古埃及：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

第140行：

由于长达两千多年的外族统治，埃及完全失去原有的古埃及文明，古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等都被彻底遗弃，以至于后来的人们在看到古埃及文明遗迹（如金字塔）时不知道当时的古埃及人为什么要建造，现代人也读不懂用古埃及文字写成的碑文，崴峨的建築在流傳千年後人去樓空的景象，可以說引起後世百代人們的感慨與同情，古埃及文明便成為人類被遺忘的文化中最出名者。由于好奇心的驱使，人们希望了解失落的古代埃及文明和历史，于是一门专门研究古埃及的学科逐渐形成，这就是“埃及学”。

在两千多年前，人们已经开始研究古埃及，例如在[[希罗多德]]所著的《历史》中就多次提及古埃及。[[十字軍東征]]時期，有人撰寫一些有關埃及古蹟的遊記，然而當時已無人能閱讀象形文字的文獻。{{Link-en|尙·德·特夫諾|Jean de Thévenot}}是17世紀第一個純粹因爲好奇而到近東旅行的歐洲人。他於1652年路經埃及，在吉薩測量大金字塔並描繪塔裡的情形。特夫諾對木乃伊很感興趣，他在[[薩卡拉]]請人打開一座古埃及貴族石墓，還買了一具棺材，棺材上「全是偶像和象形文字」。到18世紀早期，法國攝政王[[腓力二世 (奧爾良公爵)|菲力普·奧爾良]]命開羅耶穌會傳教團團長{{Link-en|克勞德·西卡爾|Claude Sicard}}尋找埃及的古遺跡。西卡爾跑遍埃及，畫出第一張地圖。<ref>{{Cite book |last=Vercoutter |first=Jean |others=吳岳添/譯 |date=1994年5月31日 |edition=2002年1月1日第十六刷 |title=《[[古埃及探祕：尼羅河畔的金字塔世界]]》 |series=[[發現之旅叢書|發現之旅]] |volume=[[發現之旅叢書書目列表|02]] |location=臺北 |publisher=時報文化 |pages=第29、31、32及34頁 |chapter=第三章：尼羅河畔的十字軍、僧侶和收藏家 |language=zh-hant |isbn=957-13-1161-8}}</ref>但埃及学真正的大发展是从1822年法国人[[商博良]]对于古埃及文字破译开始的。18世纪，[[拿破仑]]带领法国军队打败埃及的[[英国]]殖民者并占领埃及，他带来167名学者，包括历史学家、[[天文学]]家、画家、工程师、矿物学家等等，并成立“埃及协会”专门研究古埃及文明。在进驻埃及其间，法国学者对古埃及进行详细的研究，并搜集许多文物带回法国，其中包括于1799年8月被发现的刻有三种文字的[[罗塞塔石碑]]，这块石碑成为破译古埃及文字的直接线索。不久之后，英国打败法国，重新夺回对埃及的占领，但法国研究者得以保留古埃及文物的记录，并一直在埃及学方面保持主导地位。

在两千多年前，人们已经开始研究古埃及，例如在[[希罗多德]]所著的《历史》中就多次提及古埃及。[[十字軍東征]]時期，有人撰寫一些有關埃及古蹟的遊記，然而當時已無人能閱讀象形文字的文獻。{{Link-en|尙·德·特夫諾|Jean de Thévenot}}是17世紀第一個純粹因爲好奇而到近東旅行的欧洲人。他於1652年路經埃及，在吉薩測量大金字塔並描繪塔裡的情形。特夫諾對木乃伊很感興趣，他在[[薩卡拉]]請人打開一座古埃及貴族石墓，還買了一具棺材，棺材上「全是偶像和象形文字」。到18世紀早期，法國攝政王[[腓力二世 (奧爾良公爵)|菲力普·奧爾良]]命開羅耶穌會傳教團團長{{Link-en|克勞德·西卡爾|Claude Sicard}}尋找埃及的古遺跡。西卡爾跑遍埃及，畫出第一張地圖。<ref>{{Cite book |last=Vercoutter |first=Jean |others=吳岳添/譯 |date=1994年5月31日 |edition=2002年1月1日第十六刷 |title=《[[古埃及探祕：尼羅河畔的金字塔世界]]》 |series=[[發現之旅叢書|發現之旅]] |volume=[[發現之旅叢書書目列表|02]] |location=臺北 |publisher=時報文化 |pages=第29、31、32及34頁 |chapter=第三章：尼羅河畔的十字軍、僧侶和收藏家 |language=zh-hant |isbn=957-13-1161-8}}</ref>但埃及学真正的大发展是从1822年法国人[[商博良]]对于古埃及文字破译开始的。18世纪，[[拿破仑]]带领法国军队打败埃及的[[英国]]殖民者并占领埃及，他带来167名学者，包括历史学家、[[天文学]]家、画家、工程师、矿物学家等等，并成立“埃及协会”专门研究古埃及文明。在进驻埃及其间，法国学者对古埃及进行详细的研究，并搜集许多文物带回法国，其中包括于1799年8月被发现的刻有三种文字的[[罗塞塔石碑]]，这块石碑成为破译古埃及文字的直接线索。不久之后，英国打败法国，重新夺回对埃及的占领，但法国研究者得以保留古埃及文物的记录，并一直在埃及学方面保持主导地位。

