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'''《三礼》''',即《[[仪礼]]》、《[[周礼]]》和《[[礼记]]》。此名称始于东汉[[郑玄]]<ref>最早《[[尚书]]·舜典》已有三礼之名:“咨!四岳,有能典朕三礼。”汉代[[孔安国]]注:“三礼,天地人之礼。”,《[[隋书]]·礼仪志一》:“唐、虞之时,祭天之属为天礼,祭地之属为地礼,祭宗庙之属为人礼。故书云命伯夷典朕三礼。”</ref>。 在[[西汉]]初年“礼经”原本是对《[[仪礼]]》的专称,[[东汉]][[郑玄]]把《[[仪礼]]》、《[[礼记]]》、《[[周礼]]》列为《'''三礼'''》,并对《'''三礼'''》进行注解,撰有《[[三礼注]]》,[[唐朝]]时“《礼经》”为《[[小戴礼记]]》,后人才逐渐称《礼经》为《三礼》<ref>[[皮锡瑞]]《经学通论》述:“三礼之名,起于汉末,在汉初但曰礼而已,汉所谓礼,即今十七篇之仪礼,而汉不名仪礼,专主经言,则曰礼经,合记而言,则曰礼记,许慎、卢植所称礼记,皆即仪礼与篇中之记,非今四十九篇之礼记也,其后礼记之名,为四十九篇之所夺,乃以十七篇之礼经,别称仪礼,又以周官经为周礼,合称三礼,盖以郑君并注三书,后世盛行郑注,于是三书有三礼之名。”</ref>。 礼经向来难读,其语言古奥,文辞简略,素以难治著称,<ref>黄侃《礼学略说》提及: “礼学所以难治,其故可约说也:一曰,古书殘缺;一曰,古制茫昧;一曰,古文简奥;一曰,异说紛紜。”</ref>例如礼经中的许多宫室的建筑结构、尺度等往往未曾涉及,且“历代屢更,渐非其旧”,以致于读礼之时,想像[[天子]]及[[诸侯]]之宫室,往往形成空中楼阁。 [[乾隆]]初年下詔开[[三礼馆]],以为“《礼记》一书,尚未修纂。又《仪礼》、《周礼》二经,学者以无关科举,多未寓目。”随着清廷异族统治秩序的渐趋稳固,加强礼制建设成为迫切之举,至乾隆十九年(1754)《三礼义疏》定本刊刻,前后历时十九年,堪称一时盛举。 == 参考资料 == {{reflist}} [[Category:经学]]
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