古文觀止：修订间差异

[[File:Guwen Guanzhi 1934.JPG|右|250px|缩略图|1934年出版的线装《古文观止》]]

《'''古文觀止'''》，是[[清朝|清]]人[[吴乘权|吴楚材]]、[[吴调侯]]叔侄两人选编和注释的一部[[文言文|文言]][[散文]]选集，編選此書的目的是“正蒙養而裨後學”，作為家塾訓蒙讀本，也是清以来最流行的散文选本之一。古文观止成书于清康熙三十四年（1695年），付印问世以来，流传甚广，雅俗共赏，影响非常广泛。书中选编了上启[[东周]]下至[[明朝]]的二百二十二篇散文作品，其中绝大多数为[[古文 (文學)|古文]]，个别为[[骈文]]中的经典作品，作品题材涉及史传、策论、游记、书信、笔记等，由于古文观止入选作品题材广泛、代表性强、语言簡潔易明，篇幅短小精髓，言辞优美，因而一经出版便非常流行，成为文言文教学的经典教材，至今在中国中學[[文言文]]教材中，仍有很多篇章由此書輯錄。

== 编歷 ==

康熙十五年（1676年），[[吳乘權]]在福州教授學習古文。除參與選編《古文觀止》外，還同周之炯、周之燦一起採用朱熹《通鑒綱目》體例，編過一個歷史普及讀本——《[[綱鑒易知錄]]》。[[吳大職]]，字調侯，也是嗜古學而才器過人。一生的主要經歷，是在家鄉同叔父一道教書。二吳編撰《古文觀止》費時有年。初時只是為給童子講授古文編了一些講義。後來逐年講授，對古文見解越來越深，講義越編越精，以致「好事者手錄」而去，「鄉先生」讀後有「觀止」之歎，勸他們「付之剞劂以公之於世」。這樣，他們才「輯平日之所課業者若干首」為一書。書稿編好後，即寄往歸化（今呼和浩特市）請[[吳興祚]]審閱。興祚，字伯成，號留村，為乘權伯父。他官至兩廣總督，時任漢軍副都統。他「披閱數過」，以為此書於初學古文者大為有益。

康熙三十四年端午節（1695年6月16日），吳興祚為書做序，且「亟命付諸梨棗」，因此就有了《古文觀止》最早的刻本。

'''古文'''出自[[唐朝]]文人[[韩愈]]倡导的[[古文运动]]，是与[[六朝]]时期流行的“今文”即骈文相对的概念。古文运动主张恢复先秦两汉流行的质朴自由、以散行单句为主的文风，韓愈又提出「有道即有文」、「[[文以載道]]」的思想，在[[中国文学史]]上产生了极大影响。后来古文成为文言文的代称。古文观止虽然以古文为名号，但并不排斥骈文，一些精彩的骈文如《[[阿房宫赋]]》等也收录在文集中。

