女皇帝：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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第65行：

== 未被普遍承认的历史人物 ==

'''中国'''

* '''[[元氏（魏孝明帝女）|元氏]]'''（528年－？）：[[北魏孝明帝]]与[[潘外憐]]之女；528年二月，其祖母[[宣武灵皇后|胡太后]]毒死其父孝明帝，假称她为男婴，以[[皇太子]]身份继承皇位，当时元氏甫出生50天；然而她即位当天，胡太后宣布她的真实身份并废之，改立[[元钊]]为帝；不到一个月，[[尔朱荣]]攻陷首都[[洛阳]]，发动[[河阴之变]]，沉胡太后和幼主元钊于[[黄河]]，另立[[北魏孝庄帝|孝庄帝]]，女婴皇帝则不知所终。她的女皇帝身分普遍不被后世所承认，一来是因为她是胡太后的[[傀儡]]，二来是因为她是以冒名男婴而即帝位的。

* '''[[元氏（魏孝明帝女）|元氏]]'''（528年－？）：[[魏孝明帝|北魏孝明帝]]与[[潘外憐]]之女；528年二月，其祖母[[宣武靈皇后|胡太后]]毒死其父孝明帝，假称她为男婴，以[[储君|皇太子]]身份继承皇位，当时元氏甫出生50天；然而她即位当天，胡太后宣布她的真实身份并废之，改立[[元钊]]为帝；不到一个月，[[尔朱荣]]攻陷首都[[洛阳市|洛阳]]，发动[[河阴之变]]，沉胡太后和幼主元钊于[[黄河]]，另立[[魏孝庄帝|孝庄帝]]，女婴皇帝则不知所终。她的女皇帝身分普遍不被后世所承认，一来是因为她是胡太后的[[傀儡]]，二来是因为她是以冒名男婴而即帝位的。

* '''[[陈硕真]]'''（620年－653年）：一作'''陈硕贞'''，[[唐高宗]]时[[睦州 (仁寿)|睦州]][[清溪县 (永贞)|清溪县]]（今[[浙江省]][[淳安县]]）[[农民起义]]领袖；本为[[女巫]]，自称从上天回到人间，化身为[[男性|男子]]，以妖言惑众；653年十月初起兵，自称“'''文佳皇帝'''”；但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。后世大多不承认她为女皇帝，一来是因为她所领导的起义在国泰民安的高宗时代只称得上是叛乱，二来是因为她已经化为男身了；但也有小部分学者承认她的女皇帝身份，如现代史学家[[翦伯赞]]在其所编撰的《中国史纲要》中称她为“中国第一个女皇帝”。

* '''[[陈硕真]]'''（620年－653年）：一作'''陈硕贞'''，[[唐高宗]]时[[睦州（仁寿）|睦州]][[清溪县（永贞）|清溪县]]（今[[浙江省]][[淳安县]]）[[农民起义]]领袖；本为[[女巫]]，自称从上天回到人间，化身为[[男性|男子]]，以妖言惑众；653年十月初起兵，自称“'''文佳皇帝'''”；但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。后世大多不承认她为女皇帝，一来是因为她所领导的起义在国泰民安的高宗时代只称得上是叛乱，二来是因为她已经化为男身了；但也有小部分学者承认她的女皇帝身份，如现代史学家[[翦伯赞]]在其所编撰的《中国史纲要》中称她为“中国第一个女皇帝”。

'''日本'''

* '''[[神功皇后]]'''：或称'''神功天皇'''，为[[仲哀天皇]]之[[皇后]]、[[应神天皇]]生母，在仲哀天皇驾崩后开始[[摄政]]，摄政期间长达39年，成为[[倭国]]实际上的统治者。在[[明治维新]]以前多被视为-{[[日本天皇|准天皇]]}-或[[女天皇]]，甚至一度被列入天皇任数的计算内，但现今只将神功皇后视为摄政皇后而非女天皇。

