逻辑哲学论：修订间差异

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| italic title = <!--(see above)-->
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| name = 邏輯哲學論<br>{{small|Logisch-Philosophische Abhandlung}}<br>{{small|(Tractatus Logico-Philosophicus)}}
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| image = Tractatus title page 1922 Harcourt.png
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| alt = Title page of the 1922 Harcourt edition in English
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| caption = 英文第一版封面，1922年
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| author = [[路德維希·維特根斯坦]]
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第78行： 第78行：
* 在命题'''5.101'''中维特根斯坦证明了，可能是第一次，位模式（bit-pattern）如"TFTT"可以被直接映射到句子如"如果C那么A"，很大程度上是给同时代的控制论专家的一种消遣。
* 在命题'''5.101'''中维特根斯坦证明了，可能是第一次，位模式（bit-pattern）如"TFTT"可以被直接映射到句子如"如果C那么A"，很大程度上是给同时代的控制论专家的一种消遣。


命题5.101后来转变成[[哥德尔代码]]的特殊情况。他在简短的篇幅中覆盖了大量的基础内容，如[[符号]]、[[罗素悖论]]，[[恆真式|重言式]]、[[矛盾]]和[[真值函数]]的概念。他还覆盖了在语言、科学、信仰和[[归纳法]]之间的联系的问题。
命题5.101后来转变成[[哥德尔代码]]的特殊情况。他在简短的篇幅中覆盖了大量的基础内容，如[[符号]]、[[罗素悖论]]，[[恒真式|重言式]]、[[矛盾]]和[[真值函数]]的概念。他还覆盖了在语言、科学、信仰和[[归纳法]]之间的联系的问题。


* '''5.2522''' "我把形式[[序列]]''a, O' a, O' O' a,'' ...的通项写为"[''a, x, O' x'']"。[[方括号]]中的这个[[表达式]]是一个[[变项]]。...
* '''5.2522''' "我把形式[[序列]]''a, O' a, O' O' a,'' ...的通项写为"[''a, x, O' x'']"。[[方括号]]中的这个[[表达式]]是一个[[变项]]。...
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命题6实际上说的是，任何逻辑句子都可以推导自在原子命题的全体上的一序列的[[真值表|与非]]运算。这事实上是[[Henry M. Sheffer]]提出的一个众所周知的叫[[Sheffer竖线]]的逻辑定理，维特根斯坦使用了它。
命题6实际上说的是，任何逻辑句子都可以推导自在原子命题的全体上的一序列的[[真值表|与非]]运算。这事实上是[[Henry M. Sheffer]]提出的一个众所周知的叫[[Sheffer竖线]]的逻辑定理，维特根斯坦使用了它。


在命题6的补充命题中，他转移到逻辑的哲学反映上，它联系到关于知识、思维、[[先验]]和[[超越性]]的思想。他在最后的一节争论说，逻辑和数学只表达[[恆真式|重言式]]和超越性（transcendental），就是说，它们位于形而上学主体的世界之外。依次的说，逻辑上"理想"的语言不能提供意义，它只能反映这个世界，所以在逻辑语言中的句子不能保持有意义，如果它们不只是这些事实的反映。
在命题6的补充命题中，他转移到逻辑的哲学反映上，它联系到关于知识、思维、[[先验]]和[[超越性]]的思想。他在最后的一节争论说，逻辑和数学只表达[[恒真式|重言式]]和超越性（transcendental），就是说，它们位于形而上学主体的世界之外。依次的说，逻辑上"理想"的语言不能提供意义，它只能反映这个世界，所以在逻辑语言中的句子不能保持有意义，如果它们不只是这些事实的反映。


作者于6.3节作者指出一切所谓法则，由于其自身只是一个有意义命题(思想)，因此不可能是先验的。由于其非先验性，法则只是命题赖以表达的形式而已。作者设置了一个思想实验说明法则本身没有先验性。假设一张白纸上有不规则的黑点。我们在白纸上画上正方形的网格纹。然后我们赖以此网格纹而宣称：这个方格内有黑点，那个方格内没有黑点。我们还可以在白纸上画三角形的网格纹或者其他任何形状的纹样。维特根斯坦指出，这些网格纹就如同我们描述世界的“法则”一样，他们只是描述世界的方法而非世界本身。作为世界的“白纸”，始终都是被法则诠释的，且一种网格纹就可以以一种特定形式诠释白纸。关于逻辑形式的可能性的知识是先验的，逻辑形式，如所有法则，则不是。<ref>《逻辑哲学论》6.3-6.342</ref>这些法则在作者看来都是跳出逻辑范围内的“偶然”。
作者于6.3节作者指出一切所谓法则，由于其自身只是一个有意义命题(思想)，因此不可能是先验的。由于其非先验性，法则只是命题赖以表达的形式而已。作者设置了一个思想实验说明法则本身没有先验性。假设一张白纸上有不规则的黑点。我们在白纸上画上正方形的网格纹。然后我们赖以此网格纹而宣称：这个方格内有黑点，那个方格内没有黑点。我们还可以在白纸上画三角形的网格纹或者其他任何形状的纹样。维特根斯坦指出，这些网格纹就如同我们描述世界的“法则”一样，他们只是描述世界的方法而非世界本身。作为世界的“白纸”，始终都是被法则诠释的，且一种网格纹就可以以一种特定形式诠释白纸。关于逻辑形式的可能性的知识是先验的，逻辑形式，如所有法则，则不是。<ref>《逻辑哲学论》6.3-6.342</ref>这些法则在作者看来都是跳出逻辑范围内的“偶然”。
第101行： 第101行：


=== 命题7 ===
=== 命题7 ===
作为本书的最后一行，命题7没有补充命题。本书结束于此命题："對於不可說的東西我們必須保持沉默。" <ref>德语为"Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen."</ref><ref>英语为"Whereof one cannot speak, thereof one must be silent."</ref>
作为本书的最后一行，命题7没有补充命题。本书结束于此命题："对于不可说的东西我们必须保持沉默。" <ref>德语为"Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen."</ref><ref>英语为"Whereof one cannot speak, thereof one must be silent."</ref>
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第145行： 第145行：
[[Category:分析哲学著作]]
[[Category:分析哲学著作]]
[[Category:哲学逻辑]]
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[[Category:1921年書籍]]
[[Category:1921年书籍]]
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[[Category:逻辑学著作]]
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[[Category:分析哲學文獻]]
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取自“https://www.qiuwenbaike.cn/wiki/逻辑哲学论”