* 《古文觀止》，吳楚材、吳調侯編選，清康熙三十四年乙亥[1695]鐫版。

* 《古文觀止》，王文濡校勘，上海中華書局，民國五年[1916]。

* 《言文一貫古文觀止》一二卷，上海文明書局，民國十年三月初版，二十一年八月十三版。

* 《增批古文觀止》，上海文明書局，民國十四年[1925]。

* 《新體廣註古文觀止》一二卷，黃築巖、劉再蘇註釋，上海世界書局石印本，民國二十一年(1932)<ref>按：烏拉圭贈與國家圖書館藏書</ref>

* 《言文對照詳細註解古文觀止》12卷，曹國鋒譯註，香港 : 萬象，民國三十三年[1944]。

* 《攷正古文觀止》，姚稚翔譯註，上海 : 春明書店，民國三十七年一月。

* 《考正古文觀止》，重慶市:復亞，蓉版民國三十六年[1947]。

* 《古文觀止》，上海國學研究社出版，民國三十六年[1947]。

* 《古文觀止》，香港:萬眾出版，民國三十八年[1949]。

* 《廣語註譯古文觀止》12卷，宋晶如註譯，臺北世界書局，1953年[1953]。

* 《言文對照詳細註解古文觀止》12卷，曹國鋒譯註，臺北 : 大中國圖書，1959年[1959]。

* 《古文觀止》，北京中華書局出版 :新華店北京发行所发行, 新1版，1959年

* 《新譯古文觀止》十二卷，謝冰瑩等註譯、張孝裕注音 ，臺北三民書局1971年[1971]。

! scope="col" width="180" | 出處

! scope="col" width="120" | 備註

|《[[鄭莊公|鄭伯]]克[[共叔段|段]]于[[鄢]]》

|《[[左傳]]‧隱公元年》

|多行不義必自斃。<br />

公入而賦：「大隧之中，其樂也融融。」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄。」<br />

不及黃泉，無相見也。

|[[共叔段之亂]]

|《[[周鄭交質]]》

|《左傳‧隱公三年》

|「信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信：澗溪沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有〈采蘩〉、〈采蘋〉，《雅》有〈行葦〉、〈泂酌〉〉，昭忠信也。」

|《左傳‧隱公三年》

|愛子，教之以義方，弗納於邪。

|《[[臧僖伯]]諫觀魚》

|《左傳‧隱公五年》

|《[[鄭莊公]]戒飭守臣》

|《左傳‧隱公十一年》

|禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。

|《[[臧哀伯]]諫納[[郜国|郜]]鼎》

|《左傳‧桓公二年》

|《[[季梁]]諫追楚師》

|《左傳‧桓公六年》

|《[[曹劌]]論戰》

|《左傳‧莊公十年》

夫战，勇气也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

|[[長勺之戰]]

|《[[齊桓公]]伐[[楚國|楚]]盟[[屈完]]》

|《左傳‧僖公四年》

|君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。

|《[[宮之奇]]諫假道》

|《左傳‧僖公五年》

|《[[齊桓公|齊桓]]下拜受胙》

|《左傳‧僖公九年》

|《[[陰飴甥]]對[[秦穆公|秦伯]]》

|《左傳‧僖公十五年》

|《[[子魚]]論戰》

|《左傳‧僖公二十二年》

|《[[寺人披]]見[[晉文公|文公]]》

|《左傳‧僖公二十四年》

|《左傳‧僖公二十四年》

|《[[展喜]]犒師》

|《左傳‧僖公二十六年》

|《[[燭之武]]退秦師》

|《左傳‧僖公三十年》

|「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲也已。」

「微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。」

|[[秦國]][[晉國]][[崤之戰]]

|《[[蹇叔]]哭師》

|《左傳‧僖公三十二年》

|「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所爲，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？」

|秦晉[[崤之戰]]

! scope="col" width="180" | 出處

! scope="col" width="120" | 備註

|《[[公子归生|鄭子家]]告[[趙宣子]]》

|《[[左傳]]‧文公十七年》

|《[[王孫滿]]對[[楚庄王|楚子]]》

|《左傳‧宣公三年》

|「'''問鼎中原'''」的典故

|《齊[[國佐]]不辱命》

|《左傳‧成公二年》

|《楚歸晉[[知罃]]》

|《左傳‧成公三年》

|《[[呂相]]絕秦》

|《左傳‧成公十三年》

|《[[駒支]]不屈於晉》

|《左傳‧襄公十四年》

|《[[祁奚]]請免[[叔向]]》

|《左傳‧襄公二十一年》

|《[[子產]]告[[范宣子]]輕幣》

|《左傳‧襄公二十四年》

|《[[晏子]]不死[[齊後莊公|君]]難》

|《左傳‧襄公二十五年》

|《[[季札]]觀周樂》

|《左傳‧襄公二十九年》

|《子產壞晉館垣》

|《左傳‧襄公三十一年》

|《子產論[[尹何]]為邑》

|《左傳‧襄公三十一年》

|《子產卻楚逆女以兵》

|《左傳‧昭公元年》

|《[[子革]]對[[楚靈王|靈王]]》

|《左傳‧昭公十二年》

|《子產論政寬猛》

|《左傳‧昭公二十年》

|《[[吳國|吳]]許[[越國|越]]成》

|《左傳‧哀公元年》

|[[吳國攻越國之戰]]、[[夫差]]、[[勾踐]]、[[越國滅吳國之戰]](句踐復國)