第83行：

在历史上还有些[[朝代]]中也有权力超越了皇帝但并未篡权称帝的[[皇后]]、[[皇太后]]等女性统治者。这种情况，即是历史上所称的[[临朝称制]]，自[[武则天]]以后又叫[[垂帘听政]]，最典型的例子是[[战国]]时[[秦国]]的[[宣太后]]、[[西汉]]的[[吕后]]和[[晚清]]的[[慈安太后|慈安]]、[[慈禧太后]]。慈禧太后在慈安太后逝世后，成为[[大清]]唯一的实际统治者，继续掌控[[光绪帝]]的決策，甚至被称为“无冕女皇”。

其他例子如[[西辽]]的[[感天后]]和[[耶律普速完|承天太后]]，[[蒙古帝国]]的[[昭慈皇后|乃马真-{后}-]]和[[欽淑皇后|海迷失-{后}-]]等，她们临朝称制时皇位空缺，成为实际上的一国之主，虽然未称帝，但一般把她们作为君主甚至准皇帝，最典型的标志就是以她们的名字和[[年号]]来[[纪年]]。

其他例子如[[西辽]]的[[蕭塔不煙|感天后]]和[[耶律普速完|承天太后]]，[[蒙古帝国]]的[[昭慈皇后|乃马真-{后}-]]和[[欽淑皇后|海迷失-{后}-]]等，她们临朝称制时皇位空缺，成为实际上的一国之主，虽然未称帝，但一般把她们作为君主甚至准皇帝，最典型的标志就是以她们的名字和[[年号]]来[[纪年]]。

女性临朝称制在东亚历史中较常出现，原因在于[[儒家]][[文化]]的独特性——“[[孝]]”。汉朝以来，中国历代封建王朝无不对“孝”推崇有加，渗透于国家政治的方方面面至近代。在此背景下，太后凭借[[先帝遺孀|先皇帝遗孀]]和新皇帝母亲（[[嫡庶|嫡母]]）的身份，藉由[[父权]]，进入国家权力中心。

