該撒利亞的巴西流：修订间差异

求闻百科，共笔求闻
以互动方式浏览历史
添加的内容 删除的内容
可视化wikitext
小 （机器人：删除1个模板：Wayback）
（我来啦, replaced: 東 → 东 (5), 貴 → 贵 (4), 參考 → 参考 (2), 擔 → 担, 國 → 国, 婦 → 妇 (2), 開 → 开, 學 → 学 (10), 會 → 会 (11), 長 → 长 (4), 與 → 与 (6), 師 → 师 (2), 語 → 语, 華 → 华 (3), 麥 → 麦, 恆 → 恒 (4), 主義 → 主义 (5), 歐 → 欧, 將 → 将, 劉 → 刘, 張 → 张, 陽 → 阳, 調 → 调 (2), 馬 → 马 (9), 雲 → 云, 來 → 来 (10), 義 → 义 (4), 對 → 对 (10), 爾 → 尔, 發 → 发, 親 → 亲, 譯 → 译 (5), 體 → 体 (9), 類 → 类 (5), 羅 → 罗 (6), 稱 → 称, 為 → 为 (10), 於 → 于 (8), 亞 → 亚 (15), 據 → 据, 議 → 议, 靈 → 灵 (12), 頓 → 顿, 該 → 该 (9), 納 → 纳 (2), 節 → 节 (2), 標 → 标, 點 → 点 (2), 貢 → 贡, 達 → 达, 聖 → 圣 (…）
第6行： 第6行：
|feast_day=
|feast_day=
* [[1月1日 (东正教)|1月1日]]<ref>Great [[Synaxarium|Synaxaristes]]: {{gr icon}} ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1584/sxsaintinfo.aspx Ὁ Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Καππαδόκης].'' 1 Ιανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref><ref>''[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100003 St Basil the Great the Archbishop of Caesarea, in Cappadocia].'' [[Orthodox Church in America|OCA]] - Feasts and Saints.</ref>和[[1月30日 (东正教)|1月30日]]<ref>Great [[Synaxarium|Synaxaristes]]: {{gr icon}} ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1948/sxsaintinfo.aspx Οἱ Ἅγιοι Τρεῖς Ἱεράρχες].'' 30 Ιανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref><ref>''[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100350 Synaxis of the Ecumenical Teachers and Hierarchs: Basil the Great, Gregory the Theologian, and John Chrysostom].'' [[Orthodox Church in America|OCA]] - Feasts and Saints.</ref>（[[正教会]]）
* [[1月1日 (东正教)|1月1日]]<ref>Great [[Synaxarium|Synaxaristes]]: {{gr icon}} ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1584/sxsaintinfo.aspx Ὁ Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας ὁ Καππαδόκης].'' 1 Ιανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref><ref>''[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100003 St Basil the Great the Archbishop of Caesarea, in Cappadocia].'' [[Orthodox Church in America|OCA]] - Feasts and Saints.</ref>和[[1月30日 (东正教)|1月30日]]<ref>Great [[Synaxarium|Synaxaristes]]: {{gr icon}} ''[http://www.synaxarion.gr/gr/sid/1948/sxsaintinfo.aspx Οἱ Ἅγιοι Τρεῖς Ἱεράρχες].'' 30 Ιανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.</ref><ref>''[http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=100350 Synaxis of the Ecumenical Teachers and Hierarchs: Basil the Great, Gregory the Theologian, and John Chrysostom].'' [[Orthodox Church in America|OCA]] - Feasts and Saints.</ref>（[[正教会]]）
