全真道：修订间差异

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'''全真道'''也称'''全真教'''，中国[[道教]]的重要派别，由[[王重陽]]等人創於金熙宗正隆四年（1159）陝西京兆區終南山劉蔣村，世宗大定七年（1167）改以山東[[寧海軍]]（宁海州）等地為中心。<ref>田浩(Hoyt Tillman)《文化與歷史的追索：余英時教授八秩壽慶論文集》p.680</ref>
'''全真道'''也称'''全真教'''，中国[[道教]]的重要派别，由[[王重阳]]等人创于金熙宗正隆四年（1159）陕西京兆区终南山刘蒋村，世宗大定七年（1167）改以山东[[宁海军]]（宁海州）等地为中心。<ref>田浩(Hoyt Tillman)《文化与历史的追索：余英时教授八秩寿庆论文集》p.680</ref>


[[元代]]，[[張紫陽]]一系所创立以[[内丹]]修炼为主的[[金丹派]]（主要是[[陳上陽]]）依附全真教，自称[[南宗]]，把[[王重陽]]这支则称为[[北宗]]。[[金丹派]]其五位[[祖師]]，也被稱為[[南五祖]]。
[[元代]]，[[张紫阳]]一系所创立以[[内丹]]修炼为主的[[金丹派]]（主要是[[陈上阳]]）依附全真教，自称[[南宗]]，把[[王重阳]]这支则称为[[北宗]]。[[金丹派]]其五位[[祖师]]，也被称为[[南五祖]]。


== 歷史 ==
== 历史 ==
[[金朝]]的[[武官]][[王重陽]]醉心於[[钟离权]]、[[吕洞宾]]的思想，1160年開始自行結庵修道，1167年在[[山東]][[寧海]]開創了全真派。王重陽[[仙遊]][[羽化]]後，弟子[[七真]]等人接任掌門。全真教由於地處[[金國]]當時的國境之內，所以在[[劉處玄]]、[[丘處機]]和[[王處一]]掌門時，都承認[[金國]]的[[政權]]。[[王處一]]更曾應[[金世宗]]的邀請進宮講授道學。
[[金朝]]的[[武官]][[王重阳]]醉心于[[钟离权]]、[[吕洞宾]]的思想，1160年开始自行结庵修道，1167年在[[山东]][[宁海]]开创了全真派。王重阳[[仙游]][[羽化]]后，弟子[[七真]]等人接任掌门。全真教由于地处[[金国]]当时的国境之内，所以在[[刘处玄]]、[[丘处机]]和[[王处一]]掌门时，都承认[[金国]]的[[政权]]。[[王处一]]更曾应[[金世宗]]的邀请进宫讲授道学。


另一方面，[[蒙古]][[可汗]][[成吉思汗]][[蒙古征服花剌子模|西征]]時，邀請[[丘處機]]前往[[西域]]與他會面，詢問治國和養生的方法，[[丘處機]]以「敬天愛人」、減少屠殺、清心寡欲等為回應。成吉思汗稱[[丘處機]]為「神仙」。因丘處機獲得可汗的尊信，使全真教在元朝得以壯大。
另一方面，[[蒙古]][[可汗]][[成吉思汗]][[蒙古征服花剌子模|西征]]时，邀请[[丘处机]]前往[[西域]]与他会面，询问治国和养生的方法，[[丘处机]]以“敬天爱人”、減少屠杀、清心寡欲等为回应。成吉思汗称[[丘处机]]为“神仙”。因丘处机获得可汗的尊信，使全真教在元朝得以壮大。


到了[[李志常]]后期，由于[[忽必烈]]偏信[[佛教]]，全真教受到严重打击，全真教刊行《[[老子化胡經]]》，說佛教是老子出[[西域]]，化身[[釋迦佛]]，以教化胡人而創，1257年，全真教道士與佛教僧侣在[[忽必烈]]面前辯論，道士敗北，[[忽必烈]]下令把《老子化胡經》連同刻版一起焚毀。造成了全真教的一度低落。到[[元成宗]]时才重新正常发展。
到了[[李志常]]后期，由于[[忽必烈]]偏信[[佛教]]，全真教受到严重打击，全真教刊行《[[老子化胡经]]》，说佛教是老子出[[西域]]，化身[[释迦佛]]，以教化胡人而创，1257年，全真教道士与佛教僧侣在[[忽必烈]]面前辩论，道士败北，[[忽必烈]]下令把《老子化胡经》连同刻版一起焚毀。造成了全真教的一度低落。到[[元成宗]]时才重新正常发展。


