孝：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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== 释义 ==

孝的一般表现为'''孝顺'''<ref name="舜">汉语中“顺”与“[[舜]]”同音，“孝顺”也与“效[[舜]]”同音。“[[舜]]”是中国中原地区上古时代[[五帝]]之一，传说二十岁时以孝道闻名于天下。与[[尧]]同为在中国历史上“禅让”的代表人物。也被儒家言论所引用，尊为古代[[圣人]]之一。但舜的孝行也并非完全盲从或屈服，[[象 (传说人物)|传说中象]]（舜的同父异母兄弟）联合父亲多次谋害舜，舜逃走而不是盲目顺从犧牲。参见《史记·五帝本纪》。</ref>、'''孝敬'''、'''孝养'''、'''孝承'''等。孝指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而尊重父母的指令，基本上不違背父母的意愿行事<ref>《论语·为政篇》孟懿子问孝。子曰：“无违。”</ref>。但若父母行为有所偏差时，就应规劝，不可盲从父母的命令，以免陷父母于不义。

孝的一般表现为'''孝顺'''<ref name="舜">汉语中“顺”与“[[舜]]”同音，“孝顺”也与“效[[舜]]”同音。“[[舜]]”是中国中原地区上古时代[[五帝]]之一，传说二十岁时以孝道闻名于天下。与[[尧]]同为在中国历史上“禅让”的代表人物。也被儒家言论所引用，尊为古代[[圣人]]之一。但舜的孝行也并非完全盲从或屈服，[[象 (传说人物)|传说中象]]（舜的同父异母兄弟）联合父亲多次谋害舜，舜逃走而不是盲目顺从犧牲。参见《史记·五帝本纪》。</ref>、'''孝敬'''、'''孝养'''、'''孝承'''等。孝指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而尊重父母的指令，基本上不违背父母的意愿行事<ref>《论语·为政篇》孟懿子问孝。子曰：“无违。”</ref>。但若父母行为有所偏差时，就应规劝，不可盲从父母的命令，以免陷父母于不义。

[[儒家]]《[[孝经]]》开宗明义章曰：“身体髮膚，受之父母，不敢毀伤，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。《孝经·諫諍章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”

[[儒家]]《[[孝经]]》开宗明义章曰：“身体髮膚，受之父母，不敢毀伤，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。《孝经·谏諍章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”

《[[论语]]》中，[[子夏]]向[[孔子]]请问什么是孝。孔子说：晚辈常保恭敬和悦的神色是最难做到的<ref>《论语·为政篇》子夏问孝。子曰：色难</ref>。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。

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 == 释义 ==
-孝的一般表现为'''孝顺'''<ref name="舜">汉语中“顺”与“[[舜]]”同音，“孝顺”也与“效[[舜]]”同音。“[[舜]]”是中国中原地区上古时代[[五帝]]之一，传说二十岁时以孝道闻名于天下。与[[尧]]同为在中国历史上“禅让”的代表人物。也被儒家言论所引用，尊为古代[[圣人]]之一。但舜的孝行也并非完全盲从或屈服，[[象 (传说人物)|传说中象]]（舜的同父异母兄弟）联合父亲多次谋害舜，舜逃走而不是盲目顺从犧牲。参见《史记·五帝本纪》。</ref>、'''孝敬'''、'''孝养'''、'''孝承'''等。孝指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而尊重父母的指令，基本上不違背父母的意愿行事<ref>《论语·为政篇》孟懿子问孝。子曰：“无违。”</ref>。但若父母行为有所偏差时，就应规劝，不可盲从父母的命令，以免陷父母于不义。
+孝的一般表现为'''孝顺'''<ref name="舜">汉语中“顺”与“[[舜]]”同音，“孝顺”也与“效[[舜]]”同音。“[[舜]]”是中国中原地区上古时代[[五帝]]之一，传说二十岁时以孝道闻名于天下。与[[尧]]同为在中国历史上“禅让”的代表人物。也被儒家言论所引用，尊为古代[[圣人]]之一。但舜的孝行也并非完全盲从或屈服，[[象 (传说人物)|传说中象]]（舜的同父异母兄弟）联合父亲多次谋害舜，舜逃走而不是盲目顺从犧牲。参见《史记·五帝本纪》。</ref>、'''孝敬'''、'''孝养'''、'''孝承'''等。孝指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而尊重父母的指令，基本上不违背父母的意愿行事<ref>《论语·为政篇》孟懿子问孝。子曰：“无违。”</ref>。但若父母行为有所偏差时，就应规劝，不可盲从父母的命令，以免陷父母于不义。
-[[儒家]]《[[孝经]]》开宗明义章曰：“身体髮膚，受之父母，不敢毀伤，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。《孝经·諫諍章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
+[[儒家]]《[[孝经]]》开宗明义章曰：“身体髮膚，受之父母，不敢毀伤，孝之始也；立身行道，揚名于后世，以显父母，孝之终也。”，由此可见中华文化孝的观念不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。《孝经·谏諍章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
 《[[论语]]》中，[[子夏]]向[[孔子]]请问什么是孝。孔子说：晚辈常保恭敬和悦的神色是最难做到的<ref>《论语·为政篇》子夏问孝。子曰：色难</ref>。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。