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《'''正蒙'''》 是北宋理学家[[张载 (北宋)|张载]]的哲学著作。 “蒙”是《[[周易]]》卦名,即“蒙昧未明”之意,正蒙即订正蒙昧。《正蒙》主要的用意是以儒家学说批判佛、道思想。在张载看来,佛家“欲直语太虚,不以昼夜阴阳累其心” <ref>《正蒙·乾称篇》,65页</ref>,还是老子的 “谓虚能生气,则虚无穷,气有限,体用殊绝”<ref>《正蒙·太和蒙》,7页</ref>都存在缺憾。张载特重批评佛家的“心生种种法生,心灭种种法灭”<ref>《起信论疏·上》</ref>,张子以为“以我视物”<ref>《张子正蒙注》,151页</ref>,是“不免狂而已”<ref>《张子正蒙注》,152页</ref>。许多学者像[[朱熹]]、[[王夫之]]都曾经为此书做注解﹐以王夫之的《张子正蒙注》最为著名。《正蒙》本身亦囿于门户之见,即“异端间作,若浮屠老子之书,天下共传,与六经并行”。 《正蒙·乾称篇》中的两篇文章《砭愚》和《订頑》,最早书写于书房双牖,后被[[程頤]]改为《东铭》和《西铭》,其中《西铭》用意是宣揚儒家的“仁孝”思想﹐极受学者[[朱熹]]、[[韦政通]]、[[何炳棣]]等人的推崇。<ref>何炳隶:〈儒家宗法模式的宇宙本体论—从张载的《西铭》谈起〉</ref> == 注释 == {{reflist}} [[Category:儒家著作]] [[Category:北宋文学作品]]
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