黔婁：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

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'''黔婁'''（？～？），[[春秋]][[战国]]时[[鲁国]]人，号黔婁子，諡号“康”。中国历史上著名的隐士、道家人物。生活贫穷，死时衣不裹体。著有《黔婁子》。后人多以“黔婁”作为贫士的代称。

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== 评价与提及 ==

[[陶淵明]]《詠貧士》：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。豈不知其极，非道故无憂。

[[陶渊明]]《詠貧士》：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。豈不知其极，非道故无憂。

从来将千载，未复见斯儔。朝与仁义生，夕死复何求。”

[[吴筠]]《高士詠·黔婁先生》:“黔婁藴雅操，守约遺代华。淡然常有怡，与物固无瑕。

哲妻配明德，既沒辯正邪。辭祿乃餘贵，表諡良可嘉。”

哲妻配明德，既沒辩正邪。辞祿乃餘贵，表諡良可嘉。”

[[陶淵明]]《五柳先生传》“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵。”

[[陶渊明]]《五柳先生传》“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵。”

== 家庭与軼事 ==

黔婁去世时，家裡窮困，买不起棺木，只能将被子盖著他，黔婁之友[[曾参]]观其被子盖了头，脚则露出来；盖了脚，头则露出，看了十分不忍心，于是建议：“不如把被子斜著盖，这样头脚也都可以盖得起来。”

黔婁去世时，家里窮困，买不起棺木，只能将被子盖著他，黔婁之友[[曾参]]观其被子盖了头，脚则露出来；盖了脚，头则露出，看了十分不忍心，于是建议：“不如把被子斜著盖，这样头脚也都可以盖得起来。”

黔婁之妻答：“宁可正而不足，不愿斜而有餘。丈夫在世的时候，一生做人正直，如果在他去世后，用布斜著盖他的话，这不是他的心意啊！”

曾子聽了，觉得十分有道理。曾子一边留淚一边问道：“何以为先生之諡？”黔婁妻答道：“以『康』为諡。”

曾子聽了，觉得十分有道理。曾子一边留泪一边问道：“何以为先生之諡？”黔婁妻答道：“以『康』为諡。”

“为何以『康』为諡呢？先生在世的时，三餐都不济，衣食不充足，怎麼能叫康呢？”曾子问道。黔婁妻道：“丈夫在世的时候，不接受官位，所以是贵而有餘；对于一些不当得的利益、俸祿、錢财，他也不动心，所以是富而有餘。不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，因以『康』为諡，不是十分適当？”

“为何以『康』为諡呢？先生在世的时，三餐都不济，衣食不充足，怎么能叫康呢？”曾子问道。黔婁妻道：“丈夫在世的时候，不接受官位，所以是贵而有餘；对于一些不当得的利益、俸祿、钱财，他也不动心，所以是富而有餘。不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，因以『康』为諡，不是十分适当？”

曾子嘆：“只有先生这样的人，才有这样贤慧的妻子！”

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 '''黔婁'''（？～？），[[春秋]][[战国]]时[[鲁国]]人，号黔婁子，諡号“康”。中国历史上著名的隐士、道家人物。生活贫穷，死时衣不裹体。著有《黔婁子》。后人多以“黔婁”作为贫士的代称。
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 == 评价与提及 ==
-[[陶淵明]]《詠貧士》：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。豈不知其极，非道故无憂。
+[[陶渊明]]《詠貧士》：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。豈不知其极，非道故无憂。
 从来将千载，未复见斯儔。朝与仁义生，夕死复何求。”
 [[吴筠]]《高士詠·黔婁先生》:“黔婁藴雅操，守约遺代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
-哲妻配明德，既沒辯正邪。辭祿乃餘贵，表諡良可嘉。”
+哲妻配明德，既沒辩正邪。辞祿乃餘贵，表諡良可嘉。”
-[[陶淵明]]《五柳先生传》“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵。”
+[[陶渊明]]《五柳先生传》“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵。”
 == 家庭与軼事 ==
-黔婁去世时，家裡窮困，买不起棺木，只能将被子盖著他，黔婁之友[[曾参]]观其被子盖了头，脚则露出来；盖了脚，头则露出，看了十分不忍心，于是建议：“不如把被子斜著盖，这样头脚也都可以盖得起来。”
+黔婁去世时，家里窮困，买不起棺木，只能将被子盖著他，黔婁之友[[曾参]]观其被子盖了头，脚则露出来；盖了脚，头则露出，看了十分不忍心，于是建议：“不如把被子斜著盖，这样头脚也都可以盖得起来。”
 黔婁之妻答：“宁可正而不足，不愿斜而有餘。丈夫在世的时候，一生做人正直，如果在他去世后，用布斜著盖他的话，这不是他的心意啊！”
-曾子聽了，觉得十分有道理。曾子一边留淚一边问道：“何以为先生之諡？”黔婁妻答道：“以『康』为諡。”
+曾子聽了，觉得十分有道理。曾子一边留泪一边问道：“何以为先生之諡？”黔婁妻答道：“以『康』为諡。”
-“为何以『康』为諡呢？先生在世的时，三餐都不济，衣食不充足，怎麼能叫康呢？”曾子问道。黔婁妻道：“丈夫在世的时候，不接受官位，所以是贵而有餘；对于一些不当得的利益、俸祿、錢财，他也不动心，所以是富而有餘。不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，因以『康』为諡，不是十分適当？”
+“为何以『康』为諡呢？先生在世的时，三餐都不济，衣食不充足，怎么能叫康呢？”曾子问道。黔婁妻道：“丈夫在世的时候，不接受官位，所以是贵而有餘；对于一些不当得的利益、俸祿、钱财，他也不动心，所以是富而有餘。不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，因以『康』为諡，不是十分适当？”
 曾子嘆：“只有先生这样的人，才有这样贤慧的妻子！”