佐]]《[[謝小娥傳]]》，為明朝[[凌濛初]]加工改寫<ref name="莫宜佳"/>{{rp|122、86}}；明朝瞿祐《[[剪燈新話]]》若干故事，改寫自傳奇<ref name="江炳堂"/>{{rp|35}}；受《[[枕中記]]》影響，《[[聊齋誌異]]》中有「續黃梁」，[[王韜]]作有《反黃梁》<ref name="內山"/>{{rp|204}}。 |
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不少傳奇小說東渡日本，例如[[日本人]]尤其喜愛《[[遊仙窟]]》，[[室町時代]]，《[[李娃傳]]》改編為《李娃物語》<ref name="隋樹森">{{cite book |author=青木正兒|others=隋樹森譯|title=《中國文學概說》|publisher=重慶出版社|location=重慶|year=1982|language=zh-hans}}</ref>{{rp|145-146}}，《補江總白猿傳》衍生出《白菊夫人猿掛岸勇射怪骨》（1766年刊）等作品<ref name="內山"/>{{rp|133、93}}，[[芥川龍之介]]重寫了《[[杜子春]]》的故事<ref>{{Cite web|author=陳文傑|title=〈芥川龍之介之杜子春研究〉|publisher=台灣博碩士論文知識加值系統|url=http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?|language=zh-hant|accessdate=2014-08-28 |
不少傳奇小說東渡日本，例如[[日本人]]尤其喜愛《[[遊仙窟]]》，[[室町時代]]，《[[李娃傳]]》改編為《李娃物語》<ref name="隋樹森">{{cite book |author=青木正兒|others=隋樹森譯|title=《中國文學概說》|publisher=重慶出版社|location=重慶|year=1982|language=zh-hans}}</ref>{{rp|145-146}}，《補江總白猿傳》衍生出《白菊夫人猿掛岸勇射怪骨》（1766年刊）等作品<ref name="內山"/>{{rp|133、93}}，[[芥川龍之介]]重寫了《[[杜子春]]》的故事<ref>{{Cite web|author=陳文傑|title=〈芥川龍之介之杜子春研究〉|publisher=台灣博碩士論文知識加值系統|url=http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/login?|language=zh-hant|accessdate=2014-08-28}}</ref>。 |
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=== 戲曲方面 === |
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{{中國文學流變}} |
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[[Category:传奇小说|*]] |
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