许逊：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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{{Infobox Chinese

|title= 感天大帝

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|p=Gǎn tiān dà dì

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'''許遜'''（{{bd|239年||374年|catIdx=X}}），[[表字|字]]'''敬之'''，[[晉代]]著名[[道士]]，[[南昌縣]]（今屬[[江西]]）長定鄉益塘坡人，祖籍河南[[汝南]]<ref>[http://www.xinjian.gov.cn/zjxj/rwxj/2012-07-05/10307.html 许逊]{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，曾一度於晋[[太康]]元年（280年）出任[[旌阳]]（今屬[[四川]]）令。是[[道教]][[淨明道]]、[[閭山派]]尊奉的祖師，被視為江西的鄉土神、水神，人称'''許九郎'''、'''许旌阳'''~~，又称~~'''~~許天師~~'''、'''~~许真君~~''' 、'''~~旌陽祖師~~'''、'''~~感天大帝~~'''。

'''许逊'''（{{bd|239年||374年|catIdx=X}}），[[表字|字]]'''敬之'''，[[晉代]]著名[[道士]]，[[南昌县]]（今属[[江西]]）长定乡益塘坡人，祖籍河南[[汝南]]<ref>[http://www.xinjian.gov.cn/zjxj/rwxj/2012-07-05/10307.html 许逊]{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，曾一度于晋[[太康]]元年（280年）出任[[旌阳]]（今属[[四川]]）令。是[[道教]][[净明道]]、[[閭山派]]尊奉的祖师，被视为江西的乡土神、水神，人称'''许九郎'''、'''许旌阳'''、'''旌阳祖师'''、'''感天大帝'''，又称'''许天师'''、'''许真君'''。

==生平==

== 生平 ==

據說，許遜年少時以打~~獵為業~~，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學道法於[[吳猛]]。一說许逊與[[吴猛]]皆修學道法于[[谌母]]（一說[[蘭公]]傳法予[[谌母]]，命谌母傳法予許遜）。《墉城集仙录》称谌母~~{{RefTag|name=墉城集仙錄|1={{wikisource-inline|墉城集仙錄/卷05#嬰母|《墉城集仙錄》卷5}}}}~~“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”

据说，许逊年少时以打猎为业，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。许逊突发感悟，折弩而返，前往栖托西山金氏之宅修道，修学道法于[[吴猛]]。一说许逊与[[吴猛]]皆修学道法于[[谌母]]（一说[[兰公]]传法予[[谌母]]，命谌母传法予许逊）。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”

据传许逊曾仕[[晋朝]]为[[四川]][[旌阳]]令，當時就有「[[點石成金]]」的法術，每次收稅不足，他就把石子變成[[銅錢]]<ref>《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點石化金，以足逋賦。”</ref>。[[~~元康 (西晋)|~~元康]]元年（291年）爆發[[八王之亂]]，~~許遜棄~~官，在[[豫章]]地區傳播孝道。许逊东归后，时值彭蠡湖（今[[鄱阳湖]]）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为[[豫章]]治水，还到[[湖廣]]、[[福建]]等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇。

据传许逊曾仕[[晋朝]]为[[四川]][[旌阳]]令，当时就有“[[点石成金]]”的法术，每次收稅不足，他就把石子变成[[铜钱]]<ref>《列仙传》：“许逊，南昌人。晉初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”</ref>。[[元康]]元年（291年）爆发[[八王之乱]]，许逊弃官，在[[豫章]]地区传播孝道。许逊东归后，时值彭蠡湖（今[[鄱阳湖]]）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为[[豫章]]治水，还到[[湖广]]、[[福建]]等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇。

許遜教团骨干成員有十二人，稱[[西山十二真君]]——~~[[許遜]]~~、[[吳猛]]、[[時荷]]、[[甘戰]]、[[周廣]]、~~[[陳~~勳]]、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黃仁覽]]、[[鍾離嘉]]。以南昌西山为中心，传教活动遍及[[豫章]]及附近地区，岳州[[平江]]（今[[湖南]]平江）亦有许逊传教遗迹。

许逊教团骨干成员有十二人，称[[西山十二真君]]——许逊、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]、[[周广]]、陈勳、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]。以南昌西山为中心，传教活动遍及[[豫章]]及附近地区，岳州[[平江]]（今[[湖南]]平江）亦有许逊传教遗迹。

