文成公主：修订间差异

{{東亞女性歷史人物

|名稱 = 文成公主

|國家 =

|屆數 =

|最高職務 =

|繼任 =

|畫像=[[File:Princess Wencheng.jpg|250px]]

|位號=

|其他名號=

|諡號=

|父親=不详，可能是江夏王[[李道宗]]{{NoteTag|文成公主的父母究竟是谁，史料皆无记载。《[[旧唐书]]·吐蕃传》记载，唐太宗“令礼部尚书江夏王道宗持节送文成公主于吐蕃……赞普大喜，见道宗，尽子婿礼。”学者王尧认为，依情理度之，文成公主生父可能是李道宗<ref>《吐蕃金石录》，王尧 编著，文物出版社，1982年出版，44~45页</ref>}}

|母親=

|養子=

|養女=

|繼子=

|繼女=

|其他親屬 = 高祖父: 太祖景皇帝[[李虎]]<br />曾祖父: 畢王[[李璋 (北周)|李璋]]<br />祖父: 东平王[[李韶]]<br />叔父: 广宁郡王[[李道兴]]

|經歷 =

|注釋 =

'''文成公主'''（[[藏文]]：{{Bo-textonly|མུན་ཅང་ཀོང་ཅོའི་}} 或 {{Bo-textonly|འུན་ཤིང་ཀོང་ཇོ་}}{{NoteTag|敦煌出土的《[[吐蕃大事纪年|大事纪年]]》作“{{Bo-textonly|མུན་ཅང་ཀོང་ཅོའི་}}”；《[[贤者喜宴]]》作“{{Bo-textonly|འུ་ཤིང་ཀོང་ཇོ་}}”“{{Bo-textonly|མུ་ཤེང་ཀོང་ཇོ་}}”。}}；{{bd|623年||680年|11月1日|catIdx=L}}），在吐蕃被称为'''汉女氏'''（{{Bo|z=རྒྱ་མོ་བཟའ་|w=rGya Mo bZa'}}，或音译为“'''甲木薩'''”、“'''甲木薩漢公主'''”{{NoteTag|“甲”（{{Bo|z=རྒྱ་|w=rgya}}）是藏族人对[[汉族]]的称呼，“木”（{{Bo|z=མོ|w=mo}}）在藏语中是“[[女子]]”的意思，“萨”（{{Bo|z=བཟའ|w=bza'}}）是“[[妻室]]”的意思<ref>《[[西藏王统记]]》，[[索南坚赞]] 著，刘立千 译注。民族出版社，2000年2月出版。参见第24页正文以及第170页的脚注199</ref>}}），[[唐朝]][[和親|和亲公主]]，[[吐蕃]][[赞普]][[松贊干布]]的[[赞蒙]]。本是唐室远支宗室女，於640年奉[[唐太宗]]之命[[和亲]]吐蕃。江夏王李道宗奉敕送其入藏。

== 歷史記載 ==

唐貞觀八年（634年），[[松赞干布]]遣使出使唐朝，[[唐太宗]]遣行人[[馮德遐]]出使[[吐蕃]]。松赞干布得知[[突厥]]和[[吐谷渾]]都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝[[公主]]。唐太宗认为吐蕃无足轻重，便拒絕了这一要求。<ref name="Powers168 9">Powers, John. ''History as Propaganda: Tibetan Exiles versus the People's Republic of China'' (2004) Oxford University Press. ISBN 978-0-19-517426-7</ref>由於當時吐谷渾王[[諾曷缽]]入唐朝見，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，聲稱[[吐谷浑]]王從中作梗，致使唐朝拒絕這個婚约。638年，松赞干布遂以此为借口，出兵大破吐谷浑、[[党项]]、[[白兰羌]]，直逼唐朝的[[松州]]（今[[四川]][[松潘]]），又派使者前往长安威胁唐太宗，声称若唐朝不答应和亲，吐蕃便要大举入侵唐朝。唐朝的松州都督韓威率軍迎戰，被吐蕃擊敗。<ref name="tb"/>

=== 和親 ===

传说[[布達拉宮]]是松贊干布為迎娶[[尺尊公主]]和文成公主所建。貞觀十五年（641年），江夏郡王、禮部尚書[[李道宗]]護送文成公主入吐蕃，以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為[[嫁妝]]。松贊干布從[[拉萨市|邏些]]（今西藏[[拉萨市|拉薩]]）趕到柏海（柏海在乌海西南，乌海在[[青海]]西南2000多里）迎接。唐封他為[[驸马|駙馬都尉]]、西海郡王。此后，吐蕃与唐朝成为盟友，松赞干布曾遣貴族子弟赴長安學習詩書，后又出兵天竺救出唐使，不过这一盟友关系在松赞干布死后不久便宣告破裂。文成公主在拉萨城北建立[[小昭寺]]，以供奉其帶至吐蕃的佛像。

