居士:修订间差异

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'''居士'''是漢語中对修行人的一称谓,[[中]]古居家不[[出仕]]之士,後爲[[道教|道]]、[[佛教|佛]]、[[儒家|儒]]所用,泛指居家[[修行]]之士。
'''居士'''是汉语中对修行人的一称谓,[[中]]古居家不[[出仕]]之士,后为[[道教|道]]、[[佛教|佛]]、[[儒家|儒]]所用,泛指居家[[修行]]之士。
最初源自[[道家]]居家[[修行]][[道士]]的簡稱:如[[正一]][[斋醮]][[道士]]称[[散居道士]];有的[[道士]]娶有妻室,又称[[火居道士]],俗称[[连家道]];皆簡稱居士。
最初源自[[道家]]居家[[修行]][[道士]]的简称:如[[正一]][[斋醮]][[道士]]称[[散居道士]];有的[[道士]]娶有妻室,又称[[火居道士]],俗称[[连家道]];皆简称居士。
漢傳佛教引入此概念,[[在家|在家居士]]({{lang-sa|gṛhapati}},{{lang-pi|gahapati}},音译'''迦越''')分为两众,男'''[[婆塞]]'''(upāsaka),女'''[[婆夷]]'''(upāsikā)。
汉传佛教引入此概念,[[在家|在家居士]]({{lang-sa|gṛhapati}},{{lang-pi|gahapati}},音译'''迦越''')分为两众,男'''[[婆塞]]'''(upāsaka),女'''[[婆夷]]'''(upāsikā)。
再有[[宋儒]][[理]]和[[明儒]][[心]]等形成程中,多吸收了[[道家]][[易理]][[概念]][[本體論]][[思想]],順帶也引入了居士概念,流行于[[儒士]]互或自
再有[[宋儒]][[理]]和[[明儒]][[心]]等形成程中,多吸收了[[道家]][[易理]][[概念]][[本体论]][[思想]],顺带也引入了居士概念,流行于[[儒士]]互或自


== 漢語释义 ==
== 汉语释义 ==
“居士”字面意思是居住在家的人士,古候是針對于出仕做官而言,-{云}-有德能之士不愿做官而隐居在家,这个用法据说起源[[商朝|商]]、[[周朝|周]]之时<ref>[[吴曾]]《[[能改斋漫录]]》:“居士之号,起于商周之时。[[韩非子]]书曰:太公封于齐,东海上有居士狂矞、华士昆弟二人立议曰:吾不臣天子,不友诸侯,耕而食之,掘而饮之云云。则居士之由来久矣。”</ref>。来也成为文人雅士的自称<ref>《汉语大词典》p.5088,【居士】:①古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。②文人雅士的自称。如李白自称青莲居士;欧阳修自称六一居士;苏轼自称东坡居士。</ref>。如以下在[[唐朝]]以前的古典文献中的用例:
“居士”字面意思是居住在家的人士,古候是针对于出仕做官而言,-{云}-有德能之士不愿做官而隐居在家,这个用法据说起源[[商朝|商]]、[[周朝|周]]之时<ref>[[吴曾]]《[[能改斋漫录]]》:“居士之号,起于商周之时。[[韩非子]]书曰:太公封于齐,东海上有居士狂矞、华士昆弟二人立议曰:吾不臣天子,不友诸侯,耕而食之,掘而饮之云云。则居士之由来久矣。”</ref>。来也成为文人雅士的自称<ref>《汉语大词典》p.5088,【居士】:①古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。②文人雅士的自称。如李白自称青莲居士;欧阳修自称六一居士;苏轼自称东坡居士。</ref>。如以下在[[唐朝]]以前的古典文献中的用例:
* 《[[礼记]]·玉藻》:「居士锦带。[[郑玄]]注:「居士,道艺处士也。
* 《[[礼记]]·玉藻》:“居士锦带。[[郑玄]]注:“居士,道艺处士也。
* 《[[韩非子]]·外储说右上》:「齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰:‘吾不臣天子,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。’」
* 《[[韩非子]]·外储说右上》:“齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰:‘吾不臣天子,不友诸侯,耕作而食之,掘井而饮之,吾无求于人也。’”
* 《[[魏书]]·儒林传·卢景裕》:「其叔父同职居显要,而景裕止于园舍,情均郊野,谦恭守道,贞素自得,由是世号居士。
* 《[[魏书]]·儒林传·卢景裕》:“其叔父同职居显要,而景裕止于园舍,情均郊野,谦恭守道,贞素自得,由是世号居士。
* 《[[北史]]·韦敻传》:「敻对玩琴书,萧然自逸,时人号为居士焉。
* 《[[北史]]·韦敻传》:“敻对玩琴书,萧然自逸,时人号为居士焉。
* 《[[南史]]》:“[[阮孝绪]]屏居一室,家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿,幽居积岁,时人号曰居士。虞寄居闽中,知刺史陈宝应有异志。恐祸及,乃著居士服,居东山寺。”
* 《[[南史]]》:“[[阮孝绪]]屏居一室,家人莫得见其面。亲友因呼为居士。到洽筑室岩阿,幽居积岁,时人号曰居士。虞寄居闽中,知刺史陈宝应有异志。恐祸及,乃著居士服,居东山寺。”


