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| 官方名称 | Yungang Grottoes（英文） Grottes de Yungang（法文） |
| 位置 |  中国（亚洲和太平洋地区） |
| 标准 | 文 (i) (ii) (iii) (iv) |
| 编号 | 1039 |
| 登录年份 | 2001年（第25届大会） |
| 面积 | 348.75公顷 |
| 缓冲区 | 846.81公顷 |
| 网站 | UNESCO的记录（英文） |
| 云冈石窟 | |
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| 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 | |
| 所在 | 山西省大同市 |
| 分类 | 石窟寺 |
| 时代 | 北魏 |
| 编号 | 1-34 |
| 登录 | 1961年 |
| 国家AAAAA级旅游景区 | |
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| 级别 | AAAAA |
| 所属地区 | 山西 |
| 评定时间 | 2007年 |
云冈石窟位于中国山西省大同市西郊，主要建于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年）间[1]，是中国第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。整个窟群分东、中、西三部分。东部的石窟多以佛塔为主，又称塔洞；中部“昙曜五窟”是云冈开凿最早，气魄最大的窟群；西部窟群时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。石窟依山开凿，在武州河北岸东西绵延1公里，主要洞窟达51个（其中保存较好的约20个[1]），整个窟群共有大小佛蹲1100多个，大小佛像51000多尊，最大佛像高达17米，最小佛像仅有2厘米高。最大石窟是第6窟（北魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20米。
1961年云冈石窟被中华人民共和国国务院列为第一批全国重点文物保护单位。2001年云冈石窟被列为世界文化遗产。云冈石窟与甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟等中国著名石窟列为世界文化遗产。
历史
北魏时，虽有太武帝七年时诏令毁佛焚经，坑杀僧人的太武灭佛，但大体来说，佛教蓬勃发展，故开窟造像颇为盛行。
初期，昙曜上奏文成帝，于和平元年（460年），在桑干河的支流武周川旁的断崖上凿山石壁，开窟五所（今称为昙曜五窟，编号为16-20）。之后，武州山开窟造像大规模地展开，进入了崇佛的高潮时期。河北等地的数十万传统匠师雕凿了其他的窟（编号1、2、3、5、6、7、8、9、10、11、12、13）。孝文帝的“汉化改革”在云冈石窟的雕凿上也有一定程度的影响，故在中区石窟中(5-13窟)可见到许多带有汉族色彩的佛像。
太和十八年迁都洛阳之后，开凿的热潮逐渐衰退，此后窟龛多由贵族官吏为祈福超渡而建。这些窟多为小型栋窟，即昙曜五窟以西的诸小窟。 [2]
艺术表现
在云冈石窟开凿的初期，其风格带有浓厚犍陀罗及笈多王朝的色彩。佛像的姿势也明显反映了外来的风格，包括脸形较为丰腴、肉髻较高以及眼廓较深、鼻子较高。
云冈石窟开凿的高峰期是北魏孝文帝时。石窟的主要结构多沿袭汉朝，佛像的衣着与表情也与初期较为不同。例如：大多数佛及菩萨的服饰都近似于南朝士大夫的穿着，且脸形、五官也较为世俗化、汉人化。
第三期石窟多开凿在孝文帝迁都洛阳前后，石窟规模缩小但数量增多。本期的石窟多是为了祈求平安及超渡亡者而兴建，故在窟中有世俗男女供养人排列于龛下。
世界遗产
2001年，云冈石窟因为满足下列评定标准被列为世界文化遗产：
- 代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作。