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 == 未被普遍承认的历史人物 ==
 '''中国'''
-* '''[[元氏（魏孝明帝女）|元氏]]'''（528年－？）：[[北魏孝明帝]]与[[潘外憐]]之女；528年二月，其祖母[[宣武灵皇后|胡太后]]毒死其父孝明帝，假称她为男婴，以[[皇太子]]身份继承皇位，当时元氏甫出生50天；然而她即位当天，胡太后宣布她的真实身份并废之，改立[[元钊]]为帝；不到一个月，[[尔朱荣]]攻陷首都[[洛阳]]，发动[[河阴之变]]，沉胡太后和幼主元钊于[[黄河]]，另立[[北魏孝庄帝|孝庄帝]]，女婴皇帝则不知所终。她的女皇帝身分普遍不被后世所承认，一来是因为她是胡太后的[[傀儡]]，二来是因为她是以冒名男婴而即帝位的。
+* '''[[元氏（魏孝明帝女）|元氏]]'''（528年－？）：[[魏孝明帝|北魏孝明帝]]与[[潘外憐]]之女；528年二月，其祖母[[宣武靈皇后|胡太后]]毒死其父孝明帝，假称她为男婴，以[[储君|皇太子]]身份继承皇位，当时元氏甫出生50天；然而她即位当天，胡太后宣布她的真实身份并废之，改立[[元钊]]为帝；不到一个月，[[尔朱荣]]攻陷首都[[洛阳市|洛阳]]，发动[[河阴之变]]，沉胡太后和幼主元钊于[[黄河]]，另立[[魏孝庄帝|孝庄帝]]，女婴皇帝则不知所终。她的女皇帝身分普遍不被后世所承认，一来是因为她是胡太后的[[傀儡]]，二来是因为她是以冒名男婴而即帝位的。
-* '''[[陈硕真]]'''（620年－653年）：一作'''陈硕贞'''，[[唐高宗]]时[[睦州 (仁寿)|睦州]][[清溪县 (永贞)|清溪县]]（今[[浙江省]][[淳安县]]）[[农民起义]]领袖；本为[[女巫]]，自称从上天回到人间，化身为[[男性|男子]]，以妖言惑众；653年十月初起兵，自称“'''文佳皇帝'''”；但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。后世大多不承认她为女皇帝，一来是因为她所领导的起义在国泰民安的高宗时代只称得上是叛乱，二来是因为她已经化为男身了；但也有小部分学者承认她的女皇帝身份，如现代史学家[[翦伯赞]]在其所编撰的《中国史纲要》中称她为“中国第一个女皇帝”。
+* '''[[陈硕真]]'''（620年－653年）：一作'''陈硕贞'''，[[唐高宗]]时[[睦州（仁寿）|睦州]][[清溪县（永贞）|清溪县]]（今[[浙江省]][[淳安县]]）[[农民起义]]领袖；本为[[女巫]]，自称从上天回到人间，化身为[[男性|男子]]，以妖言惑众；653年十月初起兵，自称“'''文佳皇帝'''”；但起义很快失败，她本人也于当年十一月被杀。后世大多不承认她为女皇帝，一来是因为她所领导的起义在国泰民安的高宗时代只称得上是叛乱，二来是因为她已经化为男身了；但也有小部分学者承认她的女皇帝身份，如现代史学家[[翦伯赞]]在其所编撰的《中国史纲要》中称她为“中国第一个女皇帝”。
 '''日本'''
 * '''[[神功皇后]]'''：或称'''神功天皇'''，为[[仲哀天皇]]之[[皇后]]、[[应神天皇]]生母，在仲哀天皇驾崩后开始[[摄政]]，摄政期间长达39年，成为[[倭国]]实际上的统治者。在[[明治维新]]以前多被视为-{[[日本天皇|准天皇]]}-或[[女天皇]]，甚至一度被列入天皇任数的计算内，但现今只将神功皇后视为摄政皇后而非女天皇。
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 在历史上还有些[[朝代]]中也有权力超越了皇帝但并未篡权称帝的[[皇后]]、[[皇太后]]等女性统治者。这种情况，即是历史上所称的[[临朝称制]]，自[[武则天]]以后又叫[[垂帘听政]]，最典型的例子是[[战国]]时[[秦国]]的[[宣太后]]、[[西汉]]的[[吕后]]和[[晚清]]的[[慈安太后|慈安]]、[[慈禧太后]]。慈禧太后在慈安太后逝世后，成为[[大清]]唯一的实际统治者，继续掌控[[光绪帝]]的決策，甚至被称为“无冕女皇”。
-其他例子如[[西辽]]的[[感天后]]和[[耶律普速完|承天太后]]，[[蒙古帝国]]的[[昭慈皇后|乃马真-{后}-]]和[[欽淑皇后|海迷失-{后}-]]等，她们临朝称制时皇位空缺，成为实际上的一国之主，虽然未称帝，但一般把她们作为君主甚至准皇帝，最典型的标志就是以她们的名字和[[年号]]来[[纪年]]。
+其他例子如[[西辽]]的[[蕭塔不煙|感天后]]和[[耶律普速完|承天太后]]，[[蒙古帝国]]的[[昭慈皇后|乃马真-{后}-]]和[[欽淑皇后|海迷失-{后}-]]等，她们临朝称制时皇位空缺，成为实际上的一国之主，虽然未称帝，但一般把她们作为君主甚至准皇帝，最典型的标志就是以她们的名字和[[年号]]来[[纪年]]。
 女性临朝称制在东亚历史中较常出现，原因在于[[儒家]][[文化]]的独特性——“[[孝]]”。汉朝以来，中国历代封建王朝无不对“孝”推崇有加，渗透于国家政治的方方面面至近代。在此背景下，太后凭借[[先帝遺孀|先皇帝遗孀]]和新皇帝母亲（[[嫡庶|嫡母]]）的身份，藉由[[父权]]，进入国家权力中心。