黔婁：修订间差异 - 求闻百科，共笔求闻

（未显示1个用户的3个中间版本）

下文是求闻百科的历史内容，而非最新内容，不代表求闻百科的立场。
若历史内容含有不良信息，请点此报告；参见投诉举报处理方针。

第1行：

⚫

'''黔婁'''（？～？），[[春秋]][[战国]]时[[鲁国]]人，号黔婁子，諡号“康”。中国历史上著名的隐士、道家人物。生活贫穷，死时衣不裹体。著有《黔婁子》。后人多以“黔婁”作为贫士的代称。

⚫

'''黔婁'''（？～？），[[春秋]][[戰國]]時[[魯國]]人，號黔婁子，諡號「康」。中国历史上著名的隐士、道家人物。生活贫穷，死时衣不裹体。著有《黔婁子》。后人多以“黔婁”作为贫士的代称。

== 生平 ==

[[魯共公]]（一作「魯恭公」）曾欲聘黔婁为相，[[齊威王]]也曾聘其為卿，但黔婁没有接受。

[[鲁共公]]（一作“鲁恭公”）曾欲聘黔婁为相，[[齐威王]]也曾聘其为卿，但黔婁没有接受。

相传黔婁與其妻曾在[[千佛山]]黔婁洞隐居。

相传黔婁与其妻曾在[[千佛山]]黔婁洞隐居。

== ~~評價與~~提及 ==

== 评价与提及 ==

[[陶淵明]]《詠貧士》：「安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，弊服仍不周。豈不知其極，非道故無憂。

[[陶渊明]]《詠貧士》：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。豈不知其极，非道故无憂。

~~從來將~~千載，未復見斯儔。朝與仁義生，夕死復何求。」

从来将千载，未复见斯儔。朝与仁义生，夕死复何求。”

[[吳筠]]《高士詠·黔婁先生》:「黔婁藴雅操，守約遺代華。淡然常有怡，與物固無瑕。

[[吴筠]]《高士詠·黔婁先生》:“黔婁藴雅操，守约遺代华。淡然常有怡，与物固无瑕。

哲妻配明德，既沒辯正邪。辭祿乃餘貴，表諡良可嘉。」

哲妻配明德，既沒辩正邪。辞祿乃餘贵，表諡良可嘉。”

[[陶淵明]]《五柳先生傳》「黔婁之妻有言：不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」

[[陶渊明]]《五柳先生传》“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵。”

== 家庭與軼事 ==

== 家庭与軼事 ==

黔婁去世時，家裡窮困，買不起棺木，只能將被子蓋著他，黔婁之友[[曾參]]觀其被子蓋了頭，腳則露出來；蓋了腳，頭則露出，看了十分不忍心，於是建~~議：「~~不如把被子斜著蓋，~~這樣頭腳~~也都可以蓋得起來。」

黔婁去世时，家里窮困，买不起棺木，只能将被子盖著他，黔婁之友[[曾参]]观其被子盖了头，脚则露出来；盖了脚，头则露出，看了十分不忍心，于是建议：“不如把被子斜著盖，这样头脚也都可以盖得起来。”

黔婁之妻答~~：「寧~~可正而不足，不願斜而有餘。丈夫在世的時候，一生做人正直，如果在他去世後，用布斜著蓋他的話，這不是他的心意啊！」

黔婁之妻答：“宁可正而不足，不愿斜而有餘。丈夫在世的时候，一生做人正直，如果在他去世后，用布斜著盖他的话，这不是他的心意啊！”

曾子聽了，覺得十分有道理。曾子一邊留淚一邊問道：「何以為先生之諡？」黔婁妻答道：「以『康』為諡。」

曾子聽了，觉得十分有道理。曾子一边留泪一边问道：“何以为先生之諡？”黔婁妻答道：“以『康』为諡。”

「為何以『康』為諡呢？先生在世的時，三餐都不濟，衣食不充足，怎麼能叫康呢？」曾子問道。黔婁妻道：「丈夫在世的時候，不接受官位，所以是貴而有餘；對於一些不當得的利益、俸祿、錢財，他也不動心，所以是富而有餘。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，求仁而得仁，求義而得義，因以『康』為諡，不是十分~~適當？」~~

“为何以『康』为諡呢？先生在世的时，三餐都不济，衣食不充足，怎么能叫康呢？”曾子问道。黔婁妻道：“丈夫在世的时候，不接受官位，所以是贵而有餘；对于一些不当得的利益、俸祿、钱财，他也不动心，所以是富而有餘。不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，因以『康』为諡，不是十分适当？”

曾子嘆：「只有先生這樣的人，才有~~這樣賢~~慧的妻子！」

曾子嘆：“只有先生这样的人，才有这样贤慧的妻子！”

== 参见 ==

* 《列女傳》

* 《列女传》

* 《中国历代人名大辞典》

[[Category:魯国人]]

[[Category:鲁国人]]

[[Category:春秋人]]

[[Category:戰國人]]

[[Category:战国人]]

[[Category:道家]]

[[Category:中國哲學家]]

[[Category:中国哲学家]]

[[Category:中國思想家]]

[[Category:中国思想家]]

[[Category:生年不詳]]