- 能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响。
- 能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的，或至少是特殊的见证；。
- 人类历史发展中某—建筑风格的杰出范例。
破坏
云冈石窟的佛像在多种因素的作用下，使许多佛像损坏相当严重[3]。这些因素包括了：
- 佛像本身的材质：当年为了雕刻的便利性，选在石头硬度相对较低的云冈，使得佛像较不耐风吹雨打。
- 盗窃
- 不适当的维护：清朝时为了保护佛像，曾大规模的重新泥塑。工匠将木桩打入佛像并绕上绳子，以类似今日的钢筋混凝土工程的方式进行维修。但当泥层脱落时，木桩就外露，使得佛像千疮百孔。
针对以上的破坏，中华人民共和国政府在将其列为国家重点文物保护单位后，采取了多种方法维护，包括降低水位法、化学材料灌浆加固及黏结加固等。
分窟介绍
第一窟、第二窟位于石窟群东端，两窟并列，同期开凿，窟内布局相似，中央均有方形立柱。
第三窟是云冈最大的石窟，窟分前后两室，断崖高25米，中上部凿有12个方孔。后室雕一佛二菩萨像，从雕造手法判断，应为隋唐时期的作品。
第四窟紧邻第三窟，中央雕方形立柱。
第五窟、第六窟并列，窟前分别建有五间四层木构楼阁。第五窟窟内佛像高17米，是云冈石窟最大的雕像。第六窟中央是连接窟顶的塔柱，高达15米，两层，塔柱与周壁上雕刻有释迦牟尼佛传教事。
第七窟、第八窟并列，窟前建有三层木构窟檐。第七窟后室正壁刻有菩萨像。第八窟窟内两侧有鸠摩罗天，东侧刻有摩酰首罗天。
第九窟、第十窟并列，同期开凿，均分前后两室。
第十一窟至十三窟并列。第十一窟中央有直达窟顶的方形塔柱，四面雕有佛像，东壁有北魏太和七年造像题记。第十二窟正壁上端刻有伎乐天人形象。第十三窟正中端座一尊交脚弥勒佛像，高12米多。
第十四窟雕像多已风化。
第十五窟雕有一万余尊小佛坐像，人称万佛洞。
第十六窟至二十窟即“昙曜五窟”。
第十六窟窟形椭园，中间主佛立于莲座上，周壁雕有千佛与佛龛。
第十七窟有交脚弥勒佛倚于须弥座上。
第十八窟佛立像高达15米多。
第十九窟有一尊佛坐像。
第二十窟外侧的檐柱已坍塌，成为露天造像，主佛胸以上部位保存较完整，脸型丰满圆润，双耳垂肩，双目有神，面目慈祥，雕饰精美，刚健雄浑，是云冈石窟中最富有代表性的作品。
第二十窟以西诸窟为北魏迁都洛阳之后所凿，规模均较小。
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参考文献
- ↑ 1.0 1.1 王其钧 主编. 中国建筑图解词典. 机械工业出版社. 2007: 273. ISBN 7-111-20095-0.
- ↑ 宿白. 雲岡石窟分期試論. 考古学报. 1978, 1.
- ↑ 險些消亡的世界文化遺產 雲崗石窟. [2015-10-27].
参见
延伸阅读
- 阎文儒. 云冈石窟研究. 广西师范大学出版社. 2003: 344. ISBN 9787563339396.
- 石松日奈子：〈云冈中期石窟新论——沙门统昙曜的地位丧失和胡服供养人像的出现 〉。
- “云冈中期石窟新论―沙门统昙曜の失脚と胡服供养者像の出现”（石松日奈子著, ‘MUSEUM’第587号, 2003年12月, 第16回国华赏受赏）
- “云冈石窟 : 西历五世纪における中国北部佛教窟院の考古学的调查报告: 东方文化研究所调查” 水野清一, 长广敏雄共著,京都大学人文科学研究所云冈刊行会,1952-1975年
- James O. Caswell. Written and Unwritten: A New History of the Buddhist Caves at Yungang. Vancouver: University of British Columbia Press. 1988. ISBN 0-7748-0300-2.
- Alexander C. Soper: Imperial Cave-Chapels of the Northern Dynasties: Donors, Beneficiaries, Dates. Artibus Asiae, XXVIII, (4) 1966, Seiten 241-270.
