祠：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

第5行：

'''祠'''，又称'''祠堂'''，是一种源自中国，并广为[[东亚文化圈]]传统[[民间信仰]]采用的半宗教设施，其主要用于[[供奉]]、[[祭祀]][[神祇]]、[[祖先]]或者先贤、烈士，采用[[庙堂]]式建筑形式。

祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建。如[[明朝]]，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去京城赴任的[[赵邦清]]，为他修建了[[生祠]]，“黃童白叟，罗而拜之”。其中[[忠烈祠]]是为历代褒揚忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。台湾的忠烈祠为[[中华民国]]政府于[[第二次世界大战]]之后所建。依中华民国内政部所頒布《忠烈祠祀办法》，于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠，中央政府所在地则设首都忠烈祠，由总统主祭。此外又有[[义民信仰|供奉义民]]的[[义民祠]]。

祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建。如[[明朝]]，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去京城赴任的[[赵邦清]]，为他修建了[[生祠]]，“黄童白叟，罗而拜之”。其中[[忠烈祠]]是为历代褒揚忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。台湾的忠烈祠为[[中华民国]]政府于[[第二次世界大战]]之后所建。依中华民国内政部所頒布《忠烈祠祀办法》，于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠，中央政府所在地则设首都忠烈祠，由总统主祭。此外又有[[义民信仰|供奉义民]]的[[义民祠]]。

其他例子有[[医圣祠]]、[[南阳武侯祠]]、[[五公祠]]：位于海南琼山国兴街道。“五公”是指唐宋两代被朝廷贬低来海南的五位历史名臣，即唐朝宰相[[李德裕]]、宋朝宰相[[李纲]]、[[赵鼎]]及宋朝大学士[[李光]]、[[胡銓]]。他们万里投荒，不易其志，为[[海南岛]]的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年（1889年），雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”，故名五公祠。

* 衢州徐偃王庙：[[韩愈]]在《衢州徐偃王庙碑》载：“开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史……乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗乡咸序应。是岁，州无怪风剧雨，民不矢厉，谷果完实

由于祠、庙性质相近，而一些设立时为纪念先贤的祠，后世也会被信众视作祈福避凶之用，所祭祀的对象也被视为神祇，故有时会混用。一些供奉[[儒教 (宗教)|儒教]]、[[道教]]、[[佛教]]或民间信仰中的神佛、圣人的场所也以祠为名，如[[黃大仙祠]]。

由于祠、庙性质相近，而一些设立时为纪念先贤的祠，后世也会被信众视作祈福避凶之用，所祭祀的对象也被视为神祇，故有时会混用。一些供奉[[儒教 (宗教)|儒教]]、[[道教]]、[[佛教]]或民间信仰中的神佛、圣人的场所也以祠为名，如[[黄大仙祠]]。

供奉祖先的[[宗祠]]，现在一般通称[[祠堂]]。

@@ 第5行： / 第5行： @@
 '''祠'''，又称'''祠堂'''，是一种源自中国，并广为[[东亚文化圈]]传统[[民间信仰]]采用的半宗教设施，其主要用于[[供奉]]、[[祭祀]][[神祇]]、[[祖先]]或者先贤、烈士，采用[[庙堂]]式建筑形式。
-祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建。如[[明朝]]，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去京城赴任的[[赵邦清]]，为他修建了[[生祠]]，“黃童白叟，罗而拜之”。其中[[忠烈祠]]是为历代褒揚忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。台湾的忠烈祠为[[中华民国]]政府于[[第二次世界大战]]之后所建。依中华民国内政部所頒布《忠烈祠祀办法》，于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠，中央政府所在地则设首都忠烈祠，由总统主祭。此外又有[[义民信仰|供奉义民]]的[[义民祠]]。
+祠往往是社会公众为共同祭祀和供奉广受尊崇的人物而修建。如[[明朝]]，滕县百姓为纪念在当地为官清廉而即将去京城赴任的[[赵邦清]]，为他修建了[[生祠]]，“黄童白叟，罗而拜之”。其中[[忠烈祠]]是为历代褒揚忠义精神，建祠追祀为国殉难忠臣烈士之处，祠名“忠烈”。台湾的忠烈祠为[[中华民国]]政府于[[第二次世界大战]]之后所建。依中华民国内政部所頒布《忠烈祠祀办法》，于各直辖市、县市政府所在地设置忠烈祠，中央政府所在地则设首都忠烈祠，由总统主祭。此外又有[[义民信仰|供奉义民]]的[[义民祠]]。
 其他例子有[[医圣祠]]、[[南阳武侯祠]]、[[五公祠]]：位于海南琼山国兴街道。“五公”是指唐宋两代被朝廷贬低来海南的五位历史名臣，即唐朝宰相[[李德裕]]、宋朝宰相[[李纲]]、[[赵鼎]]及宋朝大学士[[李光]]、[[胡銓]]。他们万里投荒，不易其志，为[[海南岛]]的文化教育、经济的发展做出了不朽的贡献。海南人民历代建祠祭祀他们。清光绪十五年（1889年），雷琼道道台珠采修建海南第一楼纪念“五公”，故名五公祠。
 * 衢州徐偃王庙：[[韩愈]]在《衢州徐偃王庙碑》载：“开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史……乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗乡咸序应。是岁，州无怪风剧雨，民不矢厉，谷果完实
-由于祠、庙性质相近，而一些设立时为纪念先贤的祠，后世也会被信众视作祈福避凶之用，所祭祀的对象也被视为神祇，故有时会混用。一些供奉[[儒教 (宗教)|儒教]]、[[道教]]、[[佛教]]或民间信仰中的神佛、圣人的场所也以祠为名，如[[黃大仙祠]]。
+由于祠、庙性质相近，而一些设立时为纪念先贤的祠，后世也会被信众视作祈福避凶之用，所祭祀的对象也被视为神祇，故有时会混用。一些供奉[[儒教 (宗教)|儒教]]、[[道教]]、[[佛教]]或民间信仰中的神佛、圣人的场所也以祠为名，如[[黄大仙祠]]。
 供奉祖先的[[宗祠]]，现在一般通称[[祠堂]]。