* 1月2日（[[羅馬天主教聖人曆]]；[[聖公宗]]）
* 1月2日（[[罗马天主教圣人曆]]；[[圣公宗]]）
* 1月15日 / 1月16日（[[闰年]]，[[亞歷山大科普特正教會]]及[[埃塞俄比亚正教會]]）
* 1月15日 / 1月16日（[[闰年]]，[[亚历山大科普特正教会]]及[[埃塞俄比亚正教会]]）
* 6月14日（[[羅馬天主教聖人曆]]从13世纪到1969年；[[美国圣公会]]；[[信义宗]]）
* 6月14日（[[罗马天主教圣人曆]]从13世纪到1969年；[[美国圣公会]]；[[信义宗]]）
|image=File:Basil_of_Caesarea_icon.jpg
|image=File:Basil_of_Caesarea_icon.jpg
|imagesize=
|imagesize=
|caption=俄羅斯正教會的圣巴西流像
|caption=俄罗斯正教会的圣巴西流像
|birth_place=[[卡帕多细亚]][[开塞利|該撒利亞]]
|birth_place=[[卡帕多细亚]][[开塞利|该撒利亚]]
|death_place=卡帕多细亚該撒利亞
|death_place=卡帕多细亚该撒利亚
|titles=Bishop, Confessor and Doctor of the Church; Great Hierarch
|titles=Bishop, Confessor and Doctor of the Church; Great Hierarch
|beatified_date=
|beatified_date=
第23行： 第23行：
|attributes=vested as bishop, wearing [[omophorion]], holding a [[Gospel Book]] or [[scroll]]. St. Basil is depicted in [[icon]]s as thin and ascetic with a long, tapering black beard.
|attributes=vested as bishop, wearing [[omophorion]], holding a [[Gospel Book]] or [[scroll]]. St. Basil is depicted in [[icon]]s as thin and ascetic with a long, tapering black beard.
|patronage= 主保[[俄罗斯]]、[[卡帕多细亚]]、[[医院]]、宗教改革、[[Monk]]、[[教育]]、[[驱魔]]、[[礼拜仪式]]
|patronage= 主保[[俄罗斯]]、[[卡帕多细亚]]、[[医院]]、宗教改革、[[Monk]]、[[教育]]、[[驱魔]]、[[礼拜仪式]]
|venerated_in=[[东正教会]]<br>[[東方正統教會]]<br>[[天主教會]]<br>[[普世聖公宗]]<br>[[信義宗]]
|venerated_in=[[东正教会]]<br>[[东方正统教会]]<br>[[天主教会]]<br>[[普世圣公宗]]<br>[[信义宗]]
|suppressed_date=
|suppressed_date=
|issues=
|issues=
第29行： 第29行：
|prayer_attrib=[http://www.goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=364]
|prayer_attrib=[http://www.goarch.org/en/chapel/saints.asp?contentid=364]
}}
}}
'''巴西流'''（{{lang-el|'''Μέγας Βασίλειος'''}}，[[拉丁文]]：'''Basilius Magnus'''，或{{lang|el|'''Καισαρείας Βασίλειος'''}}，'''Basilius Caesariensis'''，{{bd||约330年|379年|1月1日|catIdx=B}}），或譯'''巴西略'''、'''聖大巴西略'''、'''大聖巴西略'''，[[該撒利亞]][[主教]]，4世纪教会领袖。与[[拿先素斯的貴格利]]和[[尼撒的貴格利]]并称[[加帕多家教父]]。在[[罗马天主教]]会尊为[[教会圣师]]。
'''巴西流'''（{{lang-el|'''Μέγας Βασίλειος'''}}，[[拉丁文]]：'''Basilius Magnus'''，或{{lang|el|'''Καισαρείας Βασίλειος'''}}，'''Basilius Caesariensis'''，{{bd||约330年|379年|1月1日|catIdx=B}}），或译'''巴西略'''、'''圣大巴西略'''、'''大圣巴西略'''，[[该撒利亚]][[主教]]，4世纪教会领袖。与[[拿先素斯的贵格利]]和[[尼撒的贵格利]]并称[[加帕多家教父]]。在[[罗马天主教]]会尊为[[教会圣师]]。


