日记：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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'''日记'''是以[[日期]]为排列顺序的[[笔记]]。一开始的日记是人们用日记来记录[[天气]]、事件一直到个人心理感受以及思想深处。日记可以是记录将要做的事情的，也能记录已经发生的事情和心情。

中国的日记源远流长，有“日录”、“日历”、“日谱”、“日志”、“日谈”、“日注”、“计日”等不同称呼。目前學界認定中国最早的日記始於西漢。<ref>關於中國日記起源時間，陳左高在《歷代日記叢談》一書中列出了「西漢說」、「東漢說」、「唐代說」等觀點。1980年扬州邗江胡场五号墓出土西汉王奉世“日记牍”(摹)，系迄今有具体主人的最早日记。此物為王奉世生前的“狱中日记”。高在其《历代日记丛谈》中称:“这一发现,给我们提供了最早一位有具体姓名的日记作者,有年月日的日记作品,足以印证日记溯源,推前至二千年前的西汉,即公元前,允无疑义。”</ref>经学家[[俞樾]]认为日记起源于[[东汉]]，如[[马笃伯]]《[[封禅仪记]]》，就已逐日记叙登泰山之事。宋朝是書寫日记的繁兴期，北宋時期的政治人物大多有寫日記習慣。<ref>[[周煇]]《清波雜誌》「元祐諸公日記」條稱，「元祐諸公皆有日記。凡榻前奏對語，及朝廷政事，所歷官簿，一時人才賢否，書之惟詳。」</ref>南宋流行“旅遊日記”和“出使日記”，如[[陆游]]和[[范成大]]的日记，[[日本]]、美国分别有译注本或研究论著出版。元代[[郭畀]]的《客杭日記》，落筆必先寫氣象：如「初三日，雨」、「初六日，晴」，與現代日記無異。[[清代]][[李慈铭]]日记逾百万字，[[薛福成]]《[[出使四国日记]]》（1890年）、[[梁启超]]访美《[[新大陆游记]]》（1903年）对近代中国产生过巨大影响。到了21世紀，日記風氣式微，少數寫日記者包括台灣部落格作家[[Mr. 6]]聲稱從15歲開始寫日記<ref>經理人月刊：找出作息「黃金時間表」，用「反覆」累積成果</ref>。

中国的日记源远流长，有“日录”、“日历”、“日谱”、“日志”、“日谈”、“日注”、“计日”等不同称呼。目前學界認定中国最早的日記始於西漢。<ref>關於中國日記起源時間，陳左高在《歷代日記叢談》一書中列出了「西漢說」、「東漢說」、「唐朝說」等觀點。1980年扬州邗江胡场五号墓出土西汉王奉世“日记牍”(摹)，系迄今有具体主人的最早日记。此物為王奉世生前的“狱中日记”。高在其《历代日记丛谈》中称:“这一发现,给我们提供了最早一位有具体姓名的日记作者,有年月日的日记作品,足以印证日记溯源,推前至二千年前的西汉,即公元前,允无疑义。”</ref>经学家[[俞樾]]认为日记起源于[[东汉]]，如[[马笃伯]]《[[封禅仪记]]》，就已逐日记叙登泰山之事。宋朝是書寫日记的繁兴期，北宋時期的政治人物大多有寫日記習慣。<ref>[[周煇]]《清波雜誌》「元祐諸公日記」條稱，「元祐諸公皆有日記。凡榻前奏對語，及朝廷政事，所歷官簿，一時人才賢否，書之惟詳。」</ref>南宋流行“旅遊日記”和“出使日記”，如[[陆游]]和[[范成大]]的日记，[[日本]]、美国分别有译注本或研究论著出版。元朝[[郭畀]]的《客杭日記》，落筆必先寫氣象：如「初三日，雨」、「初六日，晴」，與現代日記無異。[[清朝]][[李慈铭]]日记逾百万字，[[薛福成]]《[[出使四国日记]]》（1890年）、[[梁启超]]访美《[[新大陆游记]]》（1903年）对近代中国产生过巨大影响。到了21世紀，日記風氣式微，少數寫日記者包括台灣部落格作家[[Mr. 6]]聲稱從15歲開始寫日記<ref>經理人月刊：找出作息「黃金時間表」，用「反覆」累積成果</ref>。

