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《雲笈七籤·三洞並序》：「又鮑靚於晉惠帝永康年中，於嵩山劉君石室，清齋思道，忽有刻石《三皇天文》出於石壁。靚以絹四百尺告玄而受。後授葛洪」 |
《雲笈七籤·三洞並序》：「又鮑靚於晉惠帝永康年中，於嵩山劉君石室，清齋思道，忽有刻石《三皇天文》出於石壁。靚以絹四百尺告玄而受。後授葛洪」 |
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</ref>；[[唐朝|唐]]皇室曾以三皇文為[[鮑靚]]所造，語涉妖妄，下令以《[[道德經]]》代之<ref> |
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《法苑珠林》：「侍郎崔仁師宣勅旨-{云}-：三皇經文字既不可傳，又語涉妖妄宜並除之，即以老子道德經替處。有諸道觀及以百姓人間有此文者，並勒送省除毀。」</ref>。[[南宋]]時，有道派將三皇文與洞神籙階剝離，歸入靈寶，而以[[正一盟威道|正一盟威]]籙以下諸雜錄，[[天心正法派|天心正法]]，[[五雷法|五雷]]諸法，考召之文，書禁之術，隸為洞神部<ref>金允中《上清靈寶大法》：「洞神部盛於東漢，盟威籙以下諸階雜錄，悉總於正一壇。天心正法，五雷諸法，考召之文，書禁之術，莫不隸焉。此不詳述其用...正一天師遇老君於鶴鳴，而洞神之教宏敷，是其大源也。」</ref><ref>{{cite journal|author1=王亞|title=南宋淨明道的法、職、籙與洞神部籙階的徹底符號化|url=http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|journal=|access-date=2017-10-28 |
《法苑珠林》：「侍郎崔仁師宣勅旨-{云}-：三皇經文字既不可傳，又語涉妖妄宜並除之，即以老子道德經替處。有諸道觀及以百姓人間有此文者，並勒送省除毀。」</ref>。[[南宋]]時，有道派將三皇文與洞神籙階剝離，歸入靈寶，而以[[正一盟威道|正一盟威]]籙以下諸雜錄，[[天心正法派|天心正法]]，[[五雷法|五雷]]諸法，考召之文，書禁之術，隸為洞神部<ref>金允中《上清靈寶大法》：「洞神部盛於東漢，盟威籙以下諸階雜錄，悉總於正一壇。天心正法，五雷諸法，考召之文，書禁之術，莫不隸焉。此不詳述其用...正一天師遇老君於鶴鳴，而洞神之教宏敷，是其大源也。」</ref><ref>{{cite journal|author1=王亞|title=南宋淨明道的法、職、籙與洞神部籙階的徹底符號化|url=http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/67-12-96.pdf|journal=|access-date=2017-10-28}}</ref>。 |
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== 四辅 == |
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