道教“居士”被当做非[[出家]]的修道者的统称。
道教“居士”被当做非[[出家]]的修道者的统称。
佛教传入中原,也使用居士一词代指在家修佛者。
佛教传入中原,也使用居士一词代指在家修佛者。
[[南宋]]以来,儒学也深受佛教影响,展出宗教化的[[理学]]、[[心学]],儒士大多略有通晓[[道教|道]]理[[禅宗|禅]]学,故也以居士自称。
[[南宋]]以来,儒学也深受佛教影响,展出宗教化的[[理学]]、[[心学]],儒士大多略有通晓[[道教|道]]理[[禅宗|禅]]学,故也以居士自称。


== 道教居士 ==
== 道教居士 ==
{{道教}}
{{道教}}
{{seealso|道教#信众教团}}
{{seealso|道教#信众教团}}


[[全真道]]|[[全真教]]北派自金代[[王重]]即有[[出家]]制度延至今。[[正一道|正一派]]的出家制度[[全真教]],有多位代[[高道]]其代表人物,其中最著名者成就[[天]]的[[萨守坚|薩守堅]]。
[[全真道]]|[[全真教]]北派自金代[[王重]]即有[[出家]]制度延至今。[[正一道|正一派]]的出家制度[[全真教]],有多位代[[高道]]其代表人物,其中最著名者成就[[天]]的[[萨守坚]]。


[[道教]][[信徒]]称[[信士]](未[[皈依]]者)、[[清信士]]、[[善男信女]]等,受[[三归]][[五戒]]称居士,俗家弟子互相尊称[[师兄]]、[[师长]]、[[道友]]、[[道侣]]、[[同道]]、[[同参]]等。因与[[汉传佛教]]长期互相影响,两教称谓相似或相同。
[[道教]][[信徒]]称[[信士]](未[[皈依]]者)、[[清信士]]、[[善男信女]]等,受[[三归]][[五戒]]称居士,俗家弟子互相尊称[[师兄]]、[[师长]]、[[道友]]、[[道侣]]、[[同道]]、[[同参]]等。因与[[汉传佛教]]长期互相影响,两教称谓相似或相同。


