古希臘宗教：修订间差异

|1=zh-cn:俄耳甫斯教; zh-tw:奥菲斯教; zh-hk:奥菲斯教;

|2=zh-cn:俄耳甫斯; zh-tw:奥菲斯; zh-hk:奥菲斯;

[[File:TempleHephaistosAthens.jpg|缩略图|左|180px|[[赫淮斯托斯]]神廟]]

{{印欧学}}

'''古希臘宗教'''（'''Hellenism'''，{{lang-el|Ἑλληνισμός}}）是起源自[[古希臘]]的信仰、儀式和[[古希臘神話|神話]]的总集，在古希臘人的生活層面具有主导作用，最具体的表现在[[古希臘神廟|神廟建筑]]的艺术表现上充滿对神的讚美、歌頌与敬仰。

古希臘文化充滿著神話与传說，她讓人们希望能夠深入的瞭解希臘文明背后所蘊含的道理；因此研究古希臘文化首要把握一项重点，即欲了解古希臘文化必須先了解古希臘的宗教信仰。然而探討古希臘宗教比起[[古希臘神話]]的課題要来的严肃的許多，因为祂的影響实际社会層面上的許多面向：政治上的決策（[[德尔斐神諭]]）、航海的平安（波塞冬的供奉、祭祀）、节日庆典（泛雅典娜节、[[月桂节]]）、经济发展、祖先与英雄崇拜等等；所以具有相当庄严的敬神儀式需要如实的了解。

古希臘多神信仰发展年代大约在西元前八紀到西元五、六世紀之间。{{来源請求|根据研究|日期=2017年1月2日}}古希宗教不是單獨形成的体系，而最主要是传承自远古[[印欧民族]]的宗教信仰，因此古希臘宗教的淵源要比[[荷马史詩]]来的年代早，古希臘人的宗教内容相当丰富与繁杂，因为祂是原始自然神祇崇拜<ref name = Polytheism>另称「多神信仰」、「泛神信仰」。</ref>，大大小小的神祇不少，祂们其中的職掌有些有重疊。古希臘宗教其实是拥有綜合性与多元性起源的一项原始信仰，他们的神祇有些来自[[美索不达米亚]]、[[古埃及]]、[[克里特]]、[[邁锡尼]]；而据說酒神[[狄俄倪索斯]]是来自[[小亚細亚]]的[[弗里吉亚]]（Phrygia）；即使是希臘主神[[宙斯]]，祂也可能是来自最古老的印欧民族神祇<ref name = Academic>有其他的学說认为来自西亚或古埃及。</ref>；[[阿芙洛狄忒]]是[[腓尼基]]人供奉的神祇，后来传到希臘；所以其他先进文明（[[美索不达米亚文明]]、[[古埃及文明]]）对古希臘宗教的變化也有影響。

古希臘宗教的形式可分为民间的公开宗教（奥林匹斯教）和[[崇拜 (宗教习俗)|崇拜习俗]]的儀式作法（[[希臘英雄崇拜|英雄崇拜]]）。這些宗教群体差异很大，为此希臘宗教或“崇拜”可以說是具有著多元化性質，儘管祂们大多数宗教团体都有相似之处。讓許多古希臘人公认并且信仰是为十二尊主要男神与女神（[[奥林匹斯十二主神|奥林匹斯神]]：宙斯、[[波塞冬]]、[[赫拉]]、[[得墨忒耳]]、[[雅典娜]]、[[阿瑞斯]]、[[阿芙洛狄忒]]、[[阿波罗]]、[[阿耳忒弥斯]]、[[赫淮斯托斯]]、[[赫耳墨斯]]，以及或是[[赫斯提亚]]或是狄俄倪索斯），此外古希臘宗教也包含了[[古希臘哲学|哲学]]的成分在内，[[轮迴 (古希臘)#在希臘哲学中|那个時代的宗教与哲学并沒有很明确清晰的区隔]]；雖說哲学学派譬如[[斯多葛主义]]与[[柏拉图主义]]的某些形式是使用著似乎是一种假设單獨且超然神性的语言。

古希臘人的信仰基本上与城邦政治結合在一起，以雅典城而言：他们主尊供奉的就是司掌技艺、智慧雅典娜女神，而著名的[[奥林匹亚]]則是供奉古希臘神話中的最高神祇宙斯；[[德尔斐]]則是以司掌預言、光明、音乐之神阿波罗为主尊；斯巴达則是供奉女神阿耳忒弥斯。事实上不同的城邦往往也信奉同一尊神，有些時候也会偕同著{{link-en|形容语句|epithet|称号}}在一起，那是为了区别他们城邦之间的不同并且说明、指出他们本身的地方性質。

希臘人的宗教习俗也隨著他们向海外的拓展而延伸到希臘大陆以外的地区，像是传播于[[小亚細亚]]中[[爱奥尼亚]]的群岛与海岸、广被于[[大希臘]]（西西里岛和意大利南部），以及流布在地中海西部的分散的希臘殖民地，像是[[马赛|马西利亚]]<ref name = Geography>马西利亚是今日的法国[[马赛]]古名。</ref>。而且祂们在前基督教時代中影響后来[[古罗马|罗马]]人信仰深远的一个原始自然神崇拜，因为古希臘宗教緩和地通过了{{link-en|伊特拉斯坎神話|Etruscan mythology|伊特拉斯坎崇拜和信仰}}而形成后来[[古罗马宗教]]的众多宗教儀式。

[[File:Paris.louvre.winged.500pix.jpg|缩略图|右|160px|[[萨莫色雷斯岛]]上的勝利女神[[尼刻]]]]

[[古希臘文明]]是以[[爱琴文明]]（包涵了米诺斯文明、邁锡尼文明）为基礎，而爱琴文明又和美索不达米亚文明以及埃及文明有所联繫，因而探討古希臘宗教觀与神学觀可以緣著這條脈絡来了解。另外一方面，雖然在民族研究方面几乎沒有[[古希臘宗教#历史|整体希臘民族的普遍概念]]，但是他们古代希臘四支民族皆分享著許多共同的信仰。

=== 定义 ===

古希臘人是一个宗教信仰强烈的民族，他们供奉許多的男神与女神，在[[欧洲历史]]早期具有優勢原始自然神崇拜的习俗。事实上由历史语言的研究发现到古希臘人的语言中并沒有所謂“宗教”（Religion）這个词，但是他们那時候使用的语文卻有两个接近宗教意义的词彙：“{{lang-grc|Eὐσέβεια}}；{{lang-la|Eusebeia}}”（英译：Piety；中译：虔誠）以及“{{lang-grc|θρησκεία}}；{{lang-la|Threskeia}}” （英译：Cult；中译：禮拜或膜拜）；然而在学术研究的立场上为方便探討以及讓人们易于了解古希臘信仰的内容，所以仍然採用“宗教”来称呼古希臘人的神灵信仰。