元代，[[金丹派]][[陳上陽]]依附全真教，自称[[南宗 (道教)|南宗]]，把[[王重陽]]这支称为[[北宗 (道教)|北宗]]。[[金丹派]]其五位[[祖師]]，也被稱為[[南五祖]]。与原来的全真道不同的是，南宗人士多不提倡[[出家|獨身修道]]。南宗从[[陈楠 (道士)|陈楠]]开始即兼行[[雷法]]，[[白玉蟾]]并撰有多种雷法著作。
元代，[[金丹派]][[陈上阳]]依附全真教，自称[[南宗 (道教)|南宗]]，把[[王重阳]]这支称为[[北宗 (道教)|北宗]]。[[金丹派]]其五位[[祖师]]，也被称为[[南五祖]]。与原来的全真道不同的是，南宗人士多不提倡[[出家|独身修道]]。南宗从[[陈楠 (道士)|陈楠]]开始即兼行[[雷法]]，[[白玉蟾]]并撰有多种雷法著作。


[[明朝]]以后，全真南北两宗多有相互融合。但[[正一道]]的復興，使得'''全真道'''在明朝政治地位一落千丈，但始終代表道教正宗之一。[[北京]]西便门外的[[白云观]]，是全真教三大祖庭之一，現在是[[中国道教协会]]的所在地。
[[明朝]]以后，全真南北两宗多有相互融合。但[[正一道]]的复兴，使得'''全真道'''在明朝政治地位一落千丈，但始终代表道教正宗之一。[[北京]]西便门外的[[白云观]]，是全真教三大祖庭之一，现在是[[中国道教协会]]的所在地。


== 教義 ==
== 教义 ==
全真教的教义总体来说，继承了[[漢鍾離|鍾离权]]、[[吕洞宾]]的[[内丹]]思想。此外，提倡[[三教合一]]，三教平等，认为[[儒家]]、[[释教]]、[[道教]]的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行[[出家]]制度，[[道士]]不可婚娶。（历史上如[[正一道]]者，多不[[出家]]，還[[世襲]]尊位。所謂全真教[[南宗]]也不提倡出家。）
全真教的教义总体来说，继承了[[汉钟离|钟离权]]、[[吕洞宾]]的[[内丹]]思想。此外，提倡[[三教合一]]，三教平等，认为[[儒家]]、[[释教]]、[[道教]]的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行[[出家]]制度，[[道士]]不可婚娶。（历史上如[[正一道]]者，多不[[出家]]，还[[世袭]]尊位。所谓全真教[[南宗]]也不提倡出家。）


全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外，更將[[符籙]]、[[金丹]]等思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。
全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将[[符籙]]、[[金丹]]等思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。


== 全真五祖 ==
== 全真五祖 ==
{{main|全真五祖}}
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全真教尊奉北宗五位祖師[[王玄甫]]、[[钟离权]]、[[吕洞宾]]、[[刘海蟾]]、[[王重阳]]为[[全真五祖]]，为与[[南五祖]]区分，故称「'''北五祖'''」或「'''五阳祖師'''」。（另见[[五祖七真]]）。
全真教尊奉北宗五位祖师[[王玄甫]]、[[钟离权]]、[[吕洞宾]]、[[刘海蟾]]、[[王重阳]]为[[全真五祖]]，为与[[南五祖]]区分，故称“'''北五祖'''”或“'''五阳祖师'''”。（另见[[五祖七真]]）。


== 全真諸賢 ==
== 全真诸贤 ==
=== 北七真 ===
=== 北七真 ===
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'''北七真'''是中国[[道教]]重要派別'''全真道'''的開山祖師[[王重陽]]的七個弟子：[[馬鈺]]、[[譚處端]]、[[劉處玄]]、[[丘處機]]、[[王處一]]、[[郝大通]]、[[孫不二]]。因其對全真道的傳播和發展有著重大的貢獻，因此獲稱[[真人]]。
'''北七真'''是中国[[道教]]重要派别'''全真道'''的开山祖师[[王重阳]]的七个弟子：[[马鈺]]、[[譚处端]]、[[刘处玄]]、[[丘处机]]、[[王处一]]、[[郝大通]]、[[孙不二]]。因其对全真道的传播和发展有着重大的贡献，因此获称[[真人]]。


=== 南五祖、南七真 ===
=== 南五祖、南七真 ===
{{main|五祖七真}}
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'''張伯端'''宣稱於1069年在[[成都]]遇到[[廣陽真人]][[劉海蟾]]，海蟾並授予張伯端「金液還丹訣」，因此修煉得道。張將此訣傳給石泰，石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。
'''张伯端'''宣称于1069年在[[成都]]遇到[[广阳真人]][[刘海蟾]]，海蟾并授予张伯端“金液还丹訣”，因此修炼得道。张将此訣传給石泰，石泰又传給薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。