== 生平 ==
== 生平 ==
约330年，巴西流生于該撒利亞[[加帕多家]]的一个富有而敬虔的家庭。其父老圣巴西流，母亲[[聖伊美利雅]]，祖母[[聖婦長馬克利諾]]，長姊[[聖女馬克利納]]，弟弟[[女撒的貴格利]]，以及彼得，色巴思（Sebaste）主教。有历史学家认为东正教的圣女[[:en:Theosebia|Theosebia]]是他最年幼的妹妹。
约330年，巴西流生于该撒利亚[[加帕多家]]的一个富有而敬虔的家庭。其父老圣巴西流，母亲[[圣伊美利雅]]，祖母[[圣妇长马克利诺]]，长姊[[圣女马克利纳]]，弟弟[[女撒的贵格利]]，以及彼得，色巴思（Sebaste）主教。有历史学家认为东正教的圣女[[:en:Theosebia|Theosebia]]是他最年幼的妹妹。


幼年时，巴西流随家人迁往[[本都]]（Pontus）；但他不久就回到加帕多家与母族住在一起，因而他有可能由其祖母抚养长大。
幼年时，巴西流随家人迁往[[本都]]（Pontus）；但他不久就回到加帕多家与母族住在一起，因而他有可能由其祖母抚养长大。


巴西流在[[君士坦丁堡]]及[[雅典]]学习，四五年间，他结识了同学拿先素斯的貴格利，并和未来的[[羅馬皇帝|皇帝]][[尤里安]]成为朋友。他们都受到[[俄利根]]很大影响。
巴西流在[[君士坦丁堡]]及[[雅典]]学习，四五年间，他结识了同学拿先素斯的贵格利，并和未来的[[罗马皇帝|皇帝]][[尤里安]]成为朋友。他们都受到[[俄利根]]很大影响。


在雅典期间，他开始了对宗教的严肃思考。他寻访叙利亚和阿拉伯的隐修者，学习敬虔热诚，以及如何以苦修战胜肉体。
在雅典期间，他开始了对宗教的严肃思考。他寻访叙利亚和阿拉伯的隐修者，学习敬虔热诚，以及如何以苦修战胜肉体。


此後，他擔任本都的Annesi附近的一家女修院的院長。其時，他母親伊美利雅已是寡婦及其長姊馬克利納等都在那裡度敬虔禱告的生活。[[色巴斯的優斯塔修]]当时已在本都隐修，因此受到巴西流的尊敬。然而他们在教理上存在分歧，导致他们两人渐行渐远。在360年君士坦丁堡的会议上，作为半亚流主义者安居拉主教巴西流的随员，他与坚持“同质”（''homoousia''）者一起共同反对[[亞流主義]]。与[[亚他那修]]一样，他也反对[[马西顿派]]。
此后，他担任本都的Annesi附近的一家女修院的院长。其时，他母亲伊美利雅已是寡妇及其长姊马克利纳等都在那里度敬虔禱告的生活。[[色巴斯的优斯塔修]]当时已在本都隐修，因此受到巴西流的尊敬。然而他们在教理上存在分歧，导致他们两人渐行渐远。在360年君士坦丁堡的会议上，作为半亚流主义者安居拉主教巴西流的随员，他与坚持“同质”（''homoousia''）者一起共同反对[[亚流主义]]。与[[亚他那修]]一样，他也反对[[马西顿派]]。


巴西流因为他的主教Dianius签署了Rimini会议所定的信条而与之决裂，直至Dianius逝世前才与之和好。巴西流在365年成为該撒利亞长老，这可能是他上司优西比乌（并非教会史家优西比乌）的请愿的结果，因他们希望以他的智慧反对人多势众，又有皇帝[[瓦林斯]]支持亞流主義者。
巴西流因为他的主教Dianius签署了Rimini会议所定的信条而与之决裂，直至Dianius逝世前才与之和好。巴西流在365年成为该撒利亚长老，这可能是他上司优西比乌（并非教会史家优西比乌）的请愿的结果，因他们希望以他的智慧反对人多势众，又有皇帝[[瓦林斯]]支持亚流主义者。