* 卷之三：周文，录《[[國語 (書)|國語]]》、《[[公羊傳]]》、《[[穀梁傳]]》各篇章

!篇次!!篇目!!作者!!出處!!名句!!備註

|《[[國語 (書)|國語]]》

|《國語》

|《[[周襄王|襄王]]不許請隧》

|《國語》

|《[[单襄公|單子]]知陳必亡》

|《國語》

|《[[展禽]]論祀爰居》

|《國語》

|《[[里革]]斷罟匡君》

|《國語》

|《[[敬姜]]論勞逸》

|《國語》

|《[[叔向]]賀貧》

|《國語》

|《[[王孫圉]]論楚寶》

|《國語》

|《諸稽郢行成於吳》

|《國語》

|《申胥諫許越成》

|《國語》

|《[[公羊傳]]》

|《公羊傳》

|君子見人之厄則矜之；小人見人之厄則幸之。

|《吳子使札來聘》

|《公羊傳》

|《鄭伯克段于鄢》

|《[[穀梁傳]]》

|《虞師晉師滅夏陽》

|《穀梁傳》

|脣亡則齒寒。

|《[[晉獻公]]殺世子[[申生]]》

|《[[禮記]]·檀弓》

|《禮記·檀弓》

|《禮記·檀弓》

|《公子[[重耳]]對秦客》

|《禮記·檀弓》

|《禮記·檀弓》

|《晉獻[[赵武|文子]]成室》

|《禮記·檀弓》

|美哉輪焉！美哉奐焉！

|[[趙武]]、[[趙氏孤兒]]、[[下宮之難]]

=== 卷四 秦文、楚辭 ===

!篇次!!篇目!!作者!!出處!!名句!!備註

|《[[蘇秦]]以[[連橫]]說秦》

|《[[戰國策]]》

|“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉！”

|[[縱橫家]]、[[合縱連橫]]

|《[[司馬錯]]論伐蜀》

|《戰國策》

|“欲富國者，務廣其地；欲強兵者，務富其民；欲王者，務博其德。”

|《[[范雎]]說秦王》

|《戰國策》

|[[遠交近攻]]

|《[[鄒忌]]諷齊王納諫》

|《戰國策》

|“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。”

|《[[顏斶]]說齊王》

|《戰國策》

|晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨真正以自虞。

|《[[馮諼]]客[[孟嘗君]]》

|《戰國策》

|[[孟嘗君]]、[[馮諼]]、狡兔三窟

|《[[趙威后]]問齊使》

|《戰國策》

|《[[莊辛]]論幸臣》

|《戰國策》

|《[[觸讋]]說趙太后》

|《戰國策》

|今本改為'''[[觸龍]]'''

|《[[魯仲連]]義不帝秦》

|《戰國策》

|《[[魯共公]]擇言》

|《戰國策》

|《[[唐雎]]說[[信陵君]]》

|《戰國策》

|《戰國策》

|《[[樂毅]]報[[燕惠王|燕王]]書》

|《戰國策》

|《[[諫逐客書]]》

|“今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危不可得也。”

|[[楚辭]]

|《宋玉對楚王問》

|[[楚辭]]

=== 卷五 漢文 ===

* 卷之五：[[漢朝|汉]]文，录《[[史记]]》篇章

!篇次!!篇目!!作者!!出處!!width=60%|名句!!備註

|《[[五帝]][[本紀]]贊》

|[[司馬遷]]

|《[[史記]]》

|“非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。”

|《[[項羽]]本紀贊》

|司馬遷

|《史記》

|《秦楚之際月表》

|司馬遷

|《史記》

|司馬遷

|《史記》

|《孔子世家贊》

|司馬遷

|《史記》

|司馬遷

|《史記》

|《[[伯夷]]列傳》

|司馬遷

|《史記》

|《[[管仲|管]][[晏婴|晏]]列傳》

|司馬遷

|《史記》

|《屈原列傳》

|司馬遷

|《史記》

|“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

「安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中； 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」

「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」

|《[[楚辭]]》

|《[[酷吏]]列傳序》

|司馬遷

|《史記》

|《[[游俠]]列傳序》

|司馬遷

|《史記》

|《滑稽列傳》

|司馬遷

|《史記》

|《貨殖列傳序》

|司馬遷

|《史記》

|司馬遷

|《史記》

|《[[報任少卿書]]》

|司馬遷

“人固有一死，死或重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趣异也。”