根据敦煌出土文献《吐蕃大事记年》记载，文成公主与松赞干布结婚后不久，松赞干布便亲自征讨[[象雄]]，花费了三年时间将象雄兼并。文成公主和松赞干布僅生活了數年，兩人之間並未生育子女，之后文成公主在吐蕃寡居了三十年。她得到了吐蕃人的尊重。[[永隆 (唐朝)|永隆]]元年（680年），文成公主在[[拉萨市|邏些城]]病逝。根據《于闐教法史》683年，吐蕃进行公开祭祀并下葬，<ref>《敦煌本吐蕃历史文书增订本》王尧、陈践译注。民族出版社，1992年2月出版。参见145页至154页正文与注释</ref><ref>《大事纪年》：“及至羊年……冬，祭祀赞蒙文成公主。是为一年。”（{{Bo-textonly|ལུགི་ལོ་ལ་བབ་སྟེ། …… དགུན་བཙན་མོ་མུན་ཅང་ཀོང་ཅོའི་མདད་བཏང་བར་ལོ་གཆིག།}}）</ref>唐朝遣使臣赴吐蕃祭奠。

根据《旧唐书·吐蕃传》的说法，文成公主不喜歡吐蕃人「[[赭色|赭]]面」（以紅顏料塗面），松贊干布下令廢除這項習俗。但事实上这一习俗仍长期风行于吐蕃，[[青海省|青海]][[都兰]]出土的吐蕃墓木板画上存在赭面的吐蕃人，便是此习俗仍旧存在的证明。后来赭面的习俗甚至传入唐朝，[[白居易]]有诗作“元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风”说明吐蕃的赭面之风传入唐朝。

=== 西藏鎮魔圖 ===

根据藏传佛教文献的说法，文成公主精通[[占卜]]之术，认为吐蕃地形如[[羅剎|罗刹女]]仰卧之形，有不少厉鬼、精灵和非人。为了压制魔鬼，松赞干布先后兴建了边压寺、再压寺、四压肢寺、九对治寺，以及[[昌珠寺]]等佛教寺院，以压制魔鬼。[[朗达玛]]灭佛期间，文成公主曾被反佛派的大相[[韦·甲多热]]污蔑为罗刹女。

== 傳說 ==

藏传佛教徒对松赞干布及其二妃十分尊崇。根据藏传佛教的传说，[[观世音菩萨]]体内射出四种光芒，松赞干布是其胸口光芒投胎于[[卓萨妥噶]]王妃（一译“赤萨兑嘎”）而应运出生的。此后，观世音菩萨左眼之光化身为[[泥婆罗]]的[[赤尊公主]]，右眼之光化身为唐朝的文成公主，口中之光芒化为[[法身要义]]六名。<ref name="x26">《贤者喜宴》摘译二，第2页（总第26页。原载于学报1981年第一期）</ref>另一种说法是，[[觀世音菩薩]]因為見到吐蕃人民的痛苦，流下兩滴眼淚，成為[[度母]]，化身為兩位公主，至吐蕃來解除人民的苦難：其中[[白度母]]變身為尺尊公主，而文成公主為[[綠度母]]的化身。藏传佛教文献多声称松赞干布迎娶二妃的目的是为了弘扬佛教。在举行坐床仪式的时候，被认定为[[祖古]]的[[转世灵童]]都要向[[如来佛祖]]、松赞干布、文成公主、[[莲花生]]大师、[[白朗木]]女神以及[[宗喀巴]]大师等藏传佛教重要人物的塑像进献[[哈达]]，以表示尊敬。

[[大昭寺]]原本供有文成公主與松贊干布、尼婆羅公主的泥胎塑像。文革中被毀，今日復元重修。

== 相關作品 ==

* [[中國中央電視台]]1999年電視劇《[[文成公主 (2001年電視劇)|文成公主]]》，由[[曹穎]]和[[仁青頓珠]]合演。在劇中文成公主有李雪雁之芳名，但並無史實根據。

* 2000年，《[[文成公主 (2000年電視劇)|文成公主]]》，[[李琳 (演员)|李琳]]飾演文成公主。

* 2006年，[[中國國家京劇院|中国京剧院]]与西藏自治区藏戏团合作[[京剧]][[藏戏]]《文成公主》，[[邓敏]]饰演文成公主。

* 2016年，[[唐美雲歌仔戲團]]《文成公主》，[[許秀年]]飾演文成公主。

== 外部連結 ==

[[Category:唐朝和親公主|W]]