370年，巴西流接任优西比乌成为該撒利亞主教。由于該撒利亞教区的重要性，其主教是本都当然的督主教。他不仅热衷于正统，对于对手的优点他也不会视而不见。为了和睦的缘故，他在不牺牲真理的情况下可以妥协放弃正统所使用的术语。瓦林斯千方百计地要把亞流主義引进他的教区，而他则尽其所能抵挡。皇帝有意将他放逐，可是最终没有下手。
370年，巴西流接任优西比乌成为该撒利亚主教。由于该撒利亚教区的重要性，其主教是本都当然的督主教。他不仅热衷于正统，对于对手的优点他也不会视而不见。为了和睦的缘故，他在不牺牲真理的情况下可以妥协放弃正统所使用的术语。瓦林斯千方百计地要把亚流主义引进他的教区，而他则尽其所能抵挡。皇帝有意将他放逐，可是最终没有下手。


为了使教会摆脱亞流主義，巴西流亦曾向西方教会寻求支持，也得到亚他那修的帮助。然而在圣灵的本质上，巴西流遭到了质疑，尽管他也认为圣灵与父子本质相同，但出于东方教会的传统，并不使用''homoousios''一语。因为这一原因，约于371年时，他遭到修士中极端分子的非难，而亚他那修则为他辩白。他与優斯塔修因教义上的分歧而引致猜疑，而另一方面，他对极端的“同质说”感到不快，在他看来，这是复活的[[撒伯流主义]]异端。
为了使教会摆脱亚流主义，巴西流亦曾向西方教会寻求支持，也得到亚他那修的帮助。然而在圣灵的本质上，巴西流遭到了质疑，尽管他也认为圣灵与父子本质相同，但出于东方教会的传统，并不使用''homoousios''一语。因为这一原因，约于371年时，他遭到修士中极端分子的非难，而亚他那修则为他辩白。他与优斯塔修因教义上的分歧而引致猜疑，而另一方面，他对极端的“同质说”感到不快，在他看来，这是复活的[[撒伯流主义]]异端。


巴西流生前未能亲见教会摆脱意见分歧的困扰，也没能看到他在东西教会之间的努力取得成功。他染上肝病，而他的苦修生活加速了他的早逝。
巴西流生前未能亲见教会摆脱意见分歧的困扰，也没能看到他在东西教会之间的努力取得成功。他染上肝病，而他的苦修生活加速了他的早逝。


他曾在該撒利亞建立救济机构，作为救济院，医院和收容所。
他曾在该撒利亚建立救济机构，作为救济院，医院和收容所。


== 著作 ==
== 著作 ==


''Adversus Eunomium''《驳犹诺米》，巴西流于363年至364年间写作三卷反对[[犹诺米]]所持的[[父子不同说]]的极端[[亚流主义]]观点。《驳犹诺米》前三卷由巴西流所作，而第四卷和第五卷则是托名之作，作者并非巴西流或[[老底嘉主教阿波林]]，有可能是[[岱迪瑪]]。
''Adversus Eunomium''《驳犹诺米》，巴西流于363年至364年间写作三卷反对[[犹诺米]]所持的[[父子不同说]]的极端[[亚流主义]]观点。《驳犹诺米》前三卷由巴西流所作，而第四卷和第五卷则是托名之作，作者并非巴西流或[[老底嘉主教阿波林]]，有可能是[[岱迪玛]]。


''De Spiritu Sancto''《论圣灵》，是巴西流對於聖靈位格所寫的第一本完整論文，其中巴西流以圣经和古教会的传统证明圣灵的神性。這本書對於尼西亞信經的修訂，並最後增加描述三位一體第三位的條款，具有很大的影響力。
''De Spiritu Sancto''《论圣灵》，是巴西流对于圣灵位格所写的第一本完整论文，其中巴西流以圣经和古教会的传统证明圣灵的神性。这本书对于尼西亚信经的修订，并最后增加描述三位一体第三位的条款，具有很大的影响力。