豫章及附近地区多有許遜以鐵柱鎮魔，殺蛟斬蛇等為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他「傳孝道之宗~~」，「為眾~~仙之~~長」，「~~每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗。」

豫章及附近地区多有许逊以铁柱镇魔，杀蛟斬蛇等为民除害的传奇故事，民间多有许逊崇拜，称他“传孝道之宗”，“为众仙之长”，“每岁夏季，诸卿士庶，各各香华，鼓乐、旗幟，就寢殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲除旱蝗。”

[[東晉]][[寧康]]二年（374年）八月十五日~~許遜「~~閤家飛昇，雞犬悉去」。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，「四鄉百姓聚~~會於觀~~，設黃箓大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。」

[[东晉]][[宁康]]二年（374年）八月十五日许逊“閤家飞昇，鸡犬悉去”。《孝道吴许二真君传》载：许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大齋。邀请道流，三日三夜，升壇进表，上达玄元，作礼焚香，克意誠请，存亡获福，方休暇焉。”

==文學==

== 道教信仰 ==

许逊信仰[[唐朝]]时开始兴起，在[[宋朝]]被[[朝廷]]所倡导，[[宋真宗]][[大中祥符]]三年（1010年），将西山游帷观升格为玉隆宫。[[宋徽宗]]时上[[尊号]]为“'''神功妙济真君'''”，[[南宋]]时，“真君垂迹，遍于[[江左]]湖南北之境，因而为观府、为壇靖者，不可胜计。”。传说中，[[闽东]]一带的女神，閭山道教三奶派的宗师“[[临水夫人]]”与法主派的宗师“[[法主真君]]”，就是在[[闽江]]底的神秘世界[[閭山]]，拜许逊为师的。

无

=== 十二真君信仰 ===

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==研究書目==

许逊领导下的西山[[净明道]]的十二位核心成员，即许逊、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]，[[周广]]、陈勳、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]等十二位。

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*李豐楙：《~~許遜與薩~~守堅——鄧志謨道教小說研究》（臺北：~~臺灣學~~生書局，1997）。

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*李豐楙：〈[~~https://web.archive.org/web/20180201134043/~~http://ccsdb.ncl.edu.tw/ccs/image/01_008_001_01_16.pdf 宋朝水神~~許遜傳說~~之研究]〉。

=== 四天师信仰 ===

在某些道教流派中，许逊与[[张道陵]]、[[葛玄]]、[[萨守坚]]共为四大[[天师]]。

=== 閭山三圣信仰 ===

第一种，中是许真君，左胁侍是以降妖伏魔知名的[[法主真君]]张圣者，右胁侍是以安胎救产闻名的[[临水夫人]]陈娘娘。

第二种，中是许真君，两侧是'''[[张柳将军]]'''，左胁侍是[[张沙]]大王，右胁侍是[[柳源]]大将。

=== 保生三真人信仰 ===

在[[保生大帝]]信仰中，有所谓的“保生三真人”，认为许逊与[[孙思邈]]、[[保生大帝|吴夲]]在成神之后成了结拜兄弟{{r|周|page=55}}。在廈门一带认为三神排行依序是大哥“金面”孙真人、老二“红面”吴真人、老三“黑面”许真人{{r|周|page=55}}，但在台湾其排行则因地而异{{r|周|page=63}}，[[閭山派]]的庙宇则是依照“玅济”许真人、“善济”孙真人、“慈济”吴真人的顺序排列，如[[高雄鼓山亭]]。

另外在〈道教源流吴真君记〉一文中，曾写“吴真君，名夲，字华基，号云衷……晉武时，许真君名逊，从吴真君传法，吴真君尽以秘法授之。”可见民间有将保生大帝吴夲与许逊曾拜师的[[吴猛]]混淆之现象{{r|周|page=54、55}}。

=== 感天公信仰 ===

[[File:大园仁寿宫感天大帝.jpg|缩略图|150px|大园仁寿宫感天大帝]]

[[江西]][[南昌]]与[[福建]][[福州]]民众常视许逊为乡土神，[[华人]]的[[许姓]]人士，常视许逊为[[祖灵]]。台湾本岛以许逊为主神之庙宇以[[桃园市]][[大园仁寿宫]]最为悠久，相传为[[清]][[道光]]十八年由[[福建]][[漳州]][[漳浦]]人许文量恭迎感天大帝来台，[[清德宗]]光緒十一年乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。乡内信众多称呼“老祖”、“感天公”或“感天大帝”。