“南五祖”再加上張伯端的弟子[[劉永年]]和白玉蟾的弟子[[彭鶴林]]，則被奉為“南七真”。
“南五祖”再加上张伯端的弟子[[刘永年]]和白玉蟾的弟子[[彭鹤林]]，则被奉为“南七真”。


== 歷任掌門 ==
== 历任掌门 ==
* 第一任：[[王重陽]] （1167-1170年主教）
* 第一任：[[王重阳]] （1167-1170年主教）
* 第二任：[[馬丹陽|馬鈺]] （1170-1183年主教）
* 第二任：[[马丹阳|马鈺]] （1170-1183年主教）
* 第三任：[[譚處端]] （1183-1185年主教）
* 第三任：[[譚处端]] （1183-1185年主教）
* 第四任：[[劉處玄]] （1189-1203年主教）
* 第四任：[[刘处玄]] （1189-1203年主教）
* 第五任：[[丘處機]] （1209-1227年任掌教）
* 第五任：[[丘处机]] （1209-1227年任掌教）
* 第六任：[[尹志平]] （1227-1238年任掌教）
* 第六任：[[尹志平]] （1227-1238年任掌教）
* 第七任：[[李志常]] （1238-1256年任掌教）
* 第七任：[[李志常]] （1238-1256年任掌教）
* 第八任：[[張志敬]] （1256-1271年任掌教）
* 第八任：[[张志敬]] （1256-1271年任掌教）
* 第九任：[[王志坦]] （1271-1272年任掌教）
* 第九任：[[王志坦]] （1271-1272年任掌教）
* 第十任：[[祁志誠]] （1272-1285年任掌教）
* 第十任：[[祁志誠]] （1272-1285年任掌教）
* 第十一任：[[張志僊]] （1285-1308年任掌教）
* 第十一任：[[张志僊]] （1285-1308年任掌教）
* 第十二任：[[苗道一]] （1308-1311年任掌教）
* 第十二任：[[苗道一]] （1308-1311年任掌教）
* 第十三任：[[常志清]] （1312-1313年任掌教）
* 第十三任：[[常志清]] （1312-1313年任掌教）
* 第十四任：[[孫德彧]] （1313-1320年任掌教）
* 第十四任：[[孙德彧]] （1313-1320年任掌教）
* 第十五任：[[蘭道元]] （1321-1323年任掌教）
* 第十五任：[[兰道元]] （1321-1323年任掌教）
* 第十六任：[[孫履道]] （1323-1328年任掌教）
* 第十六任：[[孙履道]] （1323-1328年任掌教）
* 第十七任：[[苗道一]] （1328-1335年任掌教）
* 第十七任：[[苗道一]] （1328-1335年任掌教）
* 第十八任：[[完顏德明]] （1335-1362年任掌教）
* 第十八任：[[完颜德明]] （1335-1362年任掌教）


== 小說中的全真教 ==
== 小说中的全真教 ==
在[[金庸]]的《[[射鵰英雄傳]]》和《[[神鵰俠侶]]》裡，全真教被喻為「'''天下武學正宗'''」，是當世數一數二的大門派。不只全真教的創始人[[王重陽]]是抗[[金朝|金]]英雄，他的弟子也親[[南宋|宋]]抗元，但歷史中的全真教卻依附[[女真]]和[[蒙古]]的政權。
在[[金庸]]的《[[射鵰英雄传]]》和《[[神鵰俠侶]]》里，全真教被喻为“'''天下武学正宗'''”，是当世数一数二的大门派。不只全真教的创始人[[王重阳]]是抗[[金朝|金]]英雄，他的弟子也亲[[南宋|宋]]抗元，但历史中的全真教卻依附[[女真]]和[[蒙古]]的政权。


