| 侯宝林 | ||||
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 侯宝林（右二）和马季等演出 | ||||
| 曲艺家 | ||||
| 国籍 | 中国大陆 | |||
| 民族 | 满族 | |||
| 出生 | 1917年11月29日 中国直隶省天津县 | |||
| 逝世 | 1993年2月4日（75岁） 中国北京市 | |||
| 职业 | 相声演员 | |||
| 语言 | 汉语 | |||
| 配偶 | 连秀贞；刘淑芳；王雅兰 | |||
| 儿女 | 儿子：侯耀中、侯耀华 侯耀文 女儿：侯耀茹、侯鑫 | |||
| 师承关系 | ||||
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侯宝林（1917年11月29日—1993年2月4日），男，北京人，中国相声表演艺术家，第六代相声演员。先学演京剧，后改说相声。1940年起，与郭启儒搭档，合演对口相声。侯宝林注重相声的理论研究，著有《相声溯源》、《相声艺术论集》等，被誉为相声界的一代宗师。中国民主同盟成员[1]。
生平
自幼家境贫寒，1922年四岁时被养母的二哥张金斌（其舅舅）从天津乘坐火车送到北京地安门外侯家，侯宝林猜测自己是天津人。身为八旗子弟的养父侯连达在载涛府上当厨师，从懂事起，就饱尝了城市贫民生活的艰辛。12岁开始学艺，初学京剧，不久改习相声，先后拜常宝臣、朱阔泉为师。曾在北京天桥、鼓楼一带“撂地”演出。
1938年侯连达失踪，朱阔泉收侯宝林为徒。10月，侯宝林与陕西巷卖粥的连老头的女儿连秀贞结婚。一子夭折。
1940年端午节左右，侯宝林来天津，正式在剧场和电台演出。1944年初，侯宝林与连秀贞离婚。1944年侯宝林的相声代替京韵大鼓攒底。在天津第二任妻子刘淑芳留下两个孩子，长子耀中、女儿耀茹。1946年与小其5岁的天津京剧名角王雅兰恋爱结婚。
中华人民共和国成立后，致力于相声革新，1950年参加北京相声改进小组，创作反映建国后生活的作品。剔除旧相声糟粕，纯洁相声语言，提高相声艺术趣味和格调以便能迎合新的文化与政治环境。1954年生侯咪咪，1962年夭折。1955年参加中央广播说唱团，为中央人民广播电台录制大量相声节目，多次深入工厂、农村和全国各地演出，对扩大相声影响，提高相声在艺术领域中的地位，做出了贡献。1979年退出艺术舞台，专事曲艺理论研究，与其他曲艺工作者合著了《曲艺概论》《相声艺术论集》《相声溯源》等著作。
社会兼职
曾任第四、五届全国人民代表大会代表，中国曲艺家协会副主席，并应聘为北京大学等院校兼职教授。
轶事
侯宝林晚年才承认自己的民族是满族，晚年参加北京满族同胞迎新年联欢会，并出席新建的满族自治县成立典礼。
作品
有作品集《侯宝林相声选》（1980年），其中有与其他人合作的相声新作，有经他加工、整理过的传统作品。代表作有：《婚姻与迷信》、《一贯道》、《妙手成患》、《夜行记》、《戏剧杂谈》、《戏剧与方言》、《改行》、《关公战秦琼》等。这些作品大多具有犀利的讽刺锋芒和强烈的艺术效果，为坚持相声积极反映现实生活，努力塑造人物形像，发挥讽刺艺术特长等方面做出了有益的尝试。
经典相声段子
艺术成就
侯宝林的相声风格清新、洒脱、含蓄、优美，追求寓庄于谐、意高味浓的美学境界。他艺术态度严肃、认真，舞台风度亲切、自然、朴实、大方，语言节奏清晰、明快，形体动作自然、和谐并强调酣畅和含蓄、知识和趣味、评论和形像的结合。他善于摹拟各种方言市声，摹拟各种类型人物的形态和多种戏曲流派的演唱风格。他的相声表演不仅为中国人民所熟悉与喜爱，也为一些国际人士所瞩目。1980年曾应邀赴日本访问，考察了日本民间喜剧艺术漫才、落语的情况。
家庭
- 第一任妻子卖粥之女连秀贞，1942年生侯双安，不久夭折
- 第二任妻子厨师之女刘淑芳，生侯耀中，侯耀茹（女）
- 第三任妻子王雅兰，生侯耀华，侯耀文，侯錱（女，简化为“侯珍”），侯咪咪（女，1955年生，7岁因病去世）
- 侯耀中长子侯震。
- 侯耀华与妻子龚长青生侯军。
- 传谢东为私生子[2]
参考资料
- ↑ 相声演员于谦已低调加入中国国民党革命委员会. [2016-05-09].
- ↑ 谢东被曝是侯宝林私生子 侯氏兄弟不作回应. [2015-10-16].
参考书目
- 《一户侯说》
- 《七嘴八舌侯家事儿》
| 从师 | 辈分 | 收徒 |
| 朱阔泉 | 宝 |
贾振良、黄铁良、杨紫阳、马季、胡必达、李文新、李维信、刘广英、刘祖法、姚振环、郭昌仪、殷培田、贾冀光、丁广泉、韩宁、康达夫、李如刚、师胜杰、吴兆南、董凤桐 |