政治学：修订间差异

'''政治科学'''（{{lang|en|political science}}），或称'''政治学'''（{{lang|en|politics或politology}}），是一门[[社会科学]]学科，以研究[[政治]]行为、[[政治体制]]以及政治相关领域为主。在西方，政治学在学术领域裡的研究也被称为政治科学、政治研究、或只有政治两字。“政治学”意味著在学术上的研究领域，“政治研究”则代表了更广泛的研究领域。作为学科的名称，“政治科学”与“政治学”基本是同义的，但是“政治科学“更侧重指代以[[经验主义]]为基础的[[实证研究]]，尤其是[[定量研究]]。

政治学的研究者被称为'''[[政治学家]]'''或'''政治学者'''（{{lang|en|political scientist}}）。现代政治学的学术规范要求政治学家对作为研究对象的政治事务保持严格的[[价值中立]]。不过，由于政治学家自身对政治过程的牽涉、或者自身[[意识形态]]和价值立场判断，现实情况往往变得更为复杂。另一方面，政治学家提出的学说常成为其他评论家理想中的政治框架，例如[[记者]]、[[利益集团|特殊利益集团]]、[[政治家]]、和选民们对议题分析以及选择。虽然大多数政治学家一般只从事[[学术|学术活动]]，但是一些政治学家也可能成为某些特定政治家的顾问，甚至自身投入政壇担任公职。政治学家们也常在政府部门裡工作，或替某些[[政党]]工作。他们也有可能参与[[非政府组织]]或其他政治运动。受过政治学教育和训练的人也可能具有商业企业和团体所需要的[[经验]]及[[价值]]。[[智库]]、研究组织、以及和[[民意测验]]及[[公共关系]]有关的私人企业也可能雇用政治学家。以美国为例，政治学家被称为“美国问题专家”（Americanists），专注于各种数据如选举、輿论和公共政策（如[[社会福利]]的改革）、国外政策、美国国会权力、和最高法院在一些议题上的立场等。

政治学的前身甚至能追溯至[[柏拉图]]和[[亚里士多德]]之前的年代，尤其是在[[希罗多德]]、[[荷马]]、[[赫西俄德]]、[[修昔底德]]和[[欧里庇得斯]]等人的著作裡。后来柏拉图开始分析希腊城邦的政治制度，将他们原本以[[文学]]和[[历史]]为方向的研究分析抽取出来，应用至我们目前所称的[[哲学]]上。同样地，[[亚里士多德]]在柏拉图的分析上又建立了以历史经验为根据的研究，及发展了以比较方式研究政治，也就萌生了日后的比较政治理论，被誉为政治学之父。而[[柏拉图]]的《[[理想国]]》和[[亚里士多德]]的《[[政治学 (亚里斯多德)|政治学]]》更被认为是政治学的创始之作。尤其是亚里士多德在相当程度上指出了后来西方政治学研究的正确方向<ref>{{cite book zh|author = 格林斯坦，波尔斯比| title = 政治学手册精选（上卷） | publisher = 商务印书馆 | date = 1996 | location = 北京 | pages = 11 | url = | doi = | id = | isbn = 710001686X }}</ref>。

随着罗马帝国的衰落，政治研究的舞台更加扩散。[[一神教]]的崛起，尤其是西方文化裡[[基督教]]的崛起，在政治和政治行为上产生更多研究空间。

到了[[中世纪]]时期，基于当时[[欧洲]]奉行[[政教合一]]，政治学尚未成为一獨立学科，对于政治问题都傾向由宗教教义来解释，故此，当时所謂的政治学，乃隶属于[[神学]]。但是，教会和朝廷间对政治的研究仍然相当广泛。当时的政治研究以希波的奥古斯丁的[[教父神学]]和[[托马斯·阿奎那]]的[[经院哲学]]为代表。

在[[中东]]和后来其他的[[伊斯兰]]地区，[[欧玛尔·海亚姆]]所著的《[[鲁拜詩集]]》以及[[菲尔多西]]所著的国王的史詩裡都提供了对政治的分的，而其他[[亚里士多德]]派的伊斯兰学者如[[阿维森纳]]也继续研究[[亚里士多德]]的分析和[[经验主义]]，写下许多针对[[亚里士多德]]作品的评论。而在古代中国，对政治的研究主要是制定礼乐、兵刑、[[职官]]等典章制度，与现代的政治研究存在相当大的差异<ref name="孙关宏" />。