[[出家]]者则称谓较多,一般尊称[[道长]]、[[仙长]]、[[道士]]、[[道姑]](女性)、[[道人]]、[[道爷]]、[[真人]](位列[[仙班]]者,义[[纯真]][[无垢]]之[[仙人]])、[[高道]]等,另有[[高真]]、[[高功]]、[[高士]]、[[大德]]、[[羽士]]、[[羽衣]]、[[羽人]]、[[羽客]]、[[黄冠]](男性)、[[女冠]](或[[女黄冠]],女性)、[[乾道]](男性)、[[坤道]](女性)和[[道童]](刚[[出家]]的年轻人)。根据[[全真]]、[[正一]][[教派|派别]]的不同,又有[[全真道士]]、[[正一道士]]的异称;[[全真]][[斋醮]][[道士]]称[[法师]],[[正一]][[斋醮]][[道士]]称[[散居道士]];有的[[道士]]娶有妻室,又称[[火居道士]],俗称[[连家道]];从事[[丧葬仪典]]者称[[乌头道士]];[[全真]]还有[[炼师]]、[[嗣师]](未[[受戒]])、[[宗师]](已[[受戒]])、[[律师]]([[方丈]])、[[大师]](司[[戒坛]]者)。
[[出家]]者则称谓较多,一般尊称[[道长]]、[[仙长]]、[[道士]]、[[道姑]](女性)、[[道人]]、[[道爷]]、[[真人]](位列[[仙班]]者,义[[纯真]][[无垢]]之[[仙人]])、[[高道]]等,另有[[高真]]、[[高功]]、[[高士]]、[[大德]]、[[羽士]]、[[羽衣]]、[[羽人]]、[[羽客]]、[[黄冠]](男性)、[[女冠]](或[[女黄冠]],女性)、[[乾道]](男性)、[[坤道]](女性)和[[道童]](刚[[出家]]的年轻人)。根据[[全真]]、[[正一]][[教派|派别]]的不同,又有[[全真道士]]、[[正一道士]]的异称;[[全真]][[斋醮]][[道士]]称[[法师]],[[正一]][[斋醮]][[道士]]称[[散居道士]];有的[[道士]]娶有妻室,又称[[火居道士]],俗称[[连家道]];从事[[丧葬仪典]]者称[[乌头道士]];[[全真]]还有[[炼师]]、[[嗣师]](未[[受戒]])、[[宗师]](已[[受戒]])、[[律师]]([[方丈]])、[[大师]](司[[戒坛]]者)。


[[道观]]内[[主持]]事务者称[[住持]]<ref>《[[道门]][[十规]]》:[[住持]]之上,必[[德高]]年耆,[[刚方正直]],[[言行端庄]],[[学问明博]],足为[[丛林]]之[[师表]],[[福地]]之[[皈依]]者任之。</ref>或[[方丈]],是以[[理事]]房间(办公室)[[方丈]]长宽得此名;[[方丈]]以下的[[总管]]称[[监院]];接待[[信众]]、[[宾客]]者称[[知客]]。
[[道观]]内[[主持]]事务者称[[住持]]<ref>《[[道门]][[十规]]》:[[住持]]之上,必[[德高]]年耆,[[刚方正直]],[[言行端庄]],[[学问明博]],足为[[丛林]]之[[师表]],[[福地]]之[[皈依]]者任之。</ref>或[[方丈]],是以[[理事]]房间(办公室)[[方丈]]长宽得此名;[[方丈]]以下的[[总管]]称[[监院]];接待[[信众]]、[[宾客]]者称[[知客]]。


[[张陵]]及其[[嗣]]称[[天师]],[[正一]]派亦有[[道士]]自称[[天师]]的。
[[张陵]]及其[[嗣]]称[[天师]],[[正一]]派亦有[[道士]]自称[[天师]]的。


== 佛教居士 ==
== 佛教居士 ==
{{佛教}}
{{佛教}}
{{seealso|在家|婆塞|婆夷}}
{{seealso|在家|婆塞|婆夷}}


在佛教中,信徒分为[[出家众]]和[[在家众]]两大类。出家众僧人,即俗称的“和尚”。在家众即所有的佛人士,最早音译'''迦越'''({{lang-sa|gṛhapati}},{{lang-pi|gahapati}}),以“居士”作为意译,以[[摩詰居士]]最为有名<ref>陳義孝; 竺摩法.《佛見詞彙》.佛陀教育基金</ref>。居士又称白衣(和僧人[[袈裟]]衣相对)、善信等,男稱優婆塞(upāsaka),女稱優婆夷(upāsikā)。经论中有文如:
在佛教中,信徒分为[[出家众]]和[[在家众]]两大类。出家众僧人,即俗称的“和尚”。在家众即所有的佛人士,最早音译'''迦越'''({{lang-sa|gṛhapati}},{{lang-pi|gahapati}}),以“居士”作为意译,以[[摩詰居士]]最为有名<ref>陈义孝; 竺摩法.《佛见词彙》.佛陀教育基金</ref>。居士又称白衣(和僧人[[袈裟]]衣相对)、善信等,男称优婆塞(upāsaka),女称优婆夷(upāsikā)。经论中有文如:
* 《[[摩詰]]·方便品》:若在居士,居士中尊,其貪著。
* 《[[摩詰]]·方便品》:若在居士,居士中尊,其貪著。
* 《[[注维摩经]]》一:“什曰:外国白衣多财富乐者,名为居士。肇曰:积财一亿,入居士里。宝货弥殖故,贪著弥深。”
* 《[[注维摩经]]》一:“什曰:外国白衣多财富乐者,名为居士。肇曰:积财一亿,入居士里。宝货弥殖故,贪著弥深。”
* 《[[天台观音义疏]]》:“居士者,多积贿货,居业丰盈,以此为名也。”
* 《[[天台观音义疏]]》:“居士者,多积贿货,居业丰盈,以此为名也。”
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* 《[[十诵律]]》六:“居士者,除王王臣及婆罗门种。余在家白衣,是名居士。”
* 《[[十诵律]]》六:“居士者,除王王臣及婆罗门种。余在家白衣,是名居士。”


