求闻百科
搜索
切换搜索
切换菜单
切换个人菜单
查看“地水南音”的源代码
求闻百科,共笔求闻
更多语言
阅读
查看源代码
查看历史
页面
讨论
更多操作
←
地水南音
因为下列原因,您没有权限编辑该页面。请逐条确认下列问题是否解决后再试。
您所请求的操作,仅限具有
注册用户
权限的
用户
执行。
若您尚未登录求闻百科账号,请您
登录
求闻百科账号后操作。
您尚未完成实名制验证,因此操作受限。请尽快
完成实名制验证
,或联系
裁决委员会
以
获取操作权限
。
注:若您是非中国大陆用户,您应当联络电子邮件staff
qiuwen.org以获得帮助。
您尚未完成
电子邮件确认
,因此操作受限,请尽快
完成电子邮件确认
。
若您无法完成前述手续,请参考
帮助文档
,或通过适当渠道请求管理员或裁决委员协助。
您可以查看和复制此页面的源代码。
若您无权编辑本页面,您可以
提出编辑请求
,提请有权限者代为编辑。
'''地水南音'''是[[南音]]的一种,被视为南音的正宗{{cn}},始于[[清朝|清]]末。多用13弦[[箏]]、[[椰胡]]和[[洞簫]]来伴奏,亦有以清唱加上竹皮为节拍的。字句工整、文雅而口语成分较少,很多时有既定曲词,曲词出自文人手笔,作者也能稽考。 在结构上,一篇南音多数由数段组成,每一段都有起式、正文和煞尾。通常都是从慢板开始,逐渐加快。但一首粵曲之中,板式非常多变,全曲其实夾杂著很多不同曲体,包括有流水南音、木鱼,中间又夾杂说白,而速度的变化也较多。 == 名称由来 == [[梁培熾]]认为“地水”本是卦名,[[瞽师]]很多都操[[占卜]]业,故把卦名转为盲者的别称。亦有人认为地水是指广东沿海以农业和渔业为主的生活环境。 [[唐健垣]]说“地水”即师卦,师亦为“师长、老师”。 == 演唱者 == 地水南音多由[[失明|盲眼]]艺人演唱,因为聽众觉得这样便不会泄露自己的身份。男称[[瞽师]],女称[[瞽姬]]或[[师娘 (艺人)|师娘]]。民间艺人一般都同时会唱几种说唱歌体,如瞽师[[杜煥]],既懂得唱木鱼歌,也懂得唱南音。瞽师、瞽姬是自弹自唱的,用右手弹箏、左手[[打板]]。香港著名的南音演唱者有[[杜煥]],[[白驹榮]],[[唐健垣]]、[[区均祥]]等。后来健全的女伶取代了瞽师、瞽姬的地位。近年复兴的地水则由健全人士演唱。 == 历史 == 20世纪初,地水南音在香港十分流行,艺人主要的表演场所是[[粵式茶楼|茶楼]]、[[妓院]],当时的茶楼老板为招徠顾客,皆争相邀请艺人演唱,后来渐渐演变成[[粵曲歌壇]]。歌壇最早期以唱龙舟为主,后来民间艺人如瞽师杜煥唱南音,最后至今地水已几乎绝迹,但近年有复兴迹象。 地水南音在1920年代后期开始式微,据[[李健嫦]]綜合分析:原因是[[粵曲]]广受欢迎,減低了地水南音的吸引力。1932年香港政府实行禁娼政策,使南音艺人们的生计大受影响,而部份妓女转以歌伶身份演唱,无形中增加了很多竞争者。 到了六十年代,[[电台]]的广播流行,改变了聽众往[[茶楼]]的模式,而电台广播转而迎合年青人口味,播放西方流行曲为主,社会风气转变,且无后人承继,传统演出场合亦逐渐消失,令地水南音衰落。 早期的南音并沒有留下录音,直至1970年代[[唐健垣]]在德国文化协会为[[杜煥]]全场录音,及后正式拜师跟从杜煥学习地水南音“口唱、左手拍板、右手弹箏”表演方式时,都有安排录音,并曾在香港电台播出,可惜部份录音母带在制作碟带中遺失。幸好1975年,[[榮鸿曾]]研究演出场合对演唱者的影响,在[[富隆茶楼]]重建一个传统的演出场合安排瞽师[[杜煥]]录音,才保留了多一些录音资料。 == 曲目 == 地水南音的著名曲目包括《[[客途秋恨]]》、《[[霸王别姬]]》、《[[男燒衣]]》和《梁天来七屍八命》等。由于不少地水南音的聽众遭遇坎坷,所以歌曲内容很多都有抒发离愁别緒,而且也是自伤自憐的主题。而部份歌曲不能在良家妇女面前弹唱,因为弹唱者认为这会对她们招致不幸。 == 澳门南音说唱 == 2011年5月23日,中国国务院批准文化部确定的第三批国家级非物质文化遺产名录中,公布澳门南音说唱成为国家级非物质文化遺产项目。[[区均祥]]瞽师为传承人。6月11日,国家文化部副部长赵少华率领代表团出席“根与魂‧中国非物质文化遺产展演”开幕礼,国家文化部港澳台办主任董俊新在开幕礼致贺词时宣布澳门的“南音说唱”等三个项目同时成功入选第三批国家级非物质文化遺产代表性项目名录。 2012年12月,[[吴詠梅 (师娘)|吴詠梅]]被列入澳门南音说唱师娘腔传承人,她在2014年7月底病逝,享年87岁。作品有《何惠群嘆五更》(收录于《郑观应之盛世危言》南音光碟中)、《七月落薇花》(收录于同名南音光碟)等南音音像光碟,[[澳门出版协会]]出版。 2017年9月,[[文化局 (澳门)|澳门文化局]]公布澳门非物质文化遺产,南音说唱等十五个项目入选澳门非物质文化遺产清单。 == 参考资料 == * 中国戏曲志编辑委员会(编)《中国戏曲志广东卷》。北京:中国ISBN中心出版,1993。 * 中国艺术研究音乐研究所(编) 《中国音乐词典》。北京:人民音乐出版社,1983。 * 吴瑞卿 “广府话说唱木鱼书的研究”。香港:香港中文大学研究院中国语文及文学部博士论文,1989。 * 李洁嫦 《香港地水南音初探》。香港:香港中文大学研究院音乐学部硕士论文,1998。 * 波多野太郎著,譚正璧译 “论木鱼、南音及粵謳”。载《曲艺艺术论》第一期,北京中国曲艺出版社,頁一一六至一一九,1978。 * 陈守仁 “南音音乐引论:(一)曲式”,载《音乐与艺术》第六期,頁四三至四六,1985。 * 陈志清 《南音粵謳的词律曲韵》。香港:香港文学报社出版公司,1999。 * 陈卓瑩 《粵曲写作与唱法研究》。香港:百灵出版社,1980。 * 陈卓瑩 《粵曲写唱常识》(修订本)下册。广州:花城出版社,1984。 * 梁培熾 《南音与粵謳之研究》。三藩市:旧金山州立大学亚美研究系,1988。 * 梁培熾 《香港大学所藏木鱼书叙录与研究》。香港:香港大学亚洲研究中心出版,1978。 * 区文凤 “木鱼、龙舟、粵謳、南音等广东民歌被吸收入粵剧音乐的历史研究”。载《南国红豆理论研究增刊》,十一月,頁二九至四十,1995。 * 新加坡湘灵音乐社,泉州地方戏曲研究社(编) 《南音名曲选》。北京:中国戏剧出版社,2000。 * 刘王一 “略谈广东音乐的历史源流”。载《民族民间音乐研究》第二期,頁十五至十六、四二,1982。 * 榮鸿曾 “重建演出场合:一个实地考察的实验”,载《实地考查与戏曲研究》。香港:香港中文大学粵剧研究计划,頁二二九至三一五,1997。 * 鲁金 《粵曲歌壇话沧桑》。梁濤编。香港:三联书店(香港)有限公司,1994。 * 蔡衍棻 《南音,龙舟和木鱼的编写》。广州:广东人民出版社,1978。 * 稻叶明子,金文京,渡边浩司(编) 《木鱼书目录》。东京:好文出版,1995。 * 黎鍵 《香港粵剧口述史》。香港:三联书店(香港)有限公司,1993。 [[Category:地水南音| ]] [[Category:澳门国家级非物质文化遺产]] [[Category:中国国家级非物质文化遺产]]
返回
地水南音
。