=== 神学与儀式 ===

[[File:Statue of Zeus.jpg|左|缩略图|十六世紀版画描绘了奥林匹亚宙斯神像。]]

多神信仰是古希臘宗教的神学基礎；古希臘人在他们的神話中对于神祇的起源以及与人类文明之间的关係做了的很多闡释。

古希臘宗教雖然沒有具体的宗教典籍，但祂的中心教义是：认为大自然的山川、四季、植物、星辰、日子、湖泊、海洋、天空、大地乃至命运、技艺、七情六慾都有神祇在掌管。不过古希臘宗教的世俗性質很重，因此人们对神祇都以尊敬且祈求平安的心態来供奉神祇。

古希臘人也沒有建立专门的祭司、教士阶層，因此担任宗教事务多为该城邦公民；話雖如此古希臘時代卻是有[[巫覡 (古希臘)|巫觋]]的存在。還有古希臘的神祇除了職掌不同之外，神祇也有地区性、城邦性的劃分；另一方面雖然当時政治上的決策会請示神明，但是古希臘的宗教通常是不直接介入政治。古希臘人祭拜神祇的方式很简單，他们会準備酒、水果、鲜花供奉在祭壇上；但是有時候仪式也可能十分血腥、相当殘忍。

==== 神話与宗教 ====

[[File: Athen Erechtheum BW 2017-10-09 13-47-38.jpg|缩略图|左|180px|位于[[古雅典|雅典城]]的[[厄瑞克忒翁神廟]]。]]

古希臘的宗教与神話雖然文化上是同源的，但是古希臘宗教卻是比古希臘神話更加貼近古希臘人们的生活層面，举凡庆典、古代奥林匹克运动会、婚姻、生育都是与宗教結合，而古希臘神話則是偏向文学方面为主。实际的例子是有些城邦名号乃是以神祇的尊号所命名的，如著名的雅典城。

古希臘宗教后来与[[古罗马文化|罗马文化]]融合，罗马人在基督教還沒成为国教之前，深深被祂影響。然而在基督教盛行之后，因为時代因緣的关係逐渐的在心灵寄託与教化人性的任务由教会来接手。這裏即可看出古希臘宗教与古希臘神話不同的差异，古希臘宗教隨著罗马人统治希臘之后与罗马人結合，在罗马人改宗之后即慢慢远离西方人了；而古希臘神話則成为文学作品至今流传。雖然古希臘宗教绝迹是不可否认的事实，但是祂的精神卻依然活在现代西方人们的文化与脑海中。古希臘宗教为欧洲上古時期带来了一段黃金時代的文明，早期罗马的{{link-en|伊特拉斯坎多神崇拜|Etruscan mythology}}和古希臘宗教有不少的相似之处。

[[希臘化時代]]古希臘宗教也在中亚地区的希臘化城市成为重要的信仰。

古希臘人的宗教是多神信仰，這些神祇乃是大自然力量的象徵。他们所尊崇的神祇每一尊皆具有顯明的个性并身兼著地区上保护神的神格（還有[[半神]]、[[希臘英雄崇拜|英雄]]）存在。

图像:Colonne Doriche.JPG|[[塔兰托]]的多利亚圓柱

图像:Metapontum 2013.JPG|{{link-en|梅塔蓬托|Metaponto}}的赫拉神廟

图像:Paestum BW 2013-05-17 13-58-28.jpg|[[帕埃斯图姆]]的雅典娜神廟

==== 八种神格 ====

[[File:Maestri, Michelangelo - Apollo - c. 1812.jpg|缩略图|太阳神阿波罗駕馭太阳战车。]]

古希臘所信仰的众神基本上可以分为八种神格：

* 一、[[希臘原始神|原始神祇]]（Protogenoi），亦名为最初诞生的神。祂们是宇宙從创造到成形時代所初生而存在的神祇体系，包含：大地、海洋、天空、夜晚、白晝。

* 二、自然界的精灵（Nature Daimones）与仙女（Nymphai）。

* 三、掌管人体与情緒的神灵（Body- and mind-affecting Daimones）。

* 四、職司自然界力量与賜福予人们的神（Theoi）。

::天空之神（Theoi Ouranioi）：[[赫利俄斯]]（太阳神）、[[阿涅摩伊]]（风神）。

::冥府神（Theoi Khthonioi）：[[珀尔塞福涅]]（冥府王后）、[[赫卡忒]]（冥月女神或月陰女神）。

::农业之神（Theoi GeorgIikoi）：[[普路托斯]]（古希臘財神）。

::田园、牧人之神（Theoi Nomioi）：[[阿里斯塔奥斯]]（希腊神话里的养蜂之神、牧蜂神，祂教导希腊人制作奶酪，被尊为神）。

::城市之神（Theoi Polikoi）：[[赫斯提亚]]（灶神）、[[欧诺弥亚]]（司管明智法律与良好秩序的女神）。

::奥林匹斯神（Theoi Olympioi）：[[缪斯]]（文艺女神）、[[赫柏]]（司掌青春的女神）。

::提坦神（Theoi Titanes）：[[忒弥斯]]（法律和正义的女神）、[[克洛诺斯]]（提坦神之王）、[[普罗米修斯]]（祂和智慧女神雅典娜共同创造了人类，祂也賦予人类文明）。

::羽化神（Apotheothenai）：[[赫拉克勒斯]]（大力士神）、[[阿斯克勒庇俄斯]]（古希臘医神）。

* 五、奥林匹斯十二主神（12 Olympian Gods）。

* 六、星座的神灵（Consteliations）。

==== 神圣的奥林匹斯 ====

[[File:Greek - Procession of Twelve Gods and Goddesses - Walters 2340.jpg|缩略图|upright=1.8|左|[[希臘化時代]]宗教或神話主題的[[浮雕]]艺术（西元前一世紀到西元一世紀），述說[[奥林匹斯十二主神]]（Twelve Olympians）祂们配戴象徵祂们的圣物，浮雕上諸神排序由左至右分別为：[[赫斯提亚]]（左手持权杖）、赫耳默斯（头戴羽翼的帽子与左手拿[[商神杖]]）、阿芙洛狄忒（覆戴头紗）、[[阿瑞斯]]（头戴钢盔与右手持长矛）、[[得墨忒耳]]（左手持权杖与右手持一綑小麦）、赫淮斯托斯（左手握拐杖）、赫拉（左手持权杖）、波塞冬（右手持三叉戟）、雅典娜（左手上停著貓头鷹与头戴钢盔、右手持长矛）、宙斯（右手持雷电与左手握拐杖）、阿耳忒弥斯（左手持弓与右肩背著箭筒）、阿波罗（左手持[[里拉琴]]）；现今珍藏于{{link-en|沃尔特斯美术馆|Walters Art Museum}}（Walters Art Museum）。<ref>{{link-en|Walters Art Museum|Walters Art Museum}}, [http://art.thewalters.org/detail/38764 accession number 23.40] .</ref>]]