罗塞塔石碑是古埃及[[托勒密王朝]][[托勒密五世]]颁布的一条政令，由于当时是外族（[[马其顿王国]]）统治埃及，官方文字是[[希腊文]]，而当地埃及人则习惯使用埃及文字（包括[[圣书体]]和[[世俗体]]），于是这块石碑就使用两种埃及文字和[[希腊文]]共三种文字记录同样的内容。法国学者商博良就利用这种对照关系，通过希腊文的含义将古埃及的文字成功破译出来，于1822年9月29日写成通信报告，宣布古埃及文字破译成功。自此，古埃及的文字和文明被现代人重新理解，埃及学进入大发展时期。<ref name="lixiaodong"/><ref name="yanhanying">[[颜海英]]，《法老后的埃及》[http://www.artx.cn/artx/guoxue/22366.html] ，中国古代文化艺术资料库，2007年2月2日。</ref>本条目介绍的内容基本都是埃及学的研究成果。

第158行：

大部份古埃及人是[[農民]]。埃及位處[[沙漠]]地帶，而尼羅河每年7月都會氾濫，但古埃及人懂得修築[[水庫]]儲起泛濫的河水，並在曾受河水泛濫的土地上耕種，讓水患變成為水利。他們又懂得挖掘[[水渠]]引水灌溉農作物，並發明用牛拉動的[[犁|犁耙]]，翻鬆泥土來種植農作物。此外，他們還發明抽河水灌溉農田的[[汲水器]]（shaduf）。

部份古埃及人是[[商人]]。雖然埃及大部份的地區都是沙漠，但尼羅河沿岸卻盛產一種稱為[[蘆葦]]的植物。蘆葦浮力大且能防水，所以是造船的好材料。古埃及人就以蘆葦作材料造船，並乘坐這些蘆葦船在尼羅河、[[地中海]]及[[紅海]]一帶航行，與當地居民進行以物換物的貿易。通過這些貿易往來，古埃及人把他們的文明及生活方式傳播至其他地方。古埃及地理位置是亚洲和非洲的枢纽，另外其农业为主的经济模式对其他手工业产品有很大需求，因此古埃及是古代重要的贸易中转和加工国家。[[古王国时期]]，古埃及经济发达，出现很多剩余的产品，[[以物易物]]的商业模式产生。当时埃及对外的贸易对象主要有[[努比亚]]、[[黎巴嫩]]、[[蓬特]]等地，也不时伴随有军事掠夺，不完全是平等交易。

部份古埃及人是[[商人]]。雖然埃及大部份的地区都是沙漠，但尼羅河沿岸卻盛產一種稱為[[蘆葦]]的植物。蘆葦浮力大且能防水，所以是造船的好材料。古埃及人就以蘆葦作材料造船，並乘坐這些蘆葦船在尼羅河、[[地中海]]及[[紅海]]一帶航行，與當地居民進行以物換物的貿易。通過這些貿易往來，古埃及人把他們的文明及生活方式傳播至其他地方。古埃及地理位置是亚洲和非洲的枢纽，另外其农业为主的经济模式对其他手工业产品有很大需求，因此古埃及是古代重要的贸易中转和加工国家。[[古王国时期]]，古埃及经济发达，出现很多剩余的产品，[[以物易物]]的商业模式产生。当时埃及对外的贸易对象主要有[[努比亚]]、[[黎巴嫩]]、[[蓬特]]等地，也不时伴随有军事掠夺，不完全是平等交易。