== 文学 ==

在《[[西游记]]》第5回中，[[孙悟空]]在第一次大鬧天宫后，[[玉皇大帝]]为安撫而封孙只有虚名而无实务的“齐天大圣”，但许逊认为孙悟空职閒无事只顾结交诸仙日久会生事，向玉皇大帝建议加予职责，玉皇大帝遂命孙悟空守[[瑶池]]的蟠桃园，才引致日后孙悟空鬧蟠桃会而战事再起。

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== 研究书目 ==

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* 李丰楙：《许逊与萨守坚——邓志謨道教小说研究》（台北：台湾学生书局，1997）。

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* 李丰楙：〈[http://ccsdb.ncl.edu.tw/ccs/image/01_008_001_01_16.pdf 宋朝水神许逊传说之研究]〉。

== 参考文献 ==

{{reflist|refs=

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<ref name="周">{{cite book|author=周茂欽 |title=《台南大道公信仰研究》 |publisher=台南市政府文化局 |isbn=978-986-03-9418-4 |date=2013-12}}</ref>

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<ref name="周">{{cite book|author=周茂欽 |title=《臺南大道公信仰研究》 |publisher=臺南市政府文化局 |isbn=978-986-03-9418-4 |date=2013-12}}</ref>

}}

== 參見 ==

== 参见 ==

~~{{Portal~~ ~~box|~~道教~~|人物}}~~]

* [[道教]]

* [[閭山派]]

* [[正一道]]

* [[净明道]]

* [[南昌万寿宫|铁柱宫]]

⚫

* [[台湾民间信仰]]

* [[十二真君]]

* [[临水夫人]]

* [[法主真君]]

* [[大园仁寿宫]]

* [[许家真灵殿]]

第53行：

第85行：

[[Category:神仙|H]]

[[Category:東晉道教人物|H]]

[[Category:东晉道教人物|H]]

[[Category:南昌人|H]]

[[Category:許姓|X]]

[[Category:许姓|X]]

[[Category:中國民間信仰|H]]

[[Category:臺灣民間信仰|H]]

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[[~~Category:~~台灣民間信仰|H]]

[[Category:中国人物神|H]]

[[Category:保生大帝]]