== 參考資料 ==
== 参考资料 ==
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=== 參考書籍 ===
=== 参考书籍 ===
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* 陳垣：《南宋初河北新道教考》（北京：中華書局，1962）。
* 陈垣：《南宋初河北新道教考》（北京：中华书局，1962）。
* 蜂屋邦夫著，欽偉剛譯：《金代道教研究：王重陽與馬丹陽》（北京：中國社會科學出版社，2007）。
* 蜂屋邦夫著，欽伟刚译：《金代道教研究：王重阳与马丹阳》（北京：中国社会科学出版社，2007）。
* 景安寧：《道教全真派宮觀、造像與祖師》（北京：中華書局，2012）。
* 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》（北京：中华书局，2012）。
* [[金庸]]，《射鵰英雄傳》附錄。
* [[金庸]]，《射鵰英雄传》附录。
* 胡孚琛　著，湯一介　審定，（1991），《神州文化集成叢書：道教与仙学》，中国・新華出版社
* 胡孚琛　著，汤一介　审定，（1991），《神州文化集成叢书：道教与仙学》，中国・新华出版社
* 日語版：神坂風次郎　訳，（1998）“道教と仙学” [http://www2s.biglobe.ne.jp/~xianxue/DandX/DandX2-6.htm 第２章第６節：宋・遼・金・元の時代における道教の盛況と改新]
* 日语版：神坂风次郎　訳，（1998）“道教と仙学” [http://www2s.biglobe.ne.jp/~xianxue/DandX/DandX2-6.htm 第２章第６节：宋・遼・金・元の时代における道教の盛況と改新]
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== 外部連結 ==
== 外部链接 ==
* 蜂屋邦夫：〈[http://www.daoist.org/BookSearch/BookSearch/list014/r1-013.pdf 全真教草創期的信仰對象]〉。
* 蜂屋邦夫：〈[http://www.daoist.org/BookSearch/BookSearch/list014/r1-013.pdf 全真教草创期的信仰对象]〉。
* 福井文雅：〈[http://www.daoist.org/BookSearch/BookSearch/list014/r3-021.pdf 佛教與全真教的成立]〉。
* 福井文雅：〈[http://www.daoist.org/BookSearch/BookSearch/list014/r3-021.pdf 佛教与全真教的成立]〉。
* 李豐楙：〈[http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/publish/PDF/Newsletter/64/64-209-215.pdf 仙遊：全真道的求道、訪道與體道]〉。
* 李丰楙：〈[http://www.litphil.sinica.edu.tw/home/publish/PDF/Newsletter/64/64-209-215.pdf 仙游：全真道的求道、訪道与体道]〉。
* 王錦萍：〈[http://schina.ust.hk/publications/Jour-C.html 宗教組織與水利系統：蒙元時期山西水利社會中的僧道團體探析]〉。
* 王锦萍：〈[http://schina.ust.hk/publications/Jour-C.html 宗教组织与水利系统：蒙元时期山西水利社会中的僧道团体探析]〉。
* 鄭素春：〈[http://readopac3.ncl.edu.tw/nclJournal/search/detail.jsp?sysId=0006621884&dtdId=000040&search_type=detail&la=ch&checked=&unchecked=0010006724862,0020006704188,0030006678746,0040006629190,0050006621884,0060006450990,0070005985296,0080006528834,0090004798911,0100006625949,0110004709426,0120004677276,0130006650565, 金元全真道中原地區以外的傳教活動]〉。
* 郑素春：〈[http://readopac3.ncl.edu.tw/nclJournal/search/detail.jsp?sysId=0006621884&dtdId=000040&search_type=detail&la=ch&checked=&unchecked=0010006724862,0020006704188,0030006678746,0040006629190,0050006621884,0060006450990,0070005985296,0080006528834,0090004798911,0100006625949,0110004709426,0120004677276,0130006650565, 金元全真道中原地区以外的传教活动]〉。
* 黎志添：〈[http://www.cuhk.edu.hk/ics/journal/articles/v47p395.pdf 近代廣東羅浮山全真教道觀考]〉。
* 黎志添：〈[http://www.cuhk.edu.hk/ics/journal/articles/v47p395.pdf 近代广东罗浮山全真教道观考]〉。
* 蜂屋邦夫：〈[http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/282.pdf 全真教出家、乞覓思想的現代意義]〉。
* 蜂屋邦夫：〈[http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/282.pdf 全真教出家、乞觅思想的现代意义]〉。
* [https://web.archive.org/web/20100728134443/http://www.ctcwri.idv.tw/ 道教學術資訊站]
* [https://web.archive.org/web/20100728134443/http://www.ctcwri.idv.tw/ 道教学术资讯站]
* [http://www.mingxintaoism.org/ 香港道教明善學院 - 元朗錦上路]
* [http://www.mingxintaoism.org/ 香港道教明善学院 - 元朗锦上路]
* [http://wangtao.mingxintaoism.org/ 宏道精舍 - 香港離島長洲：設扶乩服務]
* [http://wangtao.mingxintaoism.org/ 宏道精舍 - 香港离岛长洲：设扶乩服务]
* [http://shixuan.mingxintaoism.org/ 世玄精舍 - 臺灣新北市永和區：設扶乩服務]
* [http://shixuan.mingxintaoism.org/ 世玄精舍 - 台湾新北市永和区：设扶乩服务]


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[[Category:金庸筆下門派]]
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取自“https://www.qiuwenbaike.cn/wiki/全真道”