会馆：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

第1行：

'''會館'''，又稱'''公所'''，沿於中國明清的[[工商組織]]，兩者所指均為一物，學界多合~~稱「會館與~~公所」。<ref name="qiu.p.s.1989">[[邱澎生]]（1989）《十八、十九世紀蘇州城的新興工商~~業團體~~》專書，臺灣大學文史叢刊。</ref>目前所知最早的會館是建於明朝永樂年間的北京蕪湖會館。會館的建立起初僅為提供同鄉聯誼、文娛、借宿之用，後來有些發展出同行商人聯合的功能，成為民間對商業行為的一種管理機制。<ref>广东潮州《汀龙会馆志》说：“或曰会馆非古制也，而王律不之禁者何也?予曰：‘圣人制天下，使民兴于善而已。会馆之设，有四善焉。以联乡谊明有亲也，以崇神祀明有敬也，往来有主以明礼也，期会有时以明信也，使天下人相亲相敬而持之礼信，天下可大治，如之何其禁耶?”</ref>然而~~「會館與~~公所」名稱一直沒變，使得研究[[中國商業史]]與[[中國移民史]]~~時對於「會館與~~公所」的指涉混亂，由此拆出「同~~鄉會館」與「~~商人~~會館」兩詞~~。

'''会馆'''，又称'''公所'''，沿于中国明清的[[工商组织]]，两者所指均为一物，学界多合称“会馆与公所”。<ref name="qiu.p.s.1989">[[邱澎生]]（1989）《十八、十九世纪苏州城的新兴工商业团体》专书，台湾大学文史叢刊。</ref>目前所知最早的会馆是建于明朝永乐年间的北京芜湖会馆。会馆的建立起初仅为提供同乡联誼、文娱、借宿之用，后来有些发展出同行商人联合的功能，成为民间对商业行为的一种管理机制。<ref>广东潮州《汀龙会馆志》说：“或曰会馆非古制也，而王律不之禁者何也?予曰：‘圣人制天下，使民兴于善而已。会馆之设，有四善焉。以联乡谊明有亲也，以崇神祀明有敬也，往来有主以明礼也，期会有时以明信也，使天下人相亲相敬而持之礼信，天下可大治，如之何其禁耶?”</ref>然而“会馆与公所”名称一直沒变，使得研究[[中国商业史]]与[[中国移民史]]时对于“会馆与公所”的指涉混乱，由此拆出“同乡会馆”与“商人会馆”两词。

* [[同~~鄉會館~~]]

* [[同乡会馆]]

* [[行郊|商人會館]]

* [[行郊|商人会馆]]

== 引用文獻 ==

== 引用文献 ==

@@ 第1行： / 第1行： @@
-'''會館'''，又稱'''公所'''，沿於中國明清的[[工商組織]]，兩者所指均為一物，學界多合稱「會館與公所」。<ref name="qiu.p.s.1989">[[邱澎生]]（1989）《十八、十九世紀蘇州城的新興工商業團體》專書，臺灣大學文史叢刊。</ref>目前所知最早的會館是建於明朝永樂年間的北京蕪湖會館。會館的建立起初僅為提供同鄉聯誼、文娛、借宿之用，後來有些發展出同行商人聯合的功能，成為民間對商業行為的一種管理機制。<ref>广东潮州《汀龙会馆志》说：“或曰会馆非古制也，而王律不之禁者何也?予曰：‘圣人制天下，使民兴于善而已。会馆之设，有四善焉。以联乡谊明有亲也 ，以崇神祀明有敬也，往来有主以明礼也，期会有时以明信也，使天下人相亲相敬而持之礼信，天下可大治，如之何其禁耶?”</ref>然而「會館與公所」名稱一直沒變，使得研究[[中國商業史]]與[[中國移民史]]時對於「會館與公所」的指涉混亂，由此拆出「同鄉會館」與「商人會館」兩詞。
+'''会馆'''，又称'''公所'''，沿于中国明清的[[工商组织]]，两者所指均为一物，学界多合称“会馆与公所”。<ref name="qiu.p.s.1989">[[邱澎生]]（1989）《十八、十九世纪苏州城的新兴工商业团体》专书，台湾大学文史叢刊。</ref>目前所知最早的会馆是建于明朝永乐年间的北京芜湖会馆。会馆的建立起初仅为提供同乡联誼、文娱、借宿之用，后来有些发展出同行商人联合的功能，成为民间对商业行为的一种管理机制。<ref>广东潮州《汀龙会馆志》说：“或曰会馆非古制也，而王律不之禁者何也?予曰：‘圣人制天下，使民兴于善而已。会馆之设，有四善焉。以联乡谊明有亲也 ，以崇神祀明有敬也，往来有主以明礼也，期会有时以明信也，使天下人相亲相敬而持之礼信，天下可大治，如之何其禁耶?”</ref>然而“会馆与公所”名称一直沒变，使得研究[[中国商业史]]与[[中国移民史]]时对于“会馆与公所”的指涉混乱，由此拆出“同乡会馆”与“商人会馆”两词。
-* [[同鄉會館]]
+* [[同乡会馆]]
-* [[行郊|商人會館]]
+* [[行郊|商人会馆]]
-== 引用文獻 ==
+== 引用文献 ==
 {{reflist}}
-{{disambig|cat=二字消歧義}}
+{{disambig|cat=二字消歧义}}