在解经方面，他留下了''Homiliae in Hexaemeron''《论创世六天》，和对[[诗篇]]的解经''Homiliae super Psalmos''，十七篇。
在解经方面，他留下了''Homiliae in Hexaemeron''《论创世六天》，和对[[诗篇]]的解经''Homiliae super Psalmos''，十七篇。


他在伦理及隐修方面的著作是''Moralia''和''Regulæ''。前者是为在俗信徒写作的道德伦理指南，而后者是为隱修制定的規則，在東方教會隱修院奉為圭臬，分长短两篇。在留下的不计其数的证道中，除了关于教义和解经之外，其反对[[高利贷]]和关于368年饥荒的内容也很引人注目，也有的教导对殉道者和他们遗物的敬礼。巴西流教导后生学习古典著作的重要性。
他在伦理及隐修方面的著作是''Moralia''和''Regulæ''。前者是为在俗信徒写作的道德伦理指南，而后者是为隐修制定的规则，在东方教会隐修院奉为圭臬，分长短两篇。在留下的不计其数的证道中，除了关于教义和解经之外，其反对[[高利贷]]和关于368年饥荒的内容也很引人注目，也有的教导对殉道者和他们遗物的敬礼。巴西流教导后生学习古典著作的重要性。


巴西流留下的书信有三百余通，对于了解当时的教会历史具有尽管他受到疾病的折磨并身处动荡的教会，从他的书信中仍可以看到其达观，温良的态度。
巴西流留下的书信有三百余通，对于了解当时的教会历史具有尽管他受到疾病的折磨并身处动荡的教会，从他的书信中仍可以看到其达观，温良的态度。


大多数以巴西流命名的禮典实际上并非他本人的作品，但其中保留了巴西流收集整理教会礼仪的成果。拜占庭禮儀中，《大聖巴西略禮典》一年只用十次左右，《[[金口聖若望]]禮典》则更常用。{{ref|1}}
大多数以巴西流命名的礼典实际上并非他本人的作品，但其中保留了巴西流收集整理教会礼仪的成果。拜占庭礼仪中，《大圣巴西略礼典》一年只用十次左右，《[[金口圣若望]]礼典》则更常用。{{ref|1}}