[[Category:卒年不詳]]

@@ 第1行： / 第1行： @@
-{{Redirect2|黔婁|南齊名士|庾黔婁}}
+{{Redirect2|黔婁|南齐名士|庾黔婁}}
+'''黔婁'''（？～？），[[春秋]][[战国]]时[[鲁国]]人，号黔婁子，諡号“康”。中国历史上著名的隐士、道家人物。生活贫穷，死时衣不裹体。著有《黔婁子》。后人多以“黔婁”作为贫士的代称。
-'''黔婁'''（？～？），[[春秋]][[戰國]]時[[魯國]]人，號黔婁子，諡號「康」。中国历史上著名的隐士、道家人物。生活贫穷，死时衣不裹体。著有《黔婁子》。后人多以“黔婁”作为贫士的代称。
 == 生平 ==
-[[魯共公]]（一作「魯恭公」）曾欲聘黔婁为相，[[齊威王]]也曾聘其為卿，但黔婁没有接受。
+[[鲁共公]]（一作“鲁恭公”）曾欲聘黔婁为相，[[齐威王]]也曾聘其为卿，但黔婁没有接受。
-相传黔婁與其妻曾在[[千佛山]]黔婁洞隐居。
+相传黔婁与其妻曾在[[千佛山]]黔婁洞隐居。
-== 評價與提及 ==
+== 评价与提及 ==
-[[陶淵明]]《詠貧士》：「安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，弊服仍不周。豈不知其極，非道故無憂。
+[[陶渊明]]《詠貧士》：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。豈不知其极，非道故无憂。
-從來將千載，未復見斯儔。朝與仁義生，夕死復何求。」
+从来将千载，未复见斯儔。朝与仁义生，夕死复何求。”
-[[吳筠]]《高士詠·黔婁先生》:「黔婁藴雅操，守約遺代華。淡然常有怡，與物固無瑕。
+[[吴筠]]《高士詠·黔婁先生》:“黔婁藴雅操，守约遺代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
-哲妻配明德，既沒辯正邪。辭祿乃餘貴，表諡良可嘉。」
+哲妻配明德，既沒辩正邪。辞祿乃餘贵，表諡良可嘉。”
-[[陶淵明]]《五柳先生傳》「黔婁之妻有言：不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」
+[[陶渊明]]《五柳先生传》“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵。”
-== 家庭與軼事 ==
+== 家庭与軼事 ==
-黔婁去世時，家裡窮困，買不起棺木，只能將被子蓋著他，黔婁之友[[曾參]]觀其被子蓋了頭，腳則露出來；蓋了腳，頭則露出，看了十分不忍心，於是建議：「不如把被子斜著蓋，這樣頭腳也都可以蓋得起來。」
+黔婁去世时，家里窮困，买不起棺木，只能将被子盖著他，黔婁之友[[曾参]]观其被子盖了头，脚则露出来；盖了脚，头则露出，看了十分不忍心，于是建议：“不如把被子斜著盖，这样头脚也都可以盖得起来。”
-黔婁之妻答：「寧可正而不足，不願斜而有餘。丈夫在世的時候，一生做人正直，如果在他去世後，用布斜著蓋他的話，這不是他的心意啊！」
+黔婁之妻答：“宁可正而不足，不愿斜而有餘。丈夫在世的时候，一生做人正直，如果在他去世后，用布斜著盖他的话，这不是他的心意啊！”
-曾子聽了，覺得十分有道理。曾子一邊留淚一邊問道：「何以為先生之諡？」黔婁妻答道：「以『康』為諡。」
+曾子聽了，觉得十分有道理。曾子一边留泪一边问道：“何以为先生之諡？”黔婁妻答道：“以『康』为諡。”
-「為何以『康』為諡呢？先生在世的時，三餐都不濟，衣食不充足，怎麼能叫康呢？」曾子問道。黔婁妻道：「丈夫在世的時候，不接受官位，所以是貴而有餘；對於一些不當得的利益、俸祿、錢財，他也不動心，所以是富而有餘。不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，求仁而得仁，求義而得義，因以『康』為諡，不是十分適當？」
+“为何以『康』为諡呢？先生在世的时，三餐都不济，衣食不充足，怎么能叫康呢？”曾子问道。黔婁妻道：“丈夫在世的时候，不接受官位，所以是贵而有餘；对于一些不当得的利益、俸祿、钱财，他也不动心，所以是富而有餘。不戚戚于貧賤，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，因以『康』为諡，不是十分适当？”
-曾子嘆：「只有先生這樣的人，才有這樣賢慧的妻子！」
+曾子嘆：“只有先生这样的人，才有这样贤慧的妻子！”
 == 参见 ==
-* 《列女傳》
+* 《列女传》
 * 《中国历代人名大辞典》
-[[Category:魯国人]]
+[[Category:鲁国人]]
 [[Category:春秋人]]
-[[Category:戰國人]]
+[[Category:战国人]]
 [[Category:道家]]
-[[Category:中國哲學家]]
+[[Category:中国哲学家]]
-[[Category:中國思想家]]
+[[Category:中国思想家]]
 [[Category:生年不詳]]
 [[Category:卒年不詳]]