古希臘宗教信仰的主体是奥林匹斯教，而奥林匹斯乃希臘的神所住宫殿，此宫殿为十二主神的圣殿，祂们被希臘人敬称为[[奥林匹斯十二神]]；奥林匹斯天宮非常广大并且高过云層；事实上奥林匹斯是一个神祕的地方，不在地球任何一处，祂离人们居住的世界非常遙远，祂的入口处是一座云之大门，之中即为众神殿堂。在上古時代的希臘，当時的人们将座落在[[色萨利]]东北部的奥林匹斯山視为宗教圣地──奥林匹斯的代表，因为此为希臘最高的山麓，有6000英呎，而此座山嶽在古希臘時代的确是举行著酬神祭典之所，著名的古代奥林匹亚競技大会即是发源斯地，因此属于一座圣山。

==== 奥林匹斯十二神 ====

{{main|奥林匹斯十二神}}

[[File:Vergilius romanus 234v.jpg|缩略图|《众神大会》（''Assemblée des Dieux''）。<br />《罗马的维吉尔》（''{{link-fr|Vergilius romanus|Enluminure paléo-chrétienne}}''）之宗教圣画，对开本234，西元五或六世紀，珍藏于[[梵蒂岡宗座图书馆]]。]]

[[File:Columns of the Temple of Apollo at Delphi, Greece.jpeg|缩略图|250px|今日依然矗立的阿波罗神殿圓柱。]]

[[File:Temple of Apollo at Delphi from below with ivy.JPG|缩略图|250px|由东側仰視阿波罗神殿。]]

[[File:Ancient athletics stadium at Delphi.JPG|缩略图|250px|德尔斐圣域山頂上的競技场一景，此处是主辨[[皮媞亚]]競技大会的地点。罗马時代又于右側增加石阶。]]

奥林匹斯十二神在西洋文獻中也敬称为：''Dodekatheon''（{{lang-el|Δωδεκάθεον，δώδεκα}},<ref name = Dodekatheon>尟少採用，在[[中古希臘语|拜占庭時代希臘语]]之中，比方說，由{{link-en|尼赛福祿·卡利斯图斯·桑卓普洛斯|Nicephorus Callistus Xanthopoulos}}（Nicephorus Callistus Xanthopoulos）、[[亚他那修|亚历山卓的亚他那修]]或是{{link-en|杜卡斯 (历史学家)|Doukas (historian)|杜卡斯}}所採用著。</ref><ref name=注释5>"Dodekatheon". ''Papyros-Larousse-Britanicca'' (in Greek). 2007.

</ref>dōdeka，意义为：“十二”与θεοί或为theoi，意义为：“众神”）。在古希臘宗教中，「奥林帕斯神系」和「十二神崇拜」通常是相对不同的概念。

'''古希臘人主要信奉的神为十二尊：'''<ref name=注释6>這裏的十四尊主要神祇是因为[[奥林匹斯十二主神]]后来有稍微更动，赫斯提亚位置讓狄俄倪索斯接任，而得墨忒耳位置則讓哈得斯接任。</ref>

!排序||中文||英文||希臘文||備注

|03||波塞顿||Poseidon||Ποσειδών||

|04||阿波罗||Apollo||Απόλλων||

|05||阿耳忒弥斯||Artemis||Άρτεμις||

|08||狄俄倪索斯||Dionysus||Διόνυσος||接替赫斯提亚

|13||赫斯提亚||Hestia||Εστία||由狄俄倪索斯替任

這些神祇都是与古希臘人生活起居息息相关，像是天-{后}-赫拉是掌管著婚姻和生育，捍卫家庭；祂是妇女的庇护者、孕产妇的救助者。赫斯提亚掌管著家庭中的炉灶，是家宅的保护神。得墨忒耳掌管著农业与丰收。

在古希臘宗教之中有三一的神学觀念，古希臘所謂的三一神乃是宙斯、雅典娜、阿波罗；另一方面也有[[三相女神]]的神学觀念。

=== 城邦政治与神祇信仰 ===

古希臘宗教普及于以希臘半岛为中心的環[[爱琴海]]与[[黑海]]部分延线一带；還有像是[[大希臘]]<ref name = MagnaGraecia>大希臘（希臘语：Μεγάλη Ἑλλάς）是指公元前8世紀到公元前6世紀，古希臘人在安纳托利亚、北非以及南欧的义大利半岛南部建立一系列殖民城邦的总称。這其中最著名的当属安纳托利亚的艾菲斯以及地中海岛嶼的城邦，例如义大利的他林敦。</ref>、小亚細亚的[[爱奥尼亚]]、散布于地中海西部沿岸的[[古希臘殖民地|殖民地]]，像是著名的[[马西利亚]]這些地区都有古希臘的宗教信仰。

古希臘的神祇除了具有超越人类的力量之外，還可以长生不老并拥有长久的壽命，還有讓人类无法看见的能力。這些神祇影響著古希臘人的日常生活，有趣的是每个希臘城邦所供奉的神祇、宗教儀式都不同。奥林匹斯和[[尼米亚]]雖然是众神之王宙斯主要的信仰中心，但是其他許多希臘的小城邦同样是供奉著宙斯神；值得一提的是宙斯神信奉事实上是普及于全希臘文明区，可以這麼說在古希臘宗教的范疇裡天帝宙斯被奉为信仰地主尊，由于祂同時也为雨神雷神、统治之神以及文明之神，所以祂的圣殿是建立在山頂上，也因此古希臘的人们会在此向上蒼祈雨，希臘北方的[[多多那]]<ref name = Dodona>多多那的宙斯神廟是最古老的宙斯神廟。</ref>則是人们向宙斯祈求神諭之所。德尔斐（也是祈求神諭之所）、[[提洛岛|提洛斯]]則是供奉阿波罗神。雅典供奉雅典娜女神、[[斯巴达]]供奉[[阿耳忒弥斯]]女神，[[科林斯]]則有一个专门祭祀阿芙洛狄忒女神的中心、[[塞西拉岛]]同样也是供奉阿芙洛狄忒女神。[[阿古斯]]供奉[[赫拉]]女神。{{link-en|凯里尼山|Mount Kyllini}}則供奉[[赫耳墨斯]]神。[[底比斯 (希臘)|底比斯]]供奉狄俄倪索斯。[[利姆诺斯岛]]則供奉赫淮斯托斯神。