巴西流所有的作品皆编入Patrologia Graeca，其拉丁译本质量参差。
巴西流所有的作品皆编入Patrologia Graeca，其拉丁译本质量参差。


== 該撒利亞的巴西流的三位一體論 ==
== 该撒利亚的巴西流的三位一体论 ==
巴西流的三位一體論是從反駁[[歐諾米]]、[[馬其頓紐派]]和[[敵聖靈派]]的論戰中發展出來。巴西流三位一體論的特色在於他對[[聖父]]，對[[聖子]]，對[[聖靈]]這三方面均有論述，尤其對於聖靈的神性提出有利的辯護，奠定了三位一體論最後一項的基礎。他三位一體論的論述有幾個重點：
巴西流的三位一体论是从反駁[[欧诺米]]、[[马其顿纽派]]和[[敵圣灵派]]的论战中发展出来。巴西流三位一体论的特色在于他对[[圣父]]，对[[圣子]]，对[[圣灵]]这三方面均有论述，尤其对于圣灵的神性提出有利的辩护，奠定了三位一体论最后一项的基础。他三位一体论的论述有几个重点：
# 巴西流從一個本質的觀點來認定父、子與聖靈不是三位神，因為他們具有同等的神聖實質，而這個本質比祂們的個體更真實，又絕對不會破壞祂們的獨立性。他也特別強調神的神的「奧秘」，他認為神的本質非世人能透測，也不可能被理解的，這個觀念也成為東方基督教思想的主要[[神學]]公理。
# 巴西流从一个本质的观点来认定父、子与圣灵不是三位神，因为他们具有同等的神圣实质，而这个本质比祂们的个体更真实，又绝对不会破坏祂们的独立性。他也特别强调神的神的“奥秘”，他认为神的本质非世人能透测，也不可能被理解的，这个观念也成为东方基督教思想的主要[[神学]]公理。
# 對於聖子的「生」，巴西流認為不能把神聖的生（生產）與人類的誕生，拿來作為[[次位論]]的類比。他訴諸陽光的類比來證明「生（受生的過程）也可以是永恆」的邏輯。所以父永恆生子，兒子是永恆從父受生的，但也不能以神永恆生一子，來推論子次等於生祂的父神。
# 对于圣子的“生”，巴西流认为不能把神圣的生（生产）与人类的诞生，拿来作为[[次位论]]的类比。他诉诸阳光的类比来证明“生（受生的过程）也可以是永恒”的邏辑。所以父永恒生子，儿子是永恒从父受生的，但也不能以神永恒生一子，来推论子次等于生祂的父神。
# 巴西流的聖靈論的基礎來自於《[[聖經]]》，他根據《[[約翰福音]]》15章26節和《[[馬太福音]]》28章18至20節的經文主張聖靈是神，因為《聖經》稱祂為主，是賜予生命者，又說祂是自父而出，並且與聖父、聖子一同受敬拜的。他以聖靈能知道神的事，來證明聖靈是神。此外，他訴諸[[基督徒]]的得救經歷是來自聖靈的成就，以此來確立聖靈不可能與父，子有別。
# 巴西流的圣灵论的基础来自于《[[圣经]]》，他根据《[[约翰福音]]》15章26节和《[[马太福音]]》28章18至20节的经文主张圣灵是神，因为《圣经》称祂为主，是赐予生命者，又说祂是自父而出，并且与圣父、圣子一同受敬拜的。他以圣灵能知道神的事，来证明圣灵是神。此外，他诉诸[[基督徒]]的得救经历是来自圣灵的成就，以此来确立圣灵不可能与父，子有别。


巴西流對三位一體論的最大的貢獻，乃在於將聖子的本質與[[位格]]分開，他強調神只有一本質，卻有三個位格，即父的位格、子的位格以及靈的位格。這定義在公元381年的[[君士坦丁堡公會議]]被定為正統，成為[[東方教會]]對三位一體的標準解釋。
巴西流对三位一体论的最大的贡献，乃在于将圣子的本质与[[位格]]分开，他强调神只有一本质，卻有三个位格，即父的位格、子的位格以及灵的位格。这定义在公元381年的[[君士坦丁堡公会议]]被定为正统，成为[[东方教会]]对三位一体的标準解释。