[[中王国时期]]，埃及造船技术有很大的发展，埃及人还在[[尼罗河]]和[[红海]]之间开凿[[运河]]，埃及对外贸易的范围扩大很多，到达亚洲[[叙利亚]]中南部。此时，开始出现官方贸易，即国家之间互赠礼物，埃及周围的一些国家通过这种“[[进贡]]”的方式成为埃及的属国。

第195行：

金字塔是利用大石建成的巨大三角形建築物，是法老的墓穴。由於古埃及人在尼羅河兩岸生活及耕作，所以金字塔主要是在沙漠地區興建。從公元前2700年—公元前1800年的這900年裡，估計古埃及人共建築超過80座金字塔。而建於公元前2589年—公元前2566年間的「[[大金字塔]]」是最大的一座金字塔，它是為法老[[胡夫]]而興建的。

金字塔是利用大石建成的巨大三角形建築物，是法老的墓穴。由於古埃及人在尼羅河兩岸生活及耕作，所以金字塔主要是在沙漠地区興建。從公元前2700年—公元前1800年的這900年裡，估計古埃及人共建築超過80座金字塔。而建於公元前2589年—公元前2566年間的「[[大金字塔]]」是最大的一座金字塔，它是為法老[[胡夫]]而興建的。

古埃及人在「大金字塔」附近建造一座「獅身人面像」。狮身人面像位于卡夫拉金字塔祭庙的西北方，坐东向西，古希腊人把它叫作“斯芬克斯”，它是埃及最大最古老的室外雕刻巨像，由整块天然岩石雕凿。至今仍然沒有人知道建造這座由「獅身」與「人面」組成的巨大石雕的原因，他代表著法老的智慧與勇猛。一些人相信「獅身人面像」可能是金字塔的守護神，另一些則認為它是古埃及偉大文明的象徵。