位于厄琉息斯地区則是以供奉两位密切相关的神祇：[[厄琉息斯秘儀|得墨忒耳与祂的女儿冥府王后珀耳塞福涅为祂们膜拜场所]]。古希臘人每当要出海航行一定会先祭祀波塞冬，祈求航海顺利平安。波塞冬信仰的層面也相当广泛，半岛沿岸、有人居住的岛嶼都有波塞冬神殿。

另外，因为古希臘人是非常入世的民族，因此他们对于冥王哈得斯是敬而远之，古希臘人对祂的著墨并不多。更早期的神祇如：[[克洛诺斯]]、[[盖亚]]都是古希臘人的供奉对象。

=== 来世觀 ===

{{See also|俄耳甫斯教|轮迴 (古希臘)|冥界 (古希臘)|至福乐土|希臘英雄崇拜}}

[[File:Mosaico Trabajos Hércules (M.A.N. Madrid) 12.jpg|200px|缩略图|右|一幅鑲嵌画描述英雄[[赫拉克勒斯]]牽著[[刻耳柏洛斯]]，刻耳柏洛斯是三头犬，神話中記載它是[[冥府]]的守卫者。]]

古希臘人相信人死后会通往[[冥界 (希腊神话)|冥界]]（或陰间）。通常而论，除非在正式且合乎体统的葬禮儀式完成之后，否則死者的灵魂绝不会抵达冥界，便因此会作为幽灵般常常在{{link-en|阳间 (古希臘)|Upper World (Greek)|阳间}}縈繞飄盪著。冥界有各种不同的景象，并且会隨著時间的推移冥界觀点也跟著改變。

冥界的广为人知的地区就是[[冥府]]（Hades）。此处完全由一尊神统辖，祂乃宙斯的兄弟，名为哈得斯，祂的领域原本称之为‘幽冥境界、哈得斯之处、冥府之处’（'the place of Hades'）。另一个领域，称之为[[塔耳塔罗斯|地獄]]，那裡是遭受懲戒者所必須到达之处，是一个非常痛苦并且乃为刑罚的空间。第三个领域，[[至福乐土]]（Elysium，希臘神話中的乐园、乐土之义，也意译为至福之境，音译为埃律西昂、伊利西昂或伊利西恩。），是一处愉悅祥和的空间，那裡是品德高潔者死后以及被传授加入秘密宗教儀式（mystery cults）者被表明他们是可以到此居住的。在早期的邁锡尼宗教觀裡所有的死者将会到达冥府，像早期的猶太教宗教觀所有的死者会到{{link-en|陰间 (猶太教)|Sheol|陰间}}一样。《[[奥德赛]]》第11卷中当[[奥德修斯]]拜訪冥府時，[[阿喀琉斯]]告訴奥德修斯說他宁可在地面上做一个奴也不愿意当冥府之王。秘密宗教儀式兴起在[[古风時期]]能夠引导人们向不同空间上去发展比如地獄或是至福乐土。

一些人，如[[阿喀琉斯]]、[[阿尔克墨涅]]、[[安菲阿拉俄斯]]、[[伽倪墨得斯]]、[[伊诺]]、{{link-en|墨利克特斯|Melicertes}}、[[墨涅拉俄斯]]、[[佩琉斯]]，以及更多参战于特洛伊与底比斯战役的英雄，被认为无论是在至福乐土、{{link-en|神佑群嶼|Fortunate Isles}}（the Islands of the Blessed）、天堂、大洋，或是完全直接在這[[冥界 (古希臘)|冥界]]，他们已拥有不朽的身体并且伴隨著永恒的生命。在古希臘源流裡可以发现到很多如此的信仰，像是從[[荷马]]還有 [[赫西俄德]]。這个信仰坚定维持到基督教時代。对于多数人而言在死的那瞬间是存在的，然而，沒有任何的期望只是仍然存在著无形的灵魂。<ref>{{link-en|Erwin Rohde|Erwin Rohde}} ''Psyche: The Cult of Souls and Belief in Immortality among the Greeks''. New York: Harper & Row 1925 [1921]; {{link-en|Dag Øistein Endsjø|Dag Øistein Endsjø}}. ''Greek Resurrection Beliefs and the Success of Christianity.'' New York: Palgrave Macmillan 2009.</ref>

有些希臘偉人，比如哲人[[畢达哥拉斯]]与[[柏拉图]]，仍然信奉著[[轉世]]觀，雖然他们是僅僅认同轉世觀的少数人，但是不可否认這个觀念在古希臘哲学是存在的。相反的，[[伊比鳩鲁]]卻是如此的教授著灵魂是由简單的原子构成在死后即消散，所以在死后灵魂即不存在。他说：“死和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死就不会来临，而死来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁认为对死的恐惧是非理性的。因为人们自身对死认识是对死本身的无知。

伊壁鸠鲁的学说并没有发展出科学的传统，但它自由思维的态度和反对迷信的实践，一直得到[[罗马帝国]]早期一些上层阶级成员的尊敬。而在今天，伊比鳩鲁的形容词形式──“Epicurean”──这个词已经具有贬义，用来形容那些追求享乐的人们。

雖然古希臘宗教是一个古希臘人的生活化自然神信仰，比较沒有具体的宗教組織，但是依然有约略性的教派之分，而且古希臘宗教的[[希臘罗马密教|有些教派甚至相当神秘]]，不可讓外人了解的。大致上有以下五种教派：

:1.奥林匹斯信仰崇拜；這个教派是古希臘人的主要信仰。

:2.狄俄倪索斯信仰崇拜<ref name = Dionysus>他们這一支以信奉酒神狄俄倪索斯为主的教派很神秘，此一教派不能讓外人所窺伺。</ref>：

::[[畢达哥拉斯教派]]。

:5.[[德尔斐神諭|德尔斐教派]]。

== 宗教习俗 ==

古希臘人生活、习俗与他们的宗教信仰之间有著复杂的联繫关係，他们的宗教信仰历史相当悠久，青铜器時代（西元前3000年～西元前1050年）或更早年代就已經开始发展。

=== 节庆 ===

{{see also|月桂节}}

[[File:GR-acropolis-parthenon.jpg|缩略图|右|250px|著名的[[帕德嫩神廟]]]]

[[File:Olympos.jpg|右|缩略图|250px|画家描绘的古代奥林匹亚]]

[[File:Olympia-ZeusTempelRestoration.jpg|缩略图|右|250px|奥林匹亚的宙斯神殿復原图]]