== 參考資料 ==
== 参考资料 ==
{{reflist}}
{{reflist}}


== 參考書目 ==
== 参考书目 ==
[[File:Basilii Magni Opera.tif|缩略图|Basilii Magni Opera, 1540]]
[[File:Basilii Magni Opera.tif|缩略图|Basilii Magni Opera, 1540]]
* {{note|1}}羅國輝，[http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/abstract/A03D1.htm （東方教會金口聖若望的感恩祭禮典）] ，《神學年刊》，1979年，第三期，53-81頁。
* {{note|1}}罗国辉，[http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/abstract/A03D1.htm （东方教会金口圣若望的感恩祭礼典）] ，《神学年刊》，1979年，第三期，53-81頁。
* [https://web.archive.org/web/20070312044346/http://www.ttcs.org.tw/~church/24.1/01.htm 尼布爾《基督與文化》類型之探討]
* [https://web.archive.org/web/20070312044346/http://www.ttcs.org.tw/~church/24.1/01.htm 尼布尔《基督与文化》类型之探討]
* [https://web.archive.org/web/20070208143501/http://defenseoftruth.tychurch.org.tw/triune/chapter6.htm#Trinitas 「辭不達意」─人類語言的缺失]
* [https://web.archive.org/web/20070208143501/http://defenseoftruth.tychurch.org.tw/triune/chapter6.htm#Trinitas “辞不达意”─人类语言的缺失]
* 《當代神學辭典光碟版》
* 《当代神学辞典光碟版》
* 艾利克森。《基督教神學‧卷一（增訂本）》。郭俊豪、李清義譯。台北：中華福音神學院出版社，2000。
* 艾利克森。《基督教神学‧卷一（增订本）》。郭俊豪、李清义译。台北：中华福音神学院出版社，2000。
* 沈介山。《信徒神學》。台北：中華福音神學院出版社，2004。
* 沈介山。《信徒神学》。台北：中华福音神学院出版社，2004。
* 林慈信。（反諾斯底主義的教父們）。（網路文章）。網址：www.chinahorizon.org/Articles。網際網路，查詢日期：2006年11月。
* 林慈信。（反诺斯底主义的教父们）。（网路文章）。网址：www.chinahorizon.org/Articles。网际网路，查询日期：2006年11月。
* 麥葛福。《基督教神學手冊》。劉良淑、王瑞琦譯。台北：台北：校園書房出版社，2003。
* 麦葛福。《基督教神学手册》。刘良淑、王瑞琦译。台北：台北：校园书房出版社，2003。
* 凱利。《早期基督教教義》。康來昌譯。台北：中華福音神學院出版社，1984。
* 凯利。《早期基督教教义》。康来昌译。台北：中华福音神学院出版社，1984。
* 奧耳森。《神學的故事》。吳瑞誠、徐成德譯。台北：校園書房出版社，2002。
* 奥耳森。《神学的故事》。吴瑞誠、徐成德译。台北：校园书房出版社，2002。


== 外部链接 ==
== 外部链接 ==
* {{en icon}}[https://web.archive.org/web/20060925043550/http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-08/TOC.htm Christian Classics Ethereal Library, Early Church Fathers, Series II, Vol. VIII]包括''De Spiritu Sancto''，''Homiliae in Hexaemeron''及一些证道和书信。
* {{en icon}}[https://web.archive.org/web/20060925043550/http://www.ccel.org/fathers2/NPNF2-08/TOC.htm Christian Classics Ethereal Library, Early Church Fathers, Series II, Vol. VIII]包括''De Spiritu Sancto''，''Homiliae in Hexaemeron''及一些证道和书信。
* {{ru icon}}[https://web.archive.org/web/20060101074609/http://www.pagez.ru/lsn/ ''The Heritage of the Holy Fathers'']更完整地收集了巴西流证道稿，及一些其他著作。
* {{ru icon}}[https://web.archive.org/web/20060101074609/http://www.pagez.ru/lsn/ ''The Heritage of the Holy Fathers'']更完整地收集了巴西流证道稿，及一些其他著作。
* [https://web.archive.org/web/20070927041249/http://www1.hkskh.org/index_ch.php?subaction=showfull&id=818&archive=&start_from=&ucat=6&category=6 雲彩群賢錄（八）大聖巴西流（St. Basil the Great）]
* [https://web.archive.org/web/20070927041249/http://www1.hkskh.org/index_ch.php?subaction=showfull&id=818&archive=&start_from=&ucat=6&category=6 云彩群贤录（八）大圣巴西流（St. Basil the Great）]
* [https://web.archive.org/web/20060303220247/http://ccreadbible.org/Members/Bona/e-paper/84/0102 聖巴西略（St. Basil the Great－330-379）教父、聖師]
* [https://web.archive.org/web/20060303220247/http://ccreadbible.org/Members/Bona/e-paper/84/0102 圣巴西略（St. Basil the Great－330-379）教父、圣师]


{{天主教}}
{{天主教}}


{{天主教聖人}}
{{天主教圣人}}


[[Category:4世紀羅馬人|C]]
[[Category:4世纪罗马人|C]]
[[Category:基督教聖人|C]]
[[Category:基督教圣人|C]]
[[Category:教會聖師]]
[[Category:教会圣师]]
[[Category:东正教神学家]]
[[Category:东正教神学家]]
取自“https://www.qiuwenbaike.cn/wiki/該撒利亞的巴西流”