在《[[佛学大辞典]]》中,“迦越”的梵语作{{IAST|kulapati}},据学者[[纪赟]]考证,这是错误的。实际上,{{IAST|kulapati}}由词根kula-(家族)和pati(主人)组成,义{{link-en|家长 (印度)|kulapati|家长}}、族长,是乡族中的名望、长老、领导者的意思。而作为在家人的梵语、巴利语有多个来源,一者如在巴利语中,出家人{{IAST|anagārika}}或{{IAST|anagāriya}},是在“在家人”({{IAST|agārika}}、{{IAST|agāriya}})前加上否定前缀(an-);二者如“迦越”({{IAST|gṛhapati}}),本身强调了财力与地位。<ref>{{cite|title=面——文獻傳播方式的改与大乘佛教的兴起|author=纪赟|url=http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12027697.html|accessdate=2018-12-28|archive-date=2018-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20181228174911/http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12027697.html|dead-url=no}}:居士是佛教裏相對於出家人的一個組織,此譯舊譯多作“迦越”,去的很多典都其梵語還kulapati,所以如DCBT和《丁福保典》等就相延了錯,到還為人所引用。(Nattier 2007:22)而實際上,kula有家庭、家族(family)之意,pati主人,所以,kulapati或族(SED:317)。相似情況有kulaputra,舊譯為“族姓子”就較為(SED:317)。“迦越”的梵語實際上是gṛhapati,巴利語為gahapati,意思皆“家主”(householder)……此词本身还意味着巨大的“财富”,并非是普通小户人家。所以Edgerton甚至建言将之翻成“有资财者”。(BHSD:214)另外,此词在佛教巴利与菩萨类经典文献之中还会与印度种姓中的刹帝利及婆罗门并举;再次它还与商人阶层有甚深之关系。(Nattier 2007:23) 故而她得出结论至少在《郁迦长者经》之中,“居士”并不是指普通信徒,而是指“有财富者”或“民间领袖”。但又并不属于婆罗门和刹帝利阶层,而较可能属于第三种性。(潘桂明 2000:2)……我们注意到梵语gṛhapati或者巴利gahapati也即汉译“迦越”是具有独特地位的。比如很多经典中都有《居士品》……但要注意这里的“居士品”都是gahapativagga。即这里的居士……并非普通在家信徒,而是指有一定财力与地位的居士。</ref>
在《[[佛学大辞典]]》中,“迦越”的梵语作{{IAST|kulapati}},据学者[[纪赟]]考证,这是错误的。实际上,{{IAST|kulapati}}由词根kula-(家族)和pati(主人)组成,义{{link-en|家长 (印度)|kulapati|家长}}、族长,是乡族中的名望、长老、领导者的意思。而作为在家人的梵语、巴利语有多个来源,一者如在巴利语中,出家人{{IAST|anagārika}}或{{IAST|anagāriya}},是在“在家人”({{IAST|agārika}}、{{IAST|agāriya}})前加上否定前缀(an-);二者如“迦越”({{IAST|gṛhapati}}),本身强调了财力与地位。<ref>{{cite|title=面——文献传播方式的改与大乘佛教的兴起|author=纪赟|url=http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12027697.html|accessdate=2018-12-28|||}}:居士是佛教裏相对于出家人的一个组织,此译旧译多作“迦越”,去的很多典都其梵语还kulapati,所以如DCBT和《丁福保典》等就相延了錯,到还为人所引用。(Nattier 2007:22)而实际上,kula有家庭、家族(family)之意,pati主人,所以,kulapati或族(SED:317)。相似情況有kulaputra,旧译为“族姓子”就较为(SED:317)。“迦越”的梵语实际上是gṛhapati,巴利语为gahapati,意思皆“家主”(householder)……此词本身还意味着巨大的“财富”,并非是普通小户人家。所以Edgerton甚至建言将之翻成“有资财者”。(BHSD:214)另外,此词在佛教巴利与菩萨类经典文献之中还会与印度种姓中的刹帝利及婆罗门并举;再次它还与商人阶层有甚深之关系。(Nattier 2007:23) 故而她得出结论至少在《郁迦长者经》之中,“居士”并不是指普通信徒,而是指“有财富者”或“民间领袖”。但又并不属于婆罗门和刹帝利阶层,而较可能属于第三种性。(潘桂明 2000:2)……我们注意到梵语gṛhapati或者巴利gahapati也即汉译“迦越”是具有独特地位的。比如很多经典中都有《居士品》……但要注意这里的“居士品”都是gahapativagga。即这里的居士……并非普通在家信徒,而是指有一定财力与地位的居士。</ref>
== 名士例 ==
唐朝居士者甚,如:[[李白]]字太白、居士(道教居士);[[白居易]]字天、香山居士(佛教居士;因曾楼于香山,香山寺僧香火社,不食葷)。[[宋朝|宋]]儒士亦多号居士,如:[[欧阳修]]六一居士,[[軾]]号东坡居士,[[慥]]号龙丘居士,[[舜俞]]白牛居士,[[秦]]淮海居士,[[陈师道]]号后山居士,[[舜民]]浮休居士,[[米芾]]鹿居士,[[周邦]]清真居士,[[李清照]]易安居士,[[辛疾]]居士,[[]]蘆川居士,[[蒲松齡]]柳泉居士,[[孝祥]]号于湖居士,[[]]号后村居士,[[范成大]]石湖居士等等。