古希臘時期宗教活动十分頻繁，其中以雅典的宗教节庆、神廟建筑最多，为古希臘宗教文化中最典型的代表。当時希臘神使用的曆法与今天使用的太阳曆是不一样的，古希臘使用的是陰曆，他们称之为{{link-en|阿提卡曆|Attic calendar}}（Attic Calendar），每年新的开始为夏至后第一个新月（Noumènia）。

!月份||拉丁文||希臘文||现代曆法对应||音译

!月份||拉丁文||希臘文||现代曆法对应||音译

!月份||拉丁文||希臘文||现代曆法对应||音译

!月份||拉丁文||希臘文||现代曆法对应||音译

這个曆法总计一年有354日，每三年增加一个波塞德昂月为閏月。

为了祭祀神祇而举行的体育競技并不限于[[古代奥林匹克运动会]]，前者是在祭祀宙斯，然而也有为了祭祀[[波塞冬]]举行的{{link-en|伊斯特米亚競技大会|Isthmian Games}}<ref name = Isthmian>別称科林斯地峽競技大会。</ref>（Isthmian Games）、在德尔斐为阿波罗举辦的{{link-en|皮媞亚競技大会|Pythian Games}}（Pythian Games）、紀念大力士神[[海格力斯]]的{{link-en|尼米亚競技大会|Nemean Games}}（Nemean Games）。

当時重要的宗教节庆的举行時程有每一年、每两年或每四年举辦。許多的庆典儀式与宗旨皆是在祈求与维持人们对神明的尊重与和諧的联繫。尤其以雅典的节庆较为人们熟悉、并且相当丰富，雅典一年的节庆至少有60日。

* {{link-en|花月节|Anthesteria}}（Anthesteria） - 庆祝狄俄倪索斯以及新春花开与新釀酒的节日。

* {{link-en|阿帕图利亚节|Apaturia}}（Apaturia） - 属于家庭或氏族的节日。

* [[酒神节 (古希腊)|酒神节]] - 庆祝狄俄倪索斯的戏剧庆典。

* [[厄琉息斯尼亚节]]（Eleusinia） - [[厄琉息斯]]（Eleusis）举辨的庆典与競技。

* [[泛雅典娜节]]（Panathenaea） - 古希臘時代庆祝智慧女神雅典娜的重要节日。

* {{link-en|潘亚尼匹斯亚节|Pyanepsia}}（Pyanepsia） - 豆节。

* {{link-en|塔尔戈里亚节|Thargelia}}（Thargelia） - 庆祝阿波罗与丰收的节日。

* {{link-en|地母节|Thesmophoria}}（Thesmophoria） - 由妇女主辦的庆祝得墨忒耳女神的节日。

[[File:Site of Temple of Artemis.jpg|无|缩略图|720px|[[阿耳忒弥斯神廟]]360°全景。由小森林覆盖的丘陵地景色。這裡拥有許多小盆地、山脊以及一些小徑。此处還有大理石建筑陳列其中，包含左側的圓柱。]]

{{main|德尔斐神諭|德尔斐女先知|德尔斐箴言}}

[[File:Omphalos museum.jpg|缩略图|现今珍藏于{{link-en|德尔斐博物馆|Delphi Museum}}的阿波罗神廟之[[錐形神石]]（Omphalos<ref name = Omphalos>Omphalos意义为肚臍，代表德尔斐圣域乃是世界中心。</ref>）或是音译为“翁法洛斯”。]]

[[File:Greece Cape Sounion BW 2017-10-09 10-12-43.jpg|缩略图|180px|左|波塞冬神殿]]

古希臘宗教最引人注意的是[[神諭]]，神諭是神祇要給人民的一项旨意，通常在碰到国家重要大事或生活上的難以解決的問題，人们就去祈求神諭的指示，一般而言城邦的代表或凡人会前往神明所固定降下意旨的神圣之地来詢問問題，而神明以及英雄<ref name=注释10>古希臘時代英雄的定义是凡人所羽化之后，与神祇一样拥有尊贵地位的敬称。</ref>会給予詢問者啟示。

最著名的就是德尔斐神諭，祂的历史可以追溯到西元前1400年，在整个希臘世界中德尔斐圣殿是祈求神諭的重要殿堂，神廟建筑围繞一座圣泉，神殿中安置著神圣的錐形神石；当時的人们有疑問希望尋求解決之道，便会蒞临皮媞亚向光明之神阿波罗請示，神殿中阿波罗的女祭司則会负责解讀神意給予人们方向。但是古希臘還有很多的神殿也有在向神明祈求神諭，位于多多那与奥林匹亚的宙斯神廟，多多那的宙斯神廟是年代最为古老的祈求神諭之圣殿。還有{{link-en|安菲克萊亚|Amphicleia}}的狄俄倪索斯神廟、位于[[伯罗奔尼撒]]之[[埃皮达鲁斯]]的医神──[[阿斯克勒庇俄斯]]神廟、[[米利都]]的{{link-en|布朗寄达伊|Branchidae}}神廟、[[阿哈伊亚州|阿哈伊亚]]的{{link-en|布拉(古希臘)|Bura|布拉}}、{{link-en|俄尔科墨诺斯|Orchomenus}}的[[勒巴狄亚]]、[[维奥蒂亚州|维奥蒂亚]]的{{link-en|奥罗帕斯|Oropus}}，這些皆是祈求神諭之所。

=== 希臘圣域与神廟建筑 ===

{{参见|古希臘神廟|古希臘神廟列表|古希腊建筑}}

[[File:Temple types.gif|缩略图|350px|古希臘不同型式的神殿平面图]]

在古代希臘，当時人们对神祇信仰是相当普及并且虔誠的，他们会在一定的固定的场合举行敬神祭祀，這个地点即是圣域（神殿就是安置其中）。最早期的希臘圣域出现的年代相当古老。早期圣域的格局范围与后期大规模圣域相比，基本上早期圣域相当樸实，但是绝对是一个专门举行宗教儀式的场所；在圣域建立之前，祂的祭祀地点本身就是一个神圣且具有灵氣之处，圣域建立的原来意义是要有个能夠敬拜神明、安座神像的场合，神龕即安座于這个远离尘嚣的灵山宝地，神廟建筑位于此“{{link-en|神圣围地|Temenos}}”（{{lang-el|Τέμενος}}；{{lang-la|Temenos}}，也翻译为「圣域」）之中，为了表达对神灵的尊崇，通常在神廟周边会建有喷泉（用于潔净）与种植小樹叢。祭壇豎立于神殿前方，是神廟中必須具備的圣桌，其上乃是擺放祭祀神明的供品。