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=== 引用 ===

=== 来源 ===

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 由于长达两千多年的外族统治，埃及完全失去原有的古埃及文明，古埃及的语言、文字、宗教信仰、历史记录、政府和风俗等都被彻底遗弃，以至于后来的人们在看到古埃及文明遗迹（如金字塔）时不知道当时的古埃及人为什么要建造，现代人也读不懂用古埃及文字写成的碑文，崴峨的建築在流傳千年後人去樓空的景象，可以說引起後世百代人們的感慨與同情，古埃及文明便成為人類被遺忘的文化中最出名者。由于好奇心的驱使，人们希望了解失落的古代埃及文明和历史，于是一门专门研究古埃及的学科逐渐形成，这就是“埃及学”。
-在两千多年前，人们已经开始研究古埃及，例如在[[希罗多德]]所著的《历史》中就多次提及古埃及。[[十字軍東征]]時期，有人撰寫一些有關埃及古蹟的遊記，然而當時已無人能閱讀象形文字的文獻。{{Link-en|尙·德·特夫諾|Jean de Thévenot}}是17世紀第一個純粹因爲好奇而到近東旅行的歐洲人。他於1652年路經埃及，在吉薩測量大金字塔並描繪塔裡的情形。特夫諾對木乃伊很感興趣，他在[[薩卡拉]]請人打開一座古埃及貴族石墓，還買了一具棺材，棺材上「全是偶像和象形文字」。到18世紀早期，法國攝政王[[腓力二世 (奧爾良公爵)|菲力普·奧爾良]]命開羅耶穌會傳教團團長{{Link-en|克勞德·西卡爾|Claude Sicard}}尋找埃及的古遺跡。西卡爾跑遍埃及，畫出第一張地圖。<ref>{{Cite book |last=Vercoutter |first=Jean |others=吳岳添/譯 |date=1994年5月31日 |edition=2002年1月1日第十六刷 |title=《[[古埃及探祕：尼羅河畔的金字塔世界]]》 |series=[[發現之旅叢書|發現之旅]] |volume=[[發現之旅叢書書目列表|02]] |location=臺北 |publisher=時報文化 |pages=第29、31、32及34頁 |chapter=第三章：尼羅河畔的十字軍、僧侶和收藏家 |language=zh-hant |isbn=957-13-1161-8}}</ref>但埃及学真正的大发展是从1822年法国人[[商博良]]对于古埃及文字破译开始的。18世纪，[[拿破仑]]带领法国军队打败埃及的[[英国]]殖民者并占领埃及，他带来167名学者，包括历史学家、[[天文学]]家、画家、工程师、矿物学家等等，并成立“埃及协会”专门研究古埃及文明。在进驻埃及其间，法国学者对古埃及进行详细的研究，并搜集许多文物带回法国，其中包括于1799年8月被发现的刻有三种文字的[[罗塞塔石碑]]，这块石碑成为破译古埃及文字的直接线索。不久之后，英国打败法国，重新夺回对埃及的占领，但法国研究者得以保留古埃及文物的记录，并一直在埃及学方面保持主导地位。
+在两千多年前，人们已经开始研究古埃及，例如在[[希罗多德]]所著的《历史》中就多次提及古埃及。[[十字軍東征]]時期，有人撰寫一些有關埃及古蹟的遊記，然而當時已無人能閱讀象形文字的文獻。{{Link-en|尙·德·特夫諾|Jean de Thévenot}}是17世紀第一個純粹因爲好奇而到近東旅行的欧洲人。他於1652年路經埃及，在吉薩測量大金字塔並描繪塔裡的情形。特夫諾對木乃伊很感興趣，他在[[薩卡拉]]請人打開一座古埃及貴族石墓，還買了一具棺材，棺材上「全是偶像和象形文字」。到18世紀早期，法國攝政王[[腓力二世 (奧爾良公爵)|菲力普·奧爾良]]命開羅耶穌會傳教團團長{{Link-en|克勞德·西卡爾|Claude Sicard}}尋找埃及的古遺跡。西卡爾跑遍埃及，畫出第一張地圖。<ref>{{Cite book |last=Vercoutter |first=Jean |others=吳岳添/譯 |date=1994年5月31日 |edition=2002年1月1日第十六刷 |title=《[[古埃及探祕：尼羅河畔的金字塔世界]]》 |series=[[發現之旅叢書|發現之旅]] |volume=[[發現之旅叢書書目列表|02]] |location=臺北 |publisher=時報文化 |pages=第29、31、32及34頁 |chapter=第三章：尼羅河畔的十字軍、僧侶和收藏家 |language=zh-hant |isbn=957-13-1161-8}}</ref>但埃及学真正的大发展是从1822年法国人[[商博良]]对于古埃及文字破译开始的。18世纪，[[拿破仑]]带领法国军队打败埃及的[[英国]]殖民者并占领埃及，他带来167名学者，包括历史学家、[[天文学]]家、画家、工程师、矿物学家等等，并成立“埃及协会”专门研究古埃及文明。在进驻埃及其间，法国学者对古埃及进行详细的研究，并搜集许多文物带回法国，其中包括于1799年8月被发现的刻有三种文字的[[罗塞塔石碑]]，这块石碑成为破译古埃及文字的直接线索。不久之后，英国打败法国，重新夺回对埃及的占领，但法国研究者得以保留古埃及文物的记录，并一直在埃及学方面保持主导地位。