=== 卷六 漢文 ===

!篇次!!篇目!!作者!!名句!!備註

|《高帝求賢詔》

|[[漢高祖]]

|蓋聞王者莫高於周文，伯者莫高於齊桓，皆待賢人而成名。

|《文帝議佐百姓詔》

|[[漢文帝]]

|《景帝令二千石修職詔》

|[[漢景帝]]

|《武帝求茂才異等詔》

|[[漢武帝]]

|蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。

|《[[過秦論|過秦論上]]》

“仁義不施，而攻守之勢異也。”

|《論貴粟疏》

|貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。

|《獄中上梁王書》

|[[鄒陽]]

|《上書諫獵》

|[[司馬相如]]

|《答蘇武書》

|舊題[[李陵]]撰

|人之相知，貴相知心。

|《尚德緩刑書》

|[[路溫舒]]

|《報孫會宗書》

|[[楊惲]]

|故道不同，不相為謀。

|《光武帝臨淄勞耿弇》

|[[漢光武帝]]

|《诫兄子嚴敦書》

|[[馬援]]

|《[[前出師表]]》

|[[諸葛亮]]

“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”

|《[[後出師表]]》

|諸葛亮

|明清文人認為此文是偽造的。

* 卷之七：[[六朝]][[唐朝|唐]]文录[[陶渊明]]、[[魏徵]]、[[韩愈]]、[[王勃]]等人文章

!篇次!!篇目!!作者!!width=70%|名句!!備註

| 一||《[[陳情表]]》||[[李密 (西晉)|李密]]||“茕茕孑立，形影相吊。”

“烏鳥私情，願乞終養。”

| 二||《[[蘭亭集序]]》||[[王羲之]]||“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。”||

| 三||《歸去來辭》||[[陶淵明]]||“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”

| 四||《[[桃花源記]]》||陶淵明||“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”||

| 五||《五柳先生傳》||陶淵明||“好讀書，不求甚解，毎有會意，便欣然忘食。”

| 七||《諫太宗十思疏》||[[魏徵]]||“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎，奔車巧索，其可忽乎！”||

| 八||《為徐敬業討武曌檄》||[[駱賓王]]||“一抔之土未乾，六尺之孤何託？”

| 九||《[[滕王閣序]]》||[[王勃]]||“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

| 十||《與韓荊州書》||[[李白]]||“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”

“白，隴西布衣，流落楚、漢。十五好劍術，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”

| 十一||《春夜宴桃李園序》||[[李白]]||“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”||

| 十二||《弔古戰場文》||[[李華]]||“无贵无贱，同为枯骨。”

“蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩？殺之何咎？其存其歿，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂何依？”

| 十三||《陋室銘》||[[劉禹錫]]||“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”||

| 十四||《[[阿房宮賦]]》||[[杜牧]]||“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。”

“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”

| 十五||《原道》||[[韓愈]]||“博愛之謂仁，行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道，足乎己，無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。”||

| 十六||《原毀》||韓愈||“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”||

| 十七||《獲麟解》||韓愈||麟之所以為麟者，以德不以形。||

| 十八||《雜說一》||韓愈||||

| 十九||《雜說四》||韓愈||“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”||

!篇次!!篇目!!作者!!width=70%|名句!!備註

| 一||《[[師說]]》||[[韓愈]]||“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

“是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

| 二||《[[進學解]]》||[[韓愈]]||“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

| 三||《[[圬者王承福傳]]》||[[韓愈]]||||

| 四||《[[諱辯]]》||[[韓愈]]||||

| 五||《[[爭臣論]]》||[[韓愈]]||||

| 六||《[[後十九日復上宰相書]]》||[[韓愈]]||||

| 七||《[[後廿九日復上宰相書]]》||[[韓愈]]||||

| 八||《[[與于襄陽書]]》||[[韓愈]]||||

| 九||《[[與陳給事書]]》||[[韓愈]]||||

| 十||《[[應科目時與人書]]》||[[韓愈]]||||

| 十一||《[[送孟東野序]]》||[[韓愈]]||“大凡物不得其平则鸣。”