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'''第三世达赖喇嘛'''({{bd|1543年||1588年|catIdx=S}}),法名'''索南嘉措''',《[[明史]]》 |
'''第三世达赖喇嘛'''({{bd|1543年||1588年|catIdx=S}}),法名'''索南嘉措''',《[[明史]]》称为'''锁南坚措''',[[西藏]]堆龙(今[[堆龙德庆]])人。 |
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他为[[藏族]]贵族出身。生于拉萨西郊堆龙地方玛氏家族,琼杰宗本南杰扎巴之子。[[明朝]][[嘉靖]]二十五年(1546年)四岁的他被迎至[[哲蚌寺]]内,成为达赖二世[[根敦嘉措]]的转世。自此[[藏传佛教]][[格鲁派]]实行[[活佛]][[转世]]制度正式开始。跟随塔布索南扎巴受近世戒,得名索南嘉措。二十八年(1549年),七岁出家受[[沙弥戒]],三十二年(1553年),为哲蚌寺第12任法台。次年,主持祈愿大会,为弟子讲《佛本生经》。三十七年(1558年),兼任[[色拉寺]]住持。四十三年(1564年),由格勒巴桑为亲教师,格敦丹巴达吉为羯摩师,他受[[比丘戒]]。之后云游各地,收徒传法。 |
他为[[藏族]]贵族出身。生于拉萨西郊堆龙地方玛氏家族,琼杰宗本南杰扎巴之子。[[明朝]][[嘉靖]]二十五年(1546年)四岁的他被迎至[[哲蚌寺]]内,成为达赖二世[[根敦嘉措]]的转世。自此[[藏传佛教]][[格鲁派]]实行[[活佛]][[转世]]制度正式开始。跟随塔布索南扎巴受近世戒,得名索南嘉措。二十八年(1549年),七岁出家受[[沙弥戒]],三十二年(1553年),为哲蚌寺第12任法台。次年,主持祈愿大会,为弟子讲《佛本生经》。三十七年(1558年),兼任[[色拉寺]]住持。四十三年(1564年),由格勒巴桑为亲教师,格敦丹巴达吉为羯摩师,他受[[比丘戒]]。之后云游各地,收徒传法。 |
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[[万历]]五年(1577年),应[[蒙古]][[土默特部]]领袖[[俺答汗]]之邀赴[[青海]]。次年(1578年),在[[青海湖]]东部的[[仰华寺]]会见俺答汗,向其宣传格鲁派教义,于是[[蒙古族]]放弃了对[[萨满教]]的信仰,改信佛教,俺答汗尊之以“'''圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛'''”的名号。这样达赖喇嘛成为西藏佛教领袖的尊号。转世制度建立后,他追认根敦嘉措为达赖二世,[[根敦朱巴]]为达赖一世,而自己则为达赖三世。他又 |
[[万历]]五年(1577年),应[[蒙古]][[土默特部]]领袖[[俺答汗]]之邀赴[[青海]]。次年(1578年),在[[青海湖]]东部的[[仰华寺]]会见俺答汗,向其宣传格鲁派教义,于是[[蒙古族]]放弃了对[[萨满教]]的信仰,改信佛教,俺答汗尊之以“'''圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛'''”的名号。这样达赖喇嘛成为西藏佛教领袖的尊号。转世制度建立后,他追认根敦嘉措为达赖二世,[[根敦朱巴]]为达赖一世,而自己则为达赖三世。他又规劝[[蒙古人]]废除夫死妻殉和为死者宰杀駝马祭祀的风俗,为俺答汗贈尊号咱克喇瓦尔第彻辰汗。同年,赴蒙古,路至[[甘州]](今[[甘肃]][[张掖]]),向明朝进贡,并致书[[张居正]],以表效忠于明,事见《明史》列传:“ 时有僧锁南坚錯者,能知已往未来事,称活佛,顺义王俺答亦崇信之。万历七年....俺答亦劝此僧通中国,乃自甘州遺书张居正,自称释迦摩尼比丘,求通贡,......由是,中国亦知有[[活佛]]。此僧有异术能服人,诸番莫不从其教,即[[大宝法王]]及[[闡化王|闡化诸王]],亦皆俯首称弟子。自是西方止知奉此僧,诸番王徒拥虚位。”七年(1579年),派代表随俺答汗到蒙古讲经说法。八年(1580年)返回[[拉萨]]。此后,声望日隆。前往[[康区]][[理塘]]、[[芒康]]、[[昌都]]等地传法收徒,倡议建立[[理塘寺]]和[[塔尔寺]]。十一年(1583年)到塔尔寺讲经。十二年(1584年),到[[内蒙古]]为俺答汗逝世誦经祈禱,弘揚[[格鲁派]],在[[归化城]]建立席勒图召寺。十六年(1588年)应明神宗邀赴[[北京]]。[[三月廿六]],进京途中逝于[[内蒙古]]卡欧吐密。 |
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达赖三世自幼接受[[宁玛派]]教育,在成为[[格鲁派]]领袖之后,将宁玛派传承、教义与修行方式引进格鲁派中。 |
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== 参见 == |
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