== 日記道德 ==

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 '''日记'''是以[[日期]]为排列顺序的[[笔记]]。一开始的日记是人们用日记来记录[[天气]]、事件一直到个人心理感受以及思想深处。日记可以是记录将要做的事情的，也能记录已经发生的事情和心情。
-中国的日记源远流长，有“日录”、“日历”、“日谱”、“日志”、“日谈”、“日注”、“计日”等不同称呼。目前學界認定中国最早的日記始於西漢。<ref>關於中國日記起源時間，陳左高在《歷代日記叢談》一書中列出了「西漢說」、「東漢說」、「唐代說」等觀點。1980年扬州邗江胡场五号墓出土西汉王奉世“日记牍”(摹)，系迄今有具体主人的最早日记。此物為王奉世生前的“狱中日记”。高在其《历代日记丛谈》中称:“这一发现,给我们提供了最早一位有具体姓名的日记作者,有年月日的日记作品,足以印证日记溯源,推前至二千年前的西汉,即公元前,允无疑义。”</ref>经学家[[俞樾]]认为日记起源于[[东汉]]，如[[马笃伯]]《[[封禅仪记]]》，就已逐日记叙登泰山之事。宋朝是書寫日记的繁兴期，北宋時期的政治人物大多有寫日記習慣。<ref>[[周煇]]《清波雜誌》「元祐諸公日記」條稱，「元祐諸公皆有日記。凡榻前奏對語，及朝廷政事，所歷官簿，一時人才賢否，書之惟詳。」</ref>南宋流行“旅遊日記”和“出使日記”，如[[陆游]]和[[范成大]]的日记，[[日本]]、美国分别有译注本或研究论著出版。元代[[郭畀]]的《客杭日記》，落筆必先寫氣象：如「初三日，雨」、「初六日，晴」，與現代日記無異。[[清代]][[李慈铭]]日记逾百万字，[[薛福成]]《[[出使四国日记]]》（1890年）、[[梁启超]]访美《[[新大陆游记]]》（1903年）对近代中国产生过巨大影响。到了21世紀，日記風氣式微，少數寫日記者包括台灣部落格作家[[Mr. 6]]聲稱從15歲開始寫日記<ref>經理人月刊：找出作息「黃金時間表」，用「反覆」累積成果</ref>。
+中国的日记源远流长，有“日录”、“日历”、“日谱”、“日志”、“日谈”、“日注”、“计日”等不同称呼。目前學界認定中国最早的日記始於西漢。<ref>關於中國日記起源時間，陳左高在《歷代日記叢談》一書中列出了「西漢說」、「東漢說」、「唐朝說」等觀點。1980年扬州邗江胡场五号墓出土西汉王奉世“日记牍”(摹)，系迄今有具体主人的最早日记。此物為王奉世生前的“狱中日记”。高在其《历代日记丛谈》中称:“这一发现,给我们提供了最早一位有具体姓名的日记作者,有年月日的日记作品,足以印证日记溯源,推前至二千年前的西汉,即公元前,允无疑义。”</ref>经学家[[俞樾]]认为日记起源于[[东汉]]，如[[马笃伯]]《[[封禅仪记]]》，就已逐日记叙登泰山之事。宋朝是書寫日记的繁兴期，北宋時期的政治人物大多有寫日記習慣。<ref>[[周煇]]《清波雜誌》「元祐諸公日記」條稱，「元祐諸公皆有日記。凡榻前奏對語，及朝廷政事，所歷官簿，一時人才賢否，書之惟詳。」</ref>南宋流行“旅遊日記”和“出使日記”，如[[陆游]]和[[范成大]]的日记，[[日本]]、美国分别有译注本或研究论著出版。元朝[[郭畀]]的《客杭日記》，落筆必先寫氣象：如「初三日，雨」、「初六日，晴」，與現代日記無異。[[清朝]][[李慈铭]]日记逾百万字，[[薛福成]]《[[出使四国日记]]》（1890年）、[[梁启超]]访美《[[新大陆游记]]》（1903年）对近代中国产生过巨大影响。到了21世紀，日記風氣式微，少數寫日記者包括台灣部落格作家[[Mr. 6]]聲稱從15歲開始寫日記<ref>經理人月刊：找出作息「黃金時間表」，用「反覆」累積成果</ref>。
 == 日記道德 ==