人民：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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'''人民'''，泛指[[百姓]]。<ref>《孟子．尽心下》：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”《五代史平话．周史卷上》：“何物强藩，誘致邻寇，蕩摇我边疆，俘杀我人民。”</ref>指[[个人|人]]的[[集合]]。通常住在同一[[国家]]或[[地区]]、享有一定[[权利]]的人的集合构成这个国家或地区的'''人民'''。

'''人民'''，泛指[[百姓]]<ref>《孟子．尽心下》：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”《五代史平话．周史卷上》：“何物强藩，誘致邻寇，蕩摇我边疆，俘杀我人民。”</ref>，即[[个人|人]]的[[集合]]。通常住在同一[[国家]]或[[地区]]、享有一定[[权利]]的人的集合构成这个国家或地区的'''人民'''。

== 语用变迁 ==

“人民”一词在中国古代典籍中早已有之，《[[周礼]]》中有“[[大司徒]]之职，掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国”的说法。这里的“人民”一词指的是与“君主、群臣百官”相对应的群体。

[[梁启超]]对近代国家的构成要素之一时使用的则是“人民”。<ref>李华兴、吴嘉勋编《梁启超选集》，上海人民出版社1984年版，第271页。</ref>[[孙中山]]早期从事革命活动时也多用“人民”一词。

1919年[[李大钊]]在《宰猪场式的政治》一文中所使用的“人民”一词，已不再是指全体[[国民]]，而是指与统治者相对立的群体：“我们的政治，是宰猪场式的政治，把我们人民当作猪宰，拿我们的血肉骨头，喂饱了那些文武豺狼。”<ref>《李大钊全集》（修订本）第2卷，人民出版社2013年版，第450页。</ref>这种“人民”概念的使用，在具有初步共产主义思想的知识分子中产生了极大影响。

== 参见 ==

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 {{他用|人民 (刊物)}}
 {{Not|公民}}
-'''人民'''，泛指[[百姓]]。<ref>《孟子．尽心下》：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”《五代史平话．周史卷上》：“何物强藩，誘致邻寇，蕩摇我边疆，俘杀我人民。”</ref>指[[个人|人]]的[[集合]]。通常住在同一[[国家]]或[[地区]]、享有一定[[权利]]的人的集合构成这个国家或地区的'''人民'''。
+'''人民'''，泛指[[百姓]]<ref>《孟子．尽心下》：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”《五代史平话．周史卷上》：“何物强藩，誘致邻寇，蕩摇我边疆，俘杀我人民。”</ref>，即[[个人|人]]的[[集合]]。通常住在同一[[国家]]或[[地区]]、享有一定[[权利]]的人的集合构成这个国家或地区的'''人民'''。
-== 语用变迁 ==
-“人民”一词在中国古代典籍中早已有之，《[[周礼]]》中有“[[大司徒]]之职，掌建邦之土地之图，与其人民之数，以佐王安扰邦国”的说法。这里的“人民”一词指的是与“君主、群臣百官”相对应的群体。
-[[梁启超]]对近代国家的构成要素之一时使用的则是“人民”。<ref>李华兴、吴嘉勋编《梁启超选集》，上海人民出版社1984年版，第271页。</ref>[[孙中山]]早期从事革命活动时也多用“人民”一词。
-年[[李大钊]]在《宰猪场式的政治》一文中所使用的“人民”一词，已不再是指全体[[国民]]，而是指与统治者相对立的群体：“我们的政治，是宰猪场式的政治，把我们人民当作猪宰，拿我们的血肉骨头，喂饱了那些文武豺狼。”<ref>《李大钊全集》（修订本）第2卷，人民出版社2013年版，第450页。</ref>这种“人民”概念的使用，在具有初步共产主义思想的知识分子中产生了极大影响。
 == 参见 ==