王廷相：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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王廷相一生锐意改革，不仅在政治、经济、军事上提出了一系列改革措施<ref>{{cite web|url=http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/31020/095NHU05259029-001.pdf|title=《王廷相之氣論與經世思想研究》(The Studying of Yuanqi and Political Thinking of Wang Ting Xiang)|author=蘇玉昇|publisher=南華大學哲學研究所|date=2007年5月3日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210309090150/http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/31020/095NHU05259029-001.pdf|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref>，而且在教育、哲学、文学等方面也有卓越的成就。他在山东任职期间，提介文教，改变士风，主张改革教育及科举制度，提出“学习读书当以经国济世为务”，坚持以正面教育为主。

博學好議論，因為文學理念相近，加上同時尊崇復古文風，因此與李夢陽、何景明、康海等人並列為[[前七子]]之一。王廷相對李夢陽推崇備至，[[钱谦益]]在《[[列朝詩集]]》反問：“秦漢以來，掩蔽前賢，牢籠百代，獨空同一人乎”<ref>{{cite web|url=http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|title=材料的声音：钱谦益《列朝诗集小传》的选材策略|author=叶晔|publisher=南京师范大学学报（社会科学版）（2016年第3期）|date=2016年5月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210309093225/http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|title=製作明代前後七子 — 以清初、中期三書為探討核心|author=謝佩真|publisher=國立政治大學中國文學系|date=2011年7月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210310035923/http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref>。王廷相還是一名哲學家，繼承了[[王充]]、[[范縝]]等人的唯物主義思想，在宇宙觀上，他否定佛道「有生於空、無」的說法，揚棄了[[宋明理學]]大家[[程頤]]、[[朱熹]]以理氣、心性為本體的二元觀點。除此，他對[[自然科學]]也有過人的見解，他對夢的解釋是：“夢，思也、緣也、咸心之跡也”（《慎言‧見聞篇》）。文學評論也頗有見地。

博學好議論，因為文學理念相近，加上同時尊崇復古文風，因此與李夢陽、何景明、康海等人並列為[[前七子]]之一。王廷相對李夢陽推崇備至，[[钱谦益]]在《[[列朝詩集]]》反問：“秦漢以來，掩蔽前賢，牢籠百代，獨空同一人乎”<ref>{{cite web|url=http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|title=材料的声音：钱谦益《列朝诗集小传》的选材策略|author=叶晔|publisher=南京师范大学学报（社会科学版）（2016年第3期）|date=2016年5月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210309093225/http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|title=製作明朝前後七子 — 以清初、中期三書為探討核心|author=謝佩真|publisher=國立政治大學中國文學系|date=2011年7月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210310035923/http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref>。王廷相還是一名哲學家，繼承了[[王充]]、[[范縝]]等人的唯物主義思想，在宇宙觀上，他否定佛道「有生於空、無」的說法，揚棄了[[宋明理學]]大家[[程頤]]、[[朱熹]]以理氣、心性為本體的二元觀點。除此，他對[[自然科學]]也有過人的見解，他對夢的解釋是：“夢，思也、緣也、咸心之跡也”（《慎言‧見聞篇》）。文學評論也頗有見地。

== 家族 ==

曾祖父[[王思義]]；祖父[[王實一]]；父[[王增]]，母田氏<ref>{{Cite book|title=天一阁藏明代科举录选刊登科录点校本|last=龚延明主编|first=|publisher=宁波出版社|year=2016|isbn=978-7-5526-2320-8|location=宁波|pages=|quote=《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《弘治十五年進士登科錄》}}</ref>。

曾祖父[[王思義]]；祖父[[王實一]]；父[[王增]]，母田氏<ref>{{Cite book|title=天一阁藏明朝科举录选刊登科录点校本|last=龚延明主编|first=|publisher=宁波出版社|year=2016|isbn=978-7-5526-2320-8|location=宁波|pages=|quote=《天一閣藏明朝科舉錄選刊.登科錄》之《弘治十五年進士登科錄》}}</ref>。