 罗塞塔石碑是古埃及[[托勒密王朝]][[托勒密五世]]颁布的一条政令，由于当时是外族（[[马其顿王国]]）统治埃及，官方文字是[[希腊文]]，而当地埃及人则习惯使用埃及文字（包括[[圣书体]]和[[世俗体]]），于是这块石碑就使用两种埃及文字和[[希腊文]]共三种文字记录同样的内容。法国学者商博良就利用这种对照关系，通过希腊文的含义将古埃及的文字成功破译出来，于1822年9月29日写成通信报告，宣布古埃及文字破译成功。自此，古埃及的文字和文明被现代人重新理解，埃及学进入大发展时期。<ref name="lixiaodong"/><ref name="yanhanying">[[颜海英]]，《法老后的埃及》[http://www.artx.cn/artx/guoxue/22366.html] ，中国古代文化艺术资料库，2007年2月2日。</ref>本条目介绍的内容基本都是埃及学的研究成果。
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 大部份古埃及人是[[農民]]。埃及位處[[沙漠]]地帶，而尼羅河每年7月都會氾濫，但古埃及人懂得修築[[水庫]]儲起泛濫的河水，並在曾受河水泛濫的土地上耕種，讓水患變成為水利。他們又懂得挖掘[[水渠]]引水灌溉農作物，並發明用牛拉動的[[犁|犁耙]]，翻鬆泥土來種植農作物。此外，他們還發明抽河水灌溉農田的[[汲水器]]（shaduf）。
-部份古埃及人是[[商人]]。雖然埃及大部份的地區都是沙漠，但尼羅河沿岸卻盛產一種稱為[[蘆葦]]的植物。蘆葦浮力大且能防水，所以是造船的好材料。古埃及人就以蘆葦作材料造船，並乘坐這些蘆葦船在尼羅河、[[地中海]]及[[紅海]]一帶航行，與當地居民進行以物換物的貿易。通過這些貿易往來，古埃及人把他們的文明及生活方式傳播至其他地方。古埃及地理位置是亚洲和非洲的枢纽，另外其农业为主的经济模式对其他手工业产品有很大需求，因此古埃及是古代重要的贸易中转和加工国家。[[古王国时期]]，古埃及经济发达，出现很多剩余的产品，[[以物易物]]的商业模式产生。当时埃及对外的贸易对象主要有[[努比亚]]、[[黎巴嫩]]、[[蓬特]]等地，也不时伴随有军事掠夺，不完全是平等交易。
+部份古埃及人是[[商人]]。雖然埃及大部份的地区都是沙漠，但尼羅河沿岸卻盛產一種稱為[[蘆葦]]的植物。蘆葦浮力大且能防水，所以是造船的好材料。古埃及人就以蘆葦作材料造船，並乘坐這些蘆葦船在尼羅河、[[地中海]]及[[紅海]]一帶航行，與當地居民進行以物換物的貿易。通過這些貿易往來，古埃及人把他們的文明及生活方式傳播至其他地方。古埃及地理位置是亚洲和非洲的枢纽，另外其农业为主的经济模式对其他手工业产品有很大需求，因此古埃及是古代重要的贸易中转和加工国家。[[古王国时期]]，古埃及经济发达，出现很多剩余的产品，[[以物易物]]的商业模式产生。当时埃及对外的贸易对象主要有[[努比亚]]、[[黎巴嫩]]、[[蓬特]]等地，也不时伴随有军事掠夺，不完全是平等交易。
 [[中王国时期]]，埃及造船技术有很大的发展，埃及人还在[[尼罗河]]和[[红海]]之间开凿[[运河]]，埃及对外贸易的范围扩大很多，到达亚洲[[叙利亚]]中南部。此时，开始出现官方贸易，即国家之间互赠礼物，埃及周围的一些国家通过这种“[[进贡]]”的方式成为埃及的属国。
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 {{main|埃及金字塔|狮身人面像}}
 {{seealso|古埃及建築|吉薩金字塔群}}
-金字塔是利用大石建成的巨大三角形建築物，是法老的墓穴。由於古埃及人在尼羅河兩岸生活及耕作，所以金字塔主要是在沙漠地區興建。從公元前2700年—公元前1800年的這900年裡，估計古埃及人共建築超過80座金字塔。而建於公元前2589年—公元前2566年間的「[[大金字塔]]」是最大的一座金字塔，它是為法老[[胡夫]]而興建的。
+金字塔是利用大石建成的巨大三角形建築物，是法老的墓穴。由於古埃及人在尼羅河兩岸生活及耕作，所以金字塔主要是在沙漠地区興建。從公元前2700年—公元前1800年的這900年裡，估計古埃及人共建築超過80座金字塔。而建於公元前2589年—公元前2566年間的「[[大金字塔]]」是最大的一座金字塔，它是為法老[[胡夫]]而興建的。
 古埃及人在「大金字塔」附近建造一座「獅身人面像」。狮身人面像位于卡夫拉金字塔祭庙的西北方，坐东向西，古希腊人把它叫作“斯芬克斯”，它是埃及最大最古老的室外雕刻巨像，由整块天然岩石雕凿。至今仍然沒有人知道建造這座由「獅身」與「人面」組成的巨大石雕的原因，他代表著法老的智慧與勇猛。一些人相信「獅身人面像」可能是金字塔的守護神，另一些則認為它是古埃及偉大文明的象徵。
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 === 引用 ===
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 === 来源 ===
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