所以任何希臘圣域皆是具備两个基本要项：

一、安置于一个具有灵氣的大自然景觀的地方。

西元前八世紀到西元前七世紀开始，希臘人为了彰顯神明的榮耀，神廟建筑變得相当雄偉与壮闊。

古希臘的神祇是供奉在非常雄偉且广大的神殿中，古代希臘建筑的精华与建筑經典都是在[[古希臘神殿]]上。

殿内供奉的神像非常高大。

==== 奥林匹亚圣域格局图 ====

[[图像:Plan Olympia sanctuary-en.svg|缩略图|居中|700px|

1：东北方{{link-en|普罗皮来门|Propylaea}}（山门、通廊，希臘语：Προπύλαια；英语：Propylaea or Propylon）

– 2：{{link-en|市政厅 (古希臘)|Prytaneion|市政厅}}（Prytaneion，音译：普里塔内翁）

– 4：{{link-en|赫拉神廟(奥林匹亚)|Temple of Hera, Olympia|赫拉神廟}}

– 5：{{link-en|珀罗普斯陵|Pelopion}}（Pelopion，音译：派洛皮翁）

– 6：[[赫罗狄斯·阿提库斯]]（Herodes Atticus）{{link-en|水神廟|Nymphaeum}}（Nymphaeum，宁芙女神祭壇）

– 7：{{link-en|母神之廟|Metroon}}（Metroon，音译：梅特隆）

– 8：[[奥林匹亚宝库]]

– 9：地窖（为一拱型走道通向田徑场）

– 10：{{link-en|田徑场(奥林匹亚)|Stadium at Olympia|田徑场}}

– 12：[[托勒密二世]]（Ptolemy II）以及[[阿尔西诺伊二世]]（Arsinoe II）時代的建筑

– 14：希臘化時期的建筑

– 15：[[奥林匹亚宙斯神廟|宙斯神廟]]

– 17：[[亚该亚人|亚该亚]]人（Achaeans）還愿处

– 18：[[梅基多斯]]（Mikythos）還愿处

– 19：[[帕奥纽斯]]（Paeonius）奉獻的勝利女神尼刻

– 20：[[体育馆 (古希臘)|体育馆]]

– 21：{{link-en|角力学校 (奥林匹亚)|Palaestra at Olympia|角力学校}}（Palaestra）

– 24：[[菲迪亚斯]]（Phidias）工艺室与古基督教会堂（Paleochristian Basilica）

– 25：[[科拉德奥斯]]（Kladeos）浴场

– 26：希臘浴场

– 29：{{link-en|选手村 (奥林匹亚)|Leonidaion|选手村}}（又名奥运村，希臘语：Λεωνίδαιον，英语：Leonidaion，音译：里奥内达翁）

– 30：南边浴场

– 31：[[议事廳 (古希臘)|议事廳]]（Bouleuterion，音译：波雷乌特利欧）

– 32：[[南边柱廊]]（South stoa）

– 33：{{link-en|尼祿別墅|Villa of Nero}}（Villa of Nero）<br/>

''宝库''

I：[[西锡安]]（Sicyon）

– V：[[锡巴里斯]]（Sybaris）？

– VI：[[昔兰尼]]（Cyrene, Libya）？

– VII：尚未确认（学术上）

– IX：[[塞利特]]（Selinunte）

[[File:Map greek sanctuaries-en.svg|缩略图|右|280px|古希臘主要的神殿分布图]]

[[File:Temple of apollo.JPG|缩略图|右|180px|阿波罗神殿遺址]]

[[File:Agrigent Heraklestempel.jpg|缩略图|180px|位于[[阿格里真托]]的海克力斯神殿]]

古代希臘神殿、城邦与供奉神祇：

* [[以弗所]] - 供奉女神阿耳忒弥斯。

* [[邁锡尼]] - 供奉医神阿斯克勒庇俄斯。

* [[温泉关]] - 供奉女神阿耳忒弥斯。

* [[罗德斯岛|罗德斯]] - 供奉太阳神[[赫利俄斯]]。

* [[萨摩斯岛|萨摩斯]] - 供奉赫拉女神。

* [[科斯岛]] - 供奉医神阿斯克勒庇俄斯。

* 埃皮达鲁斯 - 供奉医神阿斯克勒庇俄斯，属于全希臘地区的圣域。

* 米利都 - 供奉光明之神阿波罗。

* {{link-en|狄翁(地名)|Dion|狄翁}} - 供奉众神之王宙斯。

* [[提欧斯]] - 供奉酒神狄俄倪索斯。

* [[克拉罗斯 (古希臘)|克拉罗斯]] - 供奉光明之神阿波罗与祈求神諭之所，属于全希臘地区的圣域。

* [[佩加蒙]] - 供奉医神阿斯克勒庇俄斯。

* {{link-en|斯特拉托斯|Stratos}} - 供奉众神之王宙斯。

* {{link-en|麦格尼西亚(土耳其)|Magnesia|麦格尼西亚}} - 供奉女神阿耳忒弥斯，属于全希臘地区的圣域。

* [[巴赛]] - 供奉光明之神阿波罗。

* 奥罗帕斯 - 供奉英雄[[安菲阿拉俄斯]]（Amphiaraus）与祈求神諭之所。

* {{link-en|蒂黛梅斯|Didymes}} - 供奉光明之神阿波罗与祈求神諭之所，属于全希臘地区的圣域。

* 斯巴达 - 供奉女神阿耳忒弥斯。

* 奥林匹斯 - 供奉众神之王宙斯，定期举辦宗教祭祀活动。

* 萨莫色雷斯岛 - 供奉众神的圣域，属于全希臘地区的圣域，此处举行神秘宗教儀式。

* 雅典 - 供奉雅典娜女神，属于全希臘地区的圣域。

* 提洛斯 - 供奉光明之神阿波罗，属于全希臘地区的圣域。

* 德尔斐 - 供奉光明之神阿波罗与祈求神諭之所，属于全希臘地区的圣域，定期举辦宗教祭祀活动。

* 多多纳 - 供奉众神之王宙斯与祈求神諭之所、希臘圣域。

* 厄琉息斯 - 供奉得墨忒耳，属于全希臘地区的圣域，此处举行神秘宗教儀式。

* 科林斯 - 供奉光明之神阿波罗。

* 科林斯地峽 - 供奉海神波塞冬，定期举辦宗教祭祀活动。

* 尼米亚 - 供奉众神之王宙斯，属于全希臘地区的圣域，定期举辦宗教祭祀活动。

{{See also|希臘罗马密教|俄耳甫斯教}}

希臘以及后来的罗马時代世界之中有許多不同的宗教教派，他们各教派供奉的諸尊女神、男神与他们所处的城邦官方当局所供奉的神明是两个獨立性的宗教体系。他们的儀式以及有的時候他们的教义是相当保密得，并且唯有加入他们的秘密宗教儀式之后才能了解他们的教义。因此，這些宗教教派就是“秘密宗教（mystery religions）”。

