范祖禹（1041年—1098年），字淳夫（一作淳父、纯父、纯甫），一字梦得，成都府华阳县（辖区在今四川省成都市境）人，宰相吕公著女婿，嘉祐八年（1063年）进士。北宋史学家、文学家、官员。
生平
祖禹擅历史，尤通唐书，颇受司马光赏识，自宋神宗熙宁三年（1070年），与刘恕、刘攽等人协助司马光修《资治通鉴》，负责〈唐纪〉十五年，潜心居洛，不慕荣进，成书六百余卷，司马光剪裁、编定为八十一卷。
祖禹著有《唐鉴》十二卷、《帝学》八卷、《仁皇政典》六卷、《范太史集》五十三卷等。其中又以《唐鉴》尤为杰隽，上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鉴》自序谓：“臣祖禹受诏与臣光修《资治通鉴》，臣祖禹分职唐史，得以考其兴废治乱。”后世学者尊为“唐鉴公”。宋高宗曾抚此书再三赞赏：“读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”[1]程颐认为《唐鉴》“自三代以后无此议论”[2]《朱子语录》谓其“议论弱，又有不相应处。”[3]朱熹说：“《唐鉴》议论大纲好，欠商量处亦多。”又批评道：“纯夫议论，大率皆只从门前过。”[4]
范祖禹同时是一位优秀的讲官，进讲前晚，必定端正衣冠。苏东坡曰：“范淳夫讲书，为今经筵讲官第一。言简而当，无一冗字，无一长语，义理明白，而成文粲然，乃得讲书三昧也。”
元符元年（1098年）十月卒，先葬化州（今日广东化州），位今河西狮子岭（石牛岗）南麓（人民医院北隅），坐北向南，背依龙冈盘石，面向钦廉驿道，不久由长子范冲迁回河南偃师县洛南乡土中村天地原家族墓地，明正德间曾有人毁其墓志。女真入洛后，范冲携家南迁衢州（范冲逝后葬在今衢州常山县何家乡黄岗村，清雍正八年范氏后人还曾在此重立墓碑），但其族人长期自称“洛人”。”[5]
亲属
- 范祖禹的祖先：范滂（东汉）……范履冰（唐朝）—范冬倩—范鸣鹤—范季明—范居伦
- 范祖禹的鼻祖：范居伦
- 范祖禹的远祖：范隆
- 范祖禹的太祖：范彦朗
- 范祖禹的烈祖：范绍温
- 范祖禹的天祖：范昌祐
- 范祖禹的高祖：范璲
- 范祖禹的曾祖：范度
- 范祖禹的祖父：范锴（伯叔祖：范镃、范镇）
- 范祖禹之父亲：范百之（或称范百祉）
- 范祖禹的兄弟：范祖仁、范祖哲
范祖禹的远房堂兄弟：范寥
由于居地各异，范祖禹后人姓名与成都本宗渐趋不同，下以范百朋后嗣为例：
- 范度—范锴—范百朋（卫尉寺丞）—范祖旦—范洧—范仲祖—范子升—范东叟（龙图阁直学士，其墓志出土于江西丰城，时至今日，仍有为数不少的范氏后裔居住在丰城一带）（范东叟为叶适之子、朱熹弟子叶味道门人，因而为当地注入了永嘉之学，同时还有不少范氏学者[如范大性、范大冶]迁入江西地区，促进了元明时期的赣学发展）—范大有（承务郎）
著作
范祖禹著作有《范太史集》(又名范祖禹集)五十五卷，清四库全书版本。
《诗解》一卷
《古文孝经说》一卷
《论语说》二十卷
《祭仪》一卷
《三经要语》
《经书要言》
《家人卦解义》
《唐鉴》十二卷
《帝学》八卷
《仁皇训典》六卷
《家传》八卷[并范冲编]
传记
《宋史》卷三百三十七 列传第九十六 范镇从子百禄 从孙祖禹。