由以上之例可发现居士之取名多取文士居所之地名、建名,但也有例外。[[清]][[雍正帝]]全名为“[[觉罗]]·胤禛”,号“圆明居士”,号“居士<ref>捷先《雍正真》流出版 ISBN 9573245051</ref>。“圆二字[[康熙帝]],意谓“圆而入神,明而普照”,后来[[]]


国当代知名艺术家[[大千]],署大千居士。
== 名士例 ==
唐朝居士者甚,如:[[李白]]字太白、居士(道教居士);[[白居易]]字天、香山居士(佛教居士;因曾樓於香山,香山寺僧香火社,不食葷)。[[宋朝|宋]]儒士亦多号居士,如:[[歐陽修]]六一居士,[[軾]]號東坡居士,[[慥]]號龍丘居士,[[舜俞]]白牛居士,[[秦]]淮海居士,[[陳師道]]號後山居士,[[舜民]]浮休居士,[[米芾]]鹿居士,[[周邦]]清真居士,[[李清照]]易安居士,[[辛疾]]居士,[[]]蘆川居士,[[蒲松齡]]柳泉居士,[[孝祥]]號於湖居士,[[]]號後村居士,[[范成大]]石湖居士等等。


== 参见 ==
由以上之例可發現居士之取名多取文士居所之地名、建名,但也有例外。[[清]][[雍正帝]]全名為「[[覺羅]]·胤禛」,號「圓明居士」,號「居士<ref>捷先《雍正真》流出版 ISBN 9573245051</ref>。「圓二字[[康熙帝]],意謂「圓而入神,明而普照」,後來[[]]
* [[婆夷]]

* [[婆塞]]
國當代知名藝術家[[大千]],署大千居士。
* [[在家]]

== 參見 ==
* [[婆夷]]
* [[婆塞]]
* [[在家]]
* [[居士佛教]](在家佛教)
* [[居士佛教]](在家佛教)


== 考 ==
== 考 ==
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== 延伸阅读 ==
== 延伸阅读 ==


[[Category:居士| ]]
[[Category:居士| ]]
[[Category:佛教頭銜]]
[[Category:佛教头衔]]