:3.[[格克切岛|印布洛斯秘儀]]（Imbrian Mysteries）

:4.[[萨莫色雷斯岛|萨莫色雷斯秘儀]]（Samotracian Mysteries）

== 历史 ==

{{参见|米诺斯文明|邁锡尼文明}}

古希臘宗教的主流似乎已經從{{link-en|原始印欧民族宗教|Proto-Indo-European religion}}发展出来了，并且最直接從[[青铜時代]]早期的[[邁锡尼文明]]之{{link-en|邁锡尼宗教|Mycenaean religion}}經历著{{link-en|文化演變|cultural evolution|演變}}而产生的。迈锡尼人，根据考古发现，似乎以波塞冬作为他们的主尊神明。古希臘宗教概念也可能接受与吸收了早期的信仰和习俗，這些是源自于鄰近的文化，比如{{link-en|米诺斯宗教|Minoan religion}}。[[希罗多德]]，在西元前五世紀有記錄到，許多古希臘宗教的习俗可以追溯到[[古埃及|埃及]]。

還有若要深入了解古希臘宗教則必須先知道古希臘民族的緣起，如此方能深入了解古希臘人的宗教发展演變的脈絡。

[[File:Apollo ny carlsberg glyptotek.jpg|150px|右|缩略图|一尊罗马的[[阿波罗]]神像，最初为希臘万神殿（pantheon）中的宗教设置。]]

根据著民族学的研究得知古希臘人与印度雅利安人淵源是系出一脈，古希臘人、波斯人、印度雅利安人在宗教、语言、膚色上近似，但是古希臘人卻是一支混合民族<ref name = 圣严法师>請参照法鼓山 圣严法师著，《比较宗教学》，〈第四节 古希腊的宗教〉，出版社：台湾中华书局。</ref>很難以真正论定他们民族具体的特徵。

==== 希臘民族神話起源传說 ====

古希臘人对于他们的起源已經有了属于他们自己的神話传统，根据希臘神話描述中可以瞭解到：青铜時代末期，天神宙斯不断聽聞人类許多罪恶行径，祂于是化身凡人降临到人间去查访[[阿卡迪亚]]（Arcadia）与[[色萨利]]（Thessaly）两地，宙斯亲蒞之处发现实际的情況更加惡劣地許多，为了懲罰人类墮落、邪惡行为，发起一场大洪水把人类給淹没了。而[[丟卡利翁]]（Deucalion，[[普罗米修斯]]（Prometheus）和{{link-en|克吕墨涅|Clymene}}（Clymene）之子）与妻子[[皮拉]]（Pyrrha，[[埃庇米修斯]]（Epimetheus）之女）因为对神明虔誠与敬重，所以宙斯讓他们可以避免掉這次的人类大灭绝。大洪水过后，丟卡利翁与皮拉祈求神祇的指引和帮助。之后夫妇二人遵照神諭指示，将石头往从肩头向身后扔出去，丟卡利翁出拋来的石头变成了男人皮拉拋出来的石头变成了女人，英雄時代于焉降临了。根据[[赫西奥德]]的記載，這些人便是萊萊吉人（Lelegians）。而丟卡利翁与皮拉的亲生儿子則为赫楞。赫楞有三位儿子[[埃俄罗斯]]（Aeolus）、{{link-en|克苏托斯|Xuthus}}（Xuthus）、{{link-en|多洛斯|Dorus}}（Dorus）；而克苏托斯則有两位儿子：{{link-en|阿开俄斯|Achaeus}}（Achaeus）和[[伊翁]]（Ion），他们就是古希臘四个主要民族的开创者；阿开俄斯建立了亚该亚民族、多洛斯建立多利安民族、埃俄罗斯建立埃俄利亚民族、伊翁建立爱奥尼亚民族；這四支民族共同统称自己为Hellenes，中文翻译为：赫楞人、希伦人，也就是今日所称的[[希臘人]]。

==== 民族学上的远古源流 ====

從希臘的民族淵源来詳細考究，希臘古代四个主要的部族[[亚该亚人]]、[[爱奥尼亚|爱奥尼亚人]]、{{link-en|埃俄利亚人|Aeolians}}（或译为伊奥里斯人）、[[多利安人]]他们皆属于印欧民族。這四支民族来到希臘大陆的時间不同，但是他们都共称为[[赫楞]]的后裔，“希臘”名称即是源自于此；在希腊文中，希腊的意思是赫楞人住的地区。這些民族来到希臘大陆之后必然地会带著他们远始的自然神灵信仰至此，但是周边的文明地区像是两河流域的[[美索不达米亚文明]]与北非的[[古埃及文明|埃及文明]]也勢必会影響著他们的宗教的发展。关于這一方面從历史研究上来說古希臘人信仰的神祇很多都是来自鄰近先进文明的神祇，換言之古希臘宗教是带有其他文明的刻印存在。以主神宙斯来說，据研究祂是来自远古印欧民族神祇的天神<ref name = Egypt>有一說是认为祂乃是古埃及神[[阿蒙]]轉化为希臘神。</ref>。

=== 宗教起源与发展 ===

{{主条目|帝乌斯|原始印欧民族宗教}}

[[File:Panteleimon olimpos.jpg|300px|左|缩略图|[[奥林匹斯山]]（Mount Olympus）是古希臘神宗教神圣的地方。]]

古希臘宗教的起源可回溯自他们祖先印欧民族的神──[[帝乌斯]]（Dyēus or *deiwos）──的信仰。

'''帝乌斯'''（'''Dyēus'''也寫作为*'''Dyḗus Ph₂tḗr '''，或者拼寫为''dyēws''）被认为是在史前[[原始印欧人|原始印欧民族社会]]{{link-en|原始印欧语民族宗教|Proto-Indo-European religion|宗教传统}}信仰中的一尊[[主神|主要神灵]]（众神之王）。乃是偉大[[神系|万神之殿]]（或音译：潘提翁）谱系的一尊神祇，祂是照明[[天空]]之神，并且祂的地位可能反映了在[[原始印欧人|原始印欧民族社会]]裡[[宗主教|族长]]或是[[君主]]的地位。