[[文艺复兴]]是西方政治学研究的重要转折点。政治学开始摆脱神学的束缚，人们以理性和经验的眼光来观察和解释政治现象。意大利的[[尼可罗·马基亚维利]]树立了现代政治学的研究重点，针对政治机构和政治参与者做直接的观察，其著作《[[君主论]]》，教导君主其只顾后果不顾过程的政治手段，内容与基督教教义衝突甚大。《君主论》的完成，被视为政治学由基督教中完全分离的一个里程碑。后来在[[启蒙时代]]裡，学术领域的扩张进一步的拓广政治学的研究范围，超过了原本只是针对決策基準的研究。

在18世纪牛顿的出现，开始建构现代科学理论的时候，政治学也跟随其他学科一样开始进行科学化的研究，在牛顿的世界裡，利用实验方法得出的结果来归结为知识、相信自然、诉诸数学解释等等，都对政治学的研究开出了一条新的方向。与此同时出现的一大批思想家、政治家的各种政治思想主张，包括了[[天赋人权]]、[[社会契约]]、[[分权制衡]]等学说以及[[自然法]]、[[自然权利]]、[[主权]]、[[自由]]、[[民主]]、[[平等]]、[[幸福]]等观念，成为了其后政治学研究的主导框架。当[[霍布斯]]和[[约翰·洛克]]从不同的假设出发探讨[[政府]]的起源及其正当性问题时，西方政治学开始进入逻辑理性主义传统。

现代政治学的专业化则发端于20世纪的美国。政治学在大学裡成为一门正式的学科和系所开始于1880年代，以[[哥伦比亚大学]]成立政治研究院为标志。将过去的政治研究整合为一门学科的过程不断进行著，政治学的历史也替政治学的基準和实证提供了丰富的研究领域，学科裡的每一个部分都有着一些共同的历史前身。但此时已研究国家[[公法学]]、[[政治制度]]、[[历史]]为主，以[[德国]]的[[国家学]]最为知名。

在1950年代和1960年代间[[大卫·伊斯顿]]、[[加布里埃尔·阿尔蒙德]]等倡导的[[行为主义]]革命，促使学术领域裡针对个人和团体的科学研究从原本有系统而严厲地学科裡逐渐游离。同时政治学的分析领域也朝向更深层和复杂的部分，也使政治学与其他不同的学科的研究关系更加緊密，尤其是[[社会学]]、[[经济学]]、[[历史]]、[[人类学]]、和[[统计学]]。政治行为的研究者也越来越倚赖以科学的方法做学术研究，如量化研究、方法学等，根基在对政治走向的经验证实和推断的假设前提上，并归纳针对人类与团体的政治行为解释。在上一个世代裡，政治学科越来越注重与现实间的关联，或以使用新的方法和途径来研究如何解決政治和社会上的问题。

[[比较政治]]以各种方法研究[[政治体制|不同的政府形式]]间的差异。以美国和[[加拿大]]为例，还会包括对于当地区域的研究；也就是对于特定州、省或行政区域的研究。政治理论包含了针对[[政府]]、[[意识形态]]、政权、政治运动、以及[[政治哲学]]的问题的基準研究。[[国际关系]]专注于研究国与国之间的关系，最近也开始研究跨国的议题如自然环境、人口走私、贸易、社会运动、生产过程的分工、以及对[[恐怖主义]]的打击。[[政治]]与[[经济]]间的复杂关系则反应在[[政治经济学]]的领域裡，政治经济学家们试著理解经济架构和理论与政治间的关系。[[政治社会学]]研究政治与社会之间的互动关系。[[生物政治学]]研究[[生物学]]上的[[人]]与其政治行为的关系。[[政治地理学]]从地理的角度分析政治现象。[[政治人类学]]从[[文化人类学]]的角度研究政治制度和政治行为。针对政治精英、政治行为、以及两者间的互动的研究则是[[政治心理学]]的领域。[[公共行政]]研究公共政策的实行、決策、和结果。试图解释政治架构所扮演的角色、官僚政治、和[[利益集团]]对公共政策的影响，以及实体的公共世界执行政策的成果。

* 呂亚力；政治学，[[台北市]]：[[三民书局]]，1988年