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小 （noteTA|ja|jpn|-{|}-跳过, replaced: 東 → 东 (2), 陝 → 陕, 內 → 内 (2), 參考 → 参考, 國 → 国 (4), 學 → 学 (14), 參 → 参, 與 → 与 (2), 務 → 务 (2), 漢 → 汉, 華 → 华, 風 → 风, 縣 → 县 (13), 權 → 权 (2), 主義 → 主义, 無 → 无, 關 → 关, 監 → 监 (2), 劉 → 刘 (2), 陽 → 阳 (2), 楊 → 杨, 寧 → 宁, 肅 → 肃 (3), 蘇 → 苏, 廣 → 广, 見 → 见 (3), 來 → 来, 義 → 义, 對 → 对 (3), 發 → 发, 親 → 亲, 號 → 号 (3), 體 → 体, 圖 → 图 (3), 稱 → 称, 為 → 为 (5), 於 → 于 (2), 屬 → 属, 議 → 议, 舉 → 举 (4), 點 → 点 (3), 鄉 → 乡, 實 → 实, 選 → 选, 蘭 → 兰, 並 → 并, 後 → 后, 論 → 论 (4), 書 → 书 (6), 歷 → 历, 試 → 试, 過 → 过, 評 → 评, 進…） |
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王廷相一生锐意改革，不仅在政治、经济、军事上提出了一系列改革措施<ref>{{cite web|url=http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/31020/095NHU05259029-001.pdf|title=《王廷相之气论与经世思想研究》(The Studying of Yuanqi and Political Thinking of Wang Ting Xiang)|author=苏玉昇|publisher=南华大学哲学研究所|date=2007年5月3日| |
王廷相一生锐意改革，不仅在政治、经济、军事上提出了一系列改革措施<ref>{{cite web|url=http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/31020/095NHU05259029-001.pdf|title=《王廷相之气论与经世思想研究》(The Studying of Yuanqi and Political Thinking of Wang Ting Xiang)|author=苏玉昇|publisher=南华大学哲学研究所|date=2007年5月3日|||}}</ref>，而且在教育、哲学、文学等方面也有卓越的成就。他在山东任职期间，提介文教，改变士风，主张改革教育及科举制度，提出“学习读书当以经国济世为务”，坚持以正面教育为主。 |
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博学好议论，因为文学理念相近，加上同时尊崇复古文风，因此与李梦阳、何景明、康海等人并列为[[前七子]]之一。王廷相对李梦阳推崇备至，[[钱谦益]]在《[[列朝诗集]]》反问：“秦汉以来，掩蔽前贤，牢籠百代，独空同一人乎”<ref>{{cite web|url=http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|title=材料的声音：钱谦益《列朝诗集小传》的选材策略|author=叶晔|publisher=南京师范大学学报（社会科学版）（2016年第3期）|date=2016年5月| |
博学好议论，因为文学理念相近，加上同时尊崇复古文风，因此与李梦阳、何景明、康海等人并列为[[前七子]]之一。王廷相对李梦阳推崇备至，[[钱谦益]]在《[[列朝诗集]]》反问：“秦汉以来，掩蔽前贤，牢籠百代，独空同一人乎”<ref>{{cite web|url=http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|title=材料的声音：钱谦益《列朝诗集小传》的选材策略|author=叶晔|publisher=南京师范大学学报（社会科学版）（2016年第3期）|date=2016年5月|||}}</ref><ref>{{cite web|url=http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|title=制作明朝前后七子 — 以清初、中期三书为探讨核心|author=谢佩真|publisher=国立政治大学中国文学系|date=2011年7月|||}}</ref>。王廷相还是一名哲学家，继承了[[王充]]、[[范縝]]等人的唯物主义思想，在宇宙观上，他否定佛道“有生于空、无”的说法，揚弃了[[宋明理学]]大家[[程頤]]、[[朱熹]]以理气、心性为本体的二元观点。除此，他对[[自然科学]]也有过人的见解，他对梦的解释是：“梦，思也、缘也、咸心之迹也”（《慎言‧见闻篇》）。文学评论也頗有见地。 |
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== 家族 == |
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