這尊神灵不是直接表明出来的；相反的，学者们是從后来的印欧民族，像是希臘人、拉丁人，以及印度雅利安人的语言和文化中来重现這尊主要的神灵。根据這种学术重现，帝乌斯被名为''Dyeus Ph₂ter''，字面意思是“{{link-en|天空之父|sky father}}（sky father）”或者是“閃耀之父（shining father）”，如反映在拉丁文之中的[[朱庇特|Iūpiter]]、''Diēspiter''，可能是{{link-en|Dis Pater}}和''deus pater''，在希臘文之中的''Zeu pater''，[[梵文]]之中的''{{IAST|Dyàuṣpítaḥ}}''。隨著与{{link-en|原始印欧民族宗教|Proto-Indo-European religion}}相关的个別神系之神話的发展演變，帝乌斯的神格属性似乎已經被重新分配給其他的神灵了。在希臘语罗马神話之中，帝乌斯仍然是主神；然而，在[[吠陀神話]]之中，帝乌斯的词源延伸成为了一尊非常抽象的神明，并且祂的原始神格属性以及对其他众神的统御似乎已經轉移到諸如[[阿耆尼]]（Agni）或者是[[因陀罗]]（Indra）這二尊神明了。

古希臘人的主流宗教在希臘境内沒有遭到引起争论的或者受到挑战。然而卻有几个著名的哲学家指责了对众神的信仰。在這些哲学家最之中早的是[[色诺芬尼]]（Xenophanes），他譴责了众神的人格瑕疵以及祂们神人同形同性论的描写、敘述。柏拉图是不信奉許多神灵的，但反而相信有一尊至高无上的神存在，這尊至高无上的神他称之为{{link-en|至善的形式|Form of the good}}（Form of the good），并在這一信念上他相信是在宇宙中完美的散发。柏拉图的弟子，[[亚里士多德]]，也不同意多神信仰的神灵存在，因为他找不到足夠的經驗对此来證明。他坚信著一尊{{link-en|不动的动者|Primum movens|原动者}}（Prime Mover），這尊神已在进行设立及创建中了，但是对于在這宇宙之中沒有所链接到或者感到兴趣。這裡可以发现到多神信仰的古希臘時代也已經诞生了一神信仰的觀念，以及奠定了哲学的根基。

==== 罗马帝国 ====

{{主条目|希臘解译|古罗马宗教}}

当[[罗马共和国]]在西元前146年征服希臘時，罗马人大量採纳了希臘宗教的习俗信仰（連同[[希臘文化]]許多方面一起，像是文学和建筑风格）并将祂与罗马本身的宗教、文化合成一体。希臘众神与古罗马神灵是等同的；宙斯等同于[[朱庇特]]、赫拉等同于[[朱诺 (神話)|朱诺]]、波塞冬等同于[[涅普顿]]、阿芙洛狄忒等同于[[维纳斯]]、阿瑞斯等同于[[马尔斯]]、阿耳忒弥斯等同于[[狄安娜]]、雅典娜等同于[[弥涅耳瓦]]、赫耳墨斯等同于[[墨丘利]]、赫淮斯托斯等同于[[武尔坎努斯|伏尔坎]]、赫斯提亚等同于[[维斯塔]]、得墨忒耳等同于[[刻瑞斯 (罗马神祇)|刻瑞斯]]、哈得斯等同于[[普路托]]、[[堤喀]]等同于[[福尔图娜]]，以及[[潘 (希腊神话)|潘]]等同于[[法乌努斯]]。有些神祇，像是阿波罗与[[狄俄倪索斯|巴克科斯]]，已很早就由罗马人接受信奉著。也有許多神祇是于罗马宗教之中讓罗马人供奉而存在著，在罗马与希臘互相影響之前這些神祇是与希臘神灵并沒有联繫的关係，這些神祇包含了[[雅努斯]]以及[[奎里努斯]]。

附带一提，希臘众神經罗马人接纳信奉而成为罗马人的神后，有些罗马神名也被科学家与占星家用于在天文学与[[占星术中的行星|占星术]]中命名行星与小行星。

==== 希臘多神教的復兴 ====

{{主条目|希臘多神教 (復兴)}}

[[File:Hellen priest (1).png|缩略图|右|正在執行宗教儀式的祭司。]]

希臘宗教与[[希臘化哲学|哲学]]經历了許多地復兴，最顯著的是在艺术、人文学科以及[[文艺復兴]]的精神之中。最近的年代， 一项伴隨著[[希臘多神教 (復兴)|希臘教]]的復兴已經开始了，因为這项信仰通常在英文中是被這麼称呼──Hellenism（最后一位多神信仰的罗马皇帝[[尤利安 (皇帝)|尤利安]]所採用的宗教名词）。在希臘地区中，所用的宗教名词則是希臘民族宗教（希臘语：Ελληνική Εθνική Θρησκεία；英语：Hellene ethnic religion）。

现代復兴的希臘多神信仰体现了[[新柏拉图主义|新柏拉图派哲学]]、柏拉图派哲学的学說（其中是以[[波菲利 (哲学家)|波菲利]]、{{link-en|里巴尼尤斯|Libanius}}、[[普罗克洛]]，以及[[尤利安 (皇帝)|尤利安]]作为代表），還有古典崇拜儀式习俗的实踐。然而，相较于[[希臘正教会|希臘正统基督教]]而言信徒人数相当的尟少。根据由[[美国国务院]]的報告估计，在希臘总人口1100万之中可能有多达2,000名（现代復兴）古希臘宗教的信徒<ref>[http://www.state.gov/g/drl/rls/irf/2006/71383.htm Greece] . State.gov. Retrieved on 2013-07-28.</ref>；不过，（现代）希臘多神教的领袖寄望把信徒的人数增加在10万名。<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=617qc8gmta8 Hellenic Religion today: Polytheism in modern Greece] . YouTube (2009-09-22). Retrieved on 2013-07-28.</ref>

== 参见 ==

* [[希臘諸神谱系]]

== 注释 ==

== 参考文献 ==

* {{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-0JVScga2oYC&hl=en|publisher=Bucknell University Press|date=1999|isbn=978-0-8387-5418-4|language=en|first=Mark William|last=Padilla|title=Rites of Passage in Ancient Greece: Literature, Religion, Society|access-date=2020-08-21|archive-date=2020-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20201119081407/https://books.google.com/books?id=-0JVScga2oYC&hl=en|dead-url=no}}

* Jennifer Larson, ''Ancient Greek Cults:A Guide''. New York: Routledge, 2007. ISBN 978-0415324489

* {{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=-0JVScga2oYC|publisher=Bucknell University Press|date=1999|isbn=978-0-8387-5418-4|language=en|first=Mark William|last=Padilla|title=Rites of Passage in Ancient Greece: Literature, Religion, Society}}