== 著作 ==

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 王廷相一生锐意改革，不仅在政治、经济、军事上提出了一系列改革措施<ref>{{cite web|url=http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/31020/095NHU05259029-001.pdf|title=《王廷相之氣論與經世思想研究》(The Studying of Yuanqi and Political Thinking of Wang Ting Xiang)|author=蘇玉昇|publisher=南華大學哲學研究所|date=2007年5月3日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210309090150/http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/31020/095NHU05259029-001.pdf|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref>，而且在教育、哲学、文学等方面也有卓越的成就。他在山东任职期间，提介文教，改变士风，主张改革教育及科举制度，提出“学习读书当以经国济世为务”，坚持以正面教育为主。
-博學好議論，因為文學理念相近，加上同時尊崇復古文風，因此與李夢陽、何景明、康海等人並列為[[前七子]]之一。王廷相對李夢陽推崇備至，[[钱谦益]]在《[[列朝詩集]]》反問：“秦漢以來，掩蔽前賢，牢籠百代，獨空同一人乎”<ref>{{cite web|url=http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|title=材料的声音：钱谦益《列朝诗集小传》的选材策略|author=叶晔|publisher=南京师范大学学报（社会科学版）（2016年第3期）|date=2016年5月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210309093225/http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|title=製作明代前後七子 — 以清初、中期三書為探討核心|author=謝佩真|publisher=國立政治大學中國文學系|date=2011年7月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210310035923/http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref>。王廷相還是一名哲學家，繼承了[[王充]]、[[范縝]]等人的唯物主義思想，在宇宙觀上，他否定佛道「有生於空、無」的說法，揚棄了[[宋明理學]]大家[[程頤]]、[[朱熹]]以理氣、心性為本體的二元觀點。除此，他對[[自然科學]]也有過人的見解，他對夢的解釋是：“夢，思也、緣也、咸心之跡也”（《慎言‧見聞篇》）。文學評論也頗有見地。
+博學好議論，因為文學理念相近，加上同時尊崇復古文風，因此與李夢陽、何景明、康海等人並列為[[前七子]]之一。王廷相對李夢陽推崇備至，[[钱谦益]]在《[[列朝詩集]]》反問：“秦漢以來，掩蔽前賢，牢籠百代，獨空同一人乎”<ref>{{cite web|url=http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|title=材料的声音：钱谦益《列朝诗集小传》的选材策略|author=叶晔|publisher=南京师范大学学报（社会科学版）（2016年第3期）|date=2016年5月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210309093225/http://njsfdxskb.paperonce.org/OA/pdfdow.aspx?Sid=201603017|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref><ref>{{cite web|url=http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|title=製作明朝前後七子 — 以清初、中期三書為探討核心|author=謝佩真|publisher=國立政治大學中國文學系|date=2011年7月|archive-url=https://web.archive.org/web/20210310035923/http://nccur.lib.nccu.edu.tw/retrieve/79365/202001.pdf|archive-date=2021年|dead-url=no}}</ref>。王廷相還是一名哲學家，繼承了[[王充]]、[[范縝]]等人的唯物主義思想，在宇宙觀上，他否定佛道「有生於空、無」的說法，揚棄了[[宋明理學]]大家[[程頤]]、[[朱熹]]以理氣、心性為本體的二元觀點。除此，他對[[自然科學]]也有過人的見解，他對夢的解釋是：“夢，思也、緣也、咸心之跡也”（《慎言‧見聞篇》）。文學評論也頗有見地。
 == 家族 ==
-曾祖父[[王思義]]；祖父[[王實一]]；父[[王增]]，母田氏<ref>{{Cite book|title=天一阁藏明代科举录选刊 登科录 点校本|last=龚延明主编|first=|publisher=宁波出版社|year=2016|isbn=978-7-5526-2320-8|location=宁波|pages=|quote=《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《弘治十五年進士登科錄》}}</ref>。
+曾祖父[[王思義]]；祖父[[王實一]]；父[[王增]]，母田氏<ref>{{Cite book|title=天一阁藏明朝科举录选刊 登科录 点校本|last=龚延明主编|first=|publisher=宁波出版社|year=2016|isbn=978-7-5526-2320-8|location=宁波|pages=|quote=《天一閣藏明朝科舉錄選刊.登科錄》之《弘治十五年進士登科錄》}}</ref>。
 == 著作 ==