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 {{Infobox Chinese
 |title= 感天大帝
-|pic=File:仙佛奇蹤 卷二 許真君.png
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 |p=Gǎn tiān dà dì
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 {{道教}}
-'''許遜'''（{{bd|239年||374年|catIdx=X}}），[[表字|字]]'''敬之'''，[[晉代]]著名[[道士]]，[[南昌縣]]（今屬[[江西]]）長定鄉益塘坡人，祖籍河南[[汝南]]<ref>[http://www.xinjian.gov.cn/zjxj/rwxj/2012-07-05/10307.html 许逊]{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，曾一度於晋[[太康]]元年（280年）出任[[旌阳]]（今屬[[四川]]）令。是[[道教]][[淨明道]]、[[閭山派]]尊奉的祖師，被視為江西的鄉土神、水神，人称'''許九郎'''、'''许旌阳'''，又称'''許天師'''、'''许真君''' 、'''旌陽祖師'''、'''感天大帝'''。
+'''许逊'''（{{bd|239年||374年|catIdx=X}}），[[表字|字]]'''敬之'''，[[晉代]]著名[[道士]]，[[南昌县]]（今属[[江西]]）长定乡益塘坡人，祖籍河南[[汝南]]<ref>[http://www.xinjian.gov.cn/zjxj/rwxj/2012-07-05/10307.html 许逊]{{dead link|date=2018年4月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>，曾一度于晋[[太康]]元年（280年）出任[[旌阳]]（今属[[四川]]）令。是[[道教]][[净明道]]、[[閭山派]]尊奉的祖师，被视为江西的乡土神、水神，人称'''许九郎'''、'''许旌阳'''、'''旌阳祖师'''、'''感天大帝'''，又称'''许天师'''、'''许真君'''。
-==生平==
+== 生平 ==
-據說，許遜年少時以打獵為業，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學道法於[[吳猛]]。一說许逊與[[吴猛]]皆修學道法于[[谌母]]（一說[[蘭公]]傳法予[[谌母]]，命谌母傳法予許遜）。《墉城集仙录》称谌母{{RefTag|name=墉城集仙錄|1={{wikisource-inline|墉城集仙錄/卷05#嬰母|《墉城集仙錄》卷5}}}}“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”
+据说，许逊年少时以打猎为业，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。许逊突发感悟，折弩而返，前往栖托西山金氏之宅修道，修学道法于[[吴猛]]。一说许逊与[[吴猛]]皆修学道法于[[谌母]]（一说[[兰公]]传法予[[谌母]]，命谌母传法予许逊）。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，……吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。”
-据传许逊曾仕[[晋朝]]为[[四川]][[旌阳]]令，當時就有「[[點石成金]]」的法術，每次收稅不足，他就把石子變成[[銅錢]]<ref>《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點石化金，以足逋賦。”</ref>。[[元康 (西晋)|元康]]元年（291年）爆發[[八王之亂]]，許遜棄官，在[[豫章]]地區傳播孝道。许逊东归后，时值彭蠡湖（今[[鄱阳湖]]）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为[[豫章]]治水，还到[[湖廣]]、[[福建]]等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
+据传许逊曾仕[[晋朝]]为[[四川]][[旌阳]]令，当时就有“[[点石成金]]”的法术，每次收稅不足，他就把石子变成[[铜钱]]<ref>《列仙传》：“许逊，南昌人。晉初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”</ref>。[[元康]]元年（291年）爆发[[八王之乱]]，许逊弃官，在[[豫章]]地区传播孝道。许逊东归后，时值彭蠡湖（今[[鄱阳湖]]）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为[[豫章]]治水，还到[[湖广]]、[[福建]]等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
-許遜教团骨干成員有十二人，稱[[西山十二真君]]——[[許遜]]、[[吳猛]]、[[時荷]]、[[甘戰]]、[[周廣]]、[[陳勳]]、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黃仁覽]]、[[鍾離嘉]]。以南昌西山为中心，传教活动遍及[[豫章]]及附近地区，岳州[[平江]]（今[[湖南]]平江）亦有许逊传教遗迹。
+许逊教团骨干成员有十二人，称[[西山十二真君]]——许逊、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]、[[周广]]、陈勳、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]。以南昌西山为中心，传教活动遍及[[豫章]]及附近地区，岳州[[平江]]（今[[湖南]]平江）亦有许逊传教遗迹。
-豫章及附近地区多有許遜以鐵柱鎮魔，殺蛟斬蛇等為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他「傳孝道之宗」，「為眾仙之長」，「每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗。」
+豫章及附近地区多有许逊以铁柱镇魔，杀蛟斬蛇等为民除害的传奇故事，民间多有许逊崇拜，称他“传孝道之宗”，“为众仙之长”，“每岁夏季，诸卿士庶，各各香华，鼓乐、旗幟，就寢殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲除旱蝗。”
-[[東晉]][[寧康]]二年（374年）八月十五日許遜「閤家飛昇，雞犬悉去」。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，「四鄉百姓聚會於觀，設黃箓大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。」
+[[东晉]][[宁康]]二年（374年）八月十五日许逊“閤家飞昇，鸡犬悉去”。《孝道吴许二真君传》载：许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大齋。邀请道流，三日三夜，升壇进表，上达玄元，作礼焚香，克意誠请，存亡获福，方休暇焉。”
-==文學==
+== 道教信仰 ==
+许逊信仰[[唐朝]]时开始兴起，在[[宋朝]]被[[朝廷]]所倡导，[[宋真宗]][[大中祥符]]三年（1010年），将西山游帷观升格为玉隆宫。[[宋徽宗]]时上[[尊号]]为“'''神功妙济真君'''”，[[南宋]]时，“真君垂迹，遍于[[江左]]湖南北之境，因而为观府、为壇靖者，不可胜计。”。传说中，[[闽东]]一带的女神，閭山道教三奶派的宗师“[[临水夫人]]”与法主派的宗师“[[法主真君]]”，就是在[[闽江]]底的神秘世界[[閭山]]，拜许逊为师的。
-无
+=== 十二真君信仰 ===
-==研究書目==
+许逊领导下的西山[[净明道]]的十二位核心成员，即许逊、[[吴猛]]、[[时荷]]、[[甘战]]，[[周广]]、陈勳、[[曾亨]]、[[盱烈]]、[[施岑]]、[[彭抗]]、[[黄仁览]]、[[钟离嘉]]等十二位。
-*李豐楙：《許遜與薩守堅——鄧志謨道教小說研究》（臺北：臺灣學生書局，1997）。
-*李豐楙：〈[https://web.archive.org/web/20180201134043/http://ccsdb.ncl.edu.tw/ccs/image/01_008_001_01_16.pdf 宋朝水神許遜傳說之研究]〉。
+=== 四天师信仰 ===
+在某些道教流派中，许逊与[[张道陵]]、[[葛玄]]、[[萨守坚]]共为四大[[天师]]。
+=== 閭山三圣信仰 ===
+第一种，中是许真君，左胁侍是以降妖伏魔知名的[[法主真君]]张圣者，右胁侍是以安胎救产闻名的[[临水夫人]]陈娘娘。
+第二种，中是许真君，两侧是'''[[张柳将军]]'''，左胁侍是[[张沙]]大王，右胁侍是[[柳源]]大将。
+=== 保生三真人信仰 ===
+在[[保生大帝]]信仰中，有所谓的“保生三真人”，认为许逊与[[孙思邈]]、[[保生大帝|吴夲]]在成神之后成了结拜兄弟{{r|周|page=55}}。在廈门一带认为三神排行依序是大哥“金面”孙真人、老二“红面”吴真人、老三“黑面”许真人{{r|周|page=55}}，但在台湾其排行则因地而异{{r|周|page=63}}，[[閭山派]]的庙宇则是依照“玅济”许真人、“善济”孙真人、“慈济”吴真人的顺序排列，如[[高雄鼓山亭]]。
+另外在〈道教源流吴真君记〉一文中，曾写“吴真君，名夲，字华基，号云衷……晉武时，许真君名逊，从吴真君传法，吴真君尽以秘法授之。”可见民间有将保生大帝吴夲与许逊曾拜师的[[吴猛]]混淆之现象{{r|周|page=54、55}}。
+=== 感天公信仰 ===
+[[File:大园仁寿宫感天大帝.jpg|缩略图|150px|大园仁寿宫感天大帝]]
+[[江西]][[南昌]]与[[福建]][[福州]]民众常视许逊为乡土神，[[华人]]的[[许姓]]人士，常视许逊为[[祖灵]]。台湾本岛以许逊为主神之庙宇以[[桃园市]][[大园仁寿宫]]最为悠久，相传为[[清]][[道光]]十八年由[[福建]][[漳州]][[漳浦]]人许文量恭迎感天大帝来台，[[清德宗]]光緒十一年乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。乡内信众多称呼“老祖”、“感天公”或“感天大帝”。
+== 文学 ==
+在《[[西游记]]》第5回中，[[孙悟空]]在第一次大鬧天宫后，[[玉皇大帝]]为安撫而封孙只有虚名而无实务的“齐天大圣”，但许逊认为孙悟空职閒无事只顾结交诸仙日久会生事，向玉皇大帝建议加予职责，玉皇大帝遂命孙悟空守[[瑶池]]的蟠桃园，才引致日后孙悟空鬧蟠桃会而战事再起。
+== 研究书目 ==
+* 李丰楙：《许逊与萨守坚——邓志謨道教小说研究》（台北：台湾学生书局，1997）。
+* 李丰楙：〈[http://ccsdb.ncl.edu.tw/ccs/image/01_008_001_01_16.pdf 宋朝水神许逊传说之研究]〉。
 == 参考文献 ==
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+<ref name="周">{{cite book|author=周茂欽 |title=《台南大道公信仰研究》 |publisher=台南市政府文化局 |isbn=978-986-03-9418-4 |date=2013-12}}</ref>
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-== 參見 ==
+== 参见 ==
-{{Portal box|道教|人物}}]
+* [[道教]]
+* [[閭山派]]
+* [[正一道]]
+* [[净明道]]
+* [[南昌万寿宫|铁柱宫]]
+* [[台湾民间信仰]]
+* [[十二真君]]
+* [[临水夫人]]
+* [[法主真君]]
+* [[大园仁寿宫]]
